建《地躲经》，如果与地躲菩萨的大道相应，就不只求自身摆脱，还企求众生都能摆脱。这就涉及到一个发心的题目，好比把诵《地躲经》的好事回向为一切万物，还好比说往放生，这都很好。

道场很主张人人干几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法您才有聪明，有聪明您才会超越存亡循环。根据多放生能够获得我们想求的财产安闲、聪明、健康长寿。所以我们无妨多一点放生，这个是很好的事。为何呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财产安闲便是果。

放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个摆脱的种子在里面。众生闻了法以后它第二世就有时机转人身，获得摆脱，很主要。这是法布施，法布施是因，伶俐便是果。

您万万没有可以说：哪一个法师说我身体欠好，我要放三十万条性命，赶快去菜市场买，倒下河就算了吧，如许就弄错了。必定要对着它念《放生仪轨》，并且要如法地念，没有可以法师正在大殿念《放生仪轨》，那些放生的物品摆正在很远的中央，这个作用就差很远了。必定要给众生闻到佛法，如许才是。您没有要认为牲畜道它没有懂，您给它八识田种下种子，它就有时机摆脱。

有一名法师他落发以后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就能够背得出来，后半部他读了三年皆背不到。他就问他的师父：怎么会那样呢?

他师父入定考察通知他：您宿世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，夏历的六月六，法师就将藏经阁的经籍全数拿出来晒太阳，嫌为虫蛀了。恰好那头牛冲进这间寺院，它看到多少经籍，就闻经籍，那头牛恰好闻的是《妙法莲华经》。并且很巧恰好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，方才翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。

那头牛以此福德人缘就死了，离开了牲口道今后它就投胎为人，并且有这个机遇，此生他就落发。并且他宿世用牛鼻闻了一下前半局部，此生他看一遍就能够背出来，后半局部他就读来读去都不记得。所以这个是很主要的，您种小小的因就有很大的果报。所以放生的时分帮它们种这个小小的因，一定要乞求：期待它们快速地离开牲口道，能够快速地得人身，闻正法，得摆脱。如许对着它们念就好了。这是法布施。

肯定要买那些若是我们没有买来放，他人就拿来杀的众生，如许放生是最有结果的。由于贪生畏死，一切万物全是如许的，若是它差没有多要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿便是果，所以要如法放生。然则肯定要注意，如法放生很主要的。

道场不太主大师放鸟，为何?目下当今的人为了赢利，经商不顾死活，那些鸟由哪里来的?有两种来历：一种是人工养的，这一些放出去就逝世了，您不论是放生反而是放逝世。一种是去到湖南、广西那些处所，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒四周照，那些鸟都很惶恐，飞飞飞，一网就打尽了。以后就运回广州，广州又送回东莞，正在路途中心，为了您放一只它就逝世了三只，如许就没那末好了。因而不太主张他人放鸟，除非您见到他人恰好抓到一只鸟，顿时把它买来放掉，如许就好，所以不必要注意外表形式上的工具。

并且放生一定要放有生机的器械，那条鱼将近死了您皆买来放生，没有用您放它皆市死了，所以买一些有生机的放。并且最好没什么离别心，您去到市场，见到什么就买什么，如许就比拟如法。

别的一个层面，要放在一定是合适它糊口生涯的环境。假如将淡水鱼倒进海里它就会逝世;将山龟放进水里它也会逝世;水龟放在山里它也会逝世。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟立地就会逝世;一样龟逝世后磨成粉，您拿洋火扑灭一点点，那些蚊子就全数跑光了。所以一定要放在顺应它糊口生涯的环境。

彷佛东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整洁，您买一点黄鳝鱼往放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不也许钻得很深，放下往它就会死了。如许就不好了，一定要河双方有土，它能够有处所钻，如许就好，顺应它糊口生涯的环境。

说这一些，便是提示地躲道场的道友，地躲秘诀是心肠秘诀，我们要改运，要成佛，皆要靠地躲菩萨的加持力，还便是他力。而恶道众生得摆脱，还要靠他力，这个他力，不仅仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛门生们布施的福德人缘。

南无本尊地躲王菩萨摩诃萨!

每一年1月初，日本砺波市都邑举行一项传统民风流动，为鲤鱼灌清酒后再将鲤鱼放生，寄意净化魂魄。本年，这项流动的视频被上传到网上，却遭到了很多植物保护主义者的质疑。

砺波市位于日本富山县西部，正在一年一回的鲤鱼喝清酒典礼现场，只见一个人抓着一条鲤鱼，别的一位身穿和服的女性将清酒灌进鲤鱼嘴中，然后由抓着鲤鱼的人将鱼放生。

据介绍，这项传统可追溯到两百年前，手抓鲤鱼的人将喝过清酒的鲤鱼放生，意味着到达净化心灵的结果。

一来二去，这个典礼演变成每一年1月7日举办的民风流动。

本年这项运动如期举行，共有11条鲤鱼被灌清酒后放生。并不是全部鲤鱼皆"爱饮酒"，有的鲤鱼被灌酒时冒死地甩尾挣扎。

视频上传到网上后，没想到遭到许多植物保护主义者的质疑，以为鲤鱼正在这项流动中受到荼毒，号令取消这项"罪恶的典礼"。

面临各种诘问诘责，流动组织方注释他们并没有损害鲤鱼，更不会将它们正法，挑选鲤鱼作为典礼的主角恰恰是尊重鲤鱼的显露。

公众的看法还分为两派，有些人支撑植物护卫主义者的号令，以为可以用其他更文明的体例祈福，还有些人以为这是日本一项特征传统，应受到护卫和传承。