我便是布施得福报的亲身经历者，所以，我一向劝人扶养三宝、放生。一年来，我常放生和扶养三宝，若庸俗一些，论物质回报，所得至少是支付的10倍以上!并且事事祥瑞顺遂。我不论是想夸耀什么，只想根据一些详细数字加强人人的自信心。已往的两年，我命运糟糕得难以描述!直到本年3月份，第一次扶养亚青寺300元，之后很快拿到了一个十几万的项目，我处置软件行业，要知道，这个行业的项目，营业额根基就即是净利润!这件事，让我和妻子第一次对扶养三宝生起自信心，之后扶养的金额，就越来越大。

早期，每一次扶养亚青寺，根本皆很快(有频频皆是两三天)会带来扶养金额100倍以上的个人收入。所以，当怙恃和岳父岳母以为我们没必要在这里层面这么钟祥市时，我和妻子皆通知他们：我们把这一些看成久远投资(这么说，大概晚辈好了解一些)，最少能获得100倍以上的物质回报!八九个月下来，供僧加上放生，共支出1万元摆布(很羞愧，比不上那些大方的师兄)。

本年由于扶养三宝和放生提升的小我私家收入，根基确认能到达20万摆布，由于是和同伙一同干公司，整体收入的提升数额，今朝算起来能到达50万摆布。虽然物质上没有到达我和妻子早期对两边怙恃讲的100倍回报，但不克不及只看这层面，我们家本年事事顺遂，我小我私家基础不消费心挣钱，皆是项目主动送上门来，我和妻子虽然建法上很怠惰，但供僧、放生皆对照主动，这一些皆是我本人的亲身经历，放生得财产，确凿不移!

如今两边怙恃皆没有再以为我们在这里层面用钱没有值得了，连没有信佛的姐姐还开端常常布施，钟祥市碰着托钵人和残疾人，她会先为钱，再为7岁的女儿一些钱，让她亲手往布施，为她种点善根。她们一家人现阶段虽然还没有信佛，但皆信赖布施能得财产!由于住的很近，我们一家三口布施获得的回报，她皆历历可数，没有得没有没有信!

上面便是放生和扶养三宝的好事感到，我们日常平凡修行的时辰要认真尊重，并且正在放生的时辰我们要果断心里，还要心存善念。

领会康乐

“否决欢愉，丢弃欢愉，不必要欢愉。”若是有些人喊那样的标语，人们一定要骂他是精神病，是冷若冰霜的。由于，祈求欢愉是人类的常情。欢愉是大家所爱好的，怎好加以否决呢？但孔夫子已经说：“众好之，必察焉。”欢愉既是群众所爱好的，那就不可不加以研讨。正在欢愉之上加一“真”字，就暗示着欢愉还有假的。欢愉既有真假的离别，应先认清楚明明了，才不致舍真与假，拨草寻蛇。

如何叫做“真欢愉”呢？简朴地说，属于心里、精力方面的，永远常恒，没有随环境变迁的；取群众所共，互没有相碍的，这类欢愉，才是实在究竟而值得羡慕寻求的。如何叫做“假欢愉”呢？简朴地说，属于肉体、物质方面的，暂时而没有耐久的，随环境而变革的，是一己独享、而含有侵夺意味的，这类欢愉的内里就有痛苦，人们倘认假作真，沉迷在这内里，就会产生后患。

但看住洋房、坐汽车、食珍羞、衣华美，这是大多数人所以为康乐的。假如碰到天灾兵祸，洋房被毁了；或人事变迁，经济发作艰巨，洋房出卖了，那他的康乐，就要跟着洋房与此同时祛除。并且回想曩昔，不免加上很多难过呢！机械出毛病，汽车开不动，大概碰到非常时期，汽油被统制，汽车不可以坐，那他当初的康乐，却成为厥后痛苦的根蒂根基。吃惯优良的，日久生厌，还觉无甚康乐，倒不如饭糗茹草来得味道适口。讲求衣穿的人，争奇斗胜，末觉他人的衣服比本人的标致，心中经常感觉不满。这类以财物为根蒂根基的康乐，财物没有了，康乐就连忙酿成苦恼。纵然财物存在，合理享用的时间，他人看他很康乐，实在他的心里自私自利，末感觉百不如意，还是苦多乐少啊。

所以，这类依附物质的康乐——假康乐，比如空中楼阁、云烟过眼，满是幻妄的。无奈世人多数识不透这类康乐的幻妄，冒死地都向这一边寻求，但大地间的物质是有定量的，怎能满意多数人无厌的愿望呢？因而qiao与豪夺，欺争劫杀，弄得人间扰扰，无有停止。

人类倾慕假康乐的心理若不彻底改变，末没有安泰的日子。谚云：“有了千钱想万钱，做了天子想羽化。”古来很多云龙风虎，由于识不透假康乐，弄得臭名远扬，为天下人所笑，真是汗牛充栋。最显明的，就像秦始皇大制宫殿、穷极享用，还不满足，再使人去求仙药。他想方设法，专为一己一家图谋康乐，但他所得的康乐转眼却酿成国破家灭的祸端，还要受尽将来际后人的辱骂，这便是识不透假康乐，寻求过分了，所以吃这类生离死别的大亏。

人类寻求假康乐，竟有那样的流弊，何等危险呀！所以往圣先贤，到处劝人克制物欲，没有要被物质的假康乐所迷，而竭力推崇精力的“真康乐。”像孔子叹赏颜渊的箪飘陋巷的兴趣，夸奖子路的没有耻敝袍的见地。但在其时俗人看来，觉得他们衣食没有周，是很痛苦的。实在，他们的心中，确能认识到“真康乐”，又那里会感觉痛苦呢？识得“真康乐”，能力养成伟大的品德，受几千年来无量数人的崇敬。这“真康乐”岂没有是永世实在而很可贵重的吗？

但这类仍是人间的“真康乐”，若讲出人间的极乐，便是佛所说的涅槃寂灭之乐、西方净国之乐，那加倍来得殊胜了。所谓依正肃静，寿命无量，常恒稳定，毕竟圆满，那才是康乐傍边无与伦比、高高在上的真康乐啊！有理智的人们，自应扬弃肉体的假康乐，而追求精力的真康乐；然后再进一步建掏出人间的极乐，才得毕竟圆满，永久不受诸苦。但人类贪著假康乐的习惯太深了，须得渐渐废除，才可以领会“真康乐”的兴趣。领会真康乐的人多了，那天下才有明朗的盼望。