我的老同窗，目下当今大英县一所高校任教。客岁他妻子有孕9个多月，曾经超越预产期10多天，小家伙还不肯出来，因而打举动当作剖腹产。不意，病院搜检后发明产妇血小板低，不可以手术，他妻子既难得又畏惧，焦急的几乎要和丈夫翻脸了!同窗打电话问我如何办?我说您信得过我就按我说的去做，碰运气。他说信，我就让他念《地躲菩萨本愿经》，他说时候这么紧，找这个经不方便，我说那就念地躲菩萨名号，尽可能多念。与此同时又请一名学佛师兄建法给他回向，师兄建法时感到较大，说是个男孩，而且要他之后发愿放生10万元。佛法莫名其妙!同窗的妻子最终出产非常顺遂，生下一个男婴，母子大英县!更让他以为莫名其妙的是：妻子正在产房生孩子时，他正在走廊椅子上一向念“南无地躲菩萨”，正念着忽然以为满身无法控制，动弹不得，双手象被什么东西牢牢握住一样!他妹妹正在旁边看到，就说，是嫂子生孩子，如何您紧张成那样?同窗虽然动弹不得，但能说话，他说我还不知道如何回事!

厥后他问我缘故，我是那样表明的：生怕是因为您念经、建法、发愿的缘故，一些冤亲借主放过了母子俩，可是他们要正在您身上显一下灵，怕您忘了本身发的愿。记着没有要发虚愿，要夺取完成放生10万元的使命!同砚比较有善根，事后险些每星期都去放生，而放生的回报、感到，还同样是没有可言宣的。就正在短短1年以内，奇观没有休正在他身上产生，可以说是喜事连连：⑴孩子安康、美丽，没有哭没有闹，爱笑，天天醒来本身玩，很少为大人找麻烦，非常讨人喜欢，真是“安泰易养”!其照片还被一家杂志评为一等奖，奖品是全家免费大英县旅游!⑵同砚报考大英县某高校博士，英语线57分，他考了57;总分线191分，他考193，后果被登科为没有用交费的那种，连导师都说，黉舍的登科分数线险些便是专门为您定的!⑶正在大英县“奥林匹克花圃”买到了中意的屋子。⑷没有测获得50万元!

经由过程以上的报告我们可以了解放生后的庞大感到，实际放生不但可以让我们的福报和好运气获得提升，还可以为我们增加好事和伶俐，使我们在生活中愈加的幸福和欢愉，并且经由过程放生还可以帮忙我们理解更多的事理，与此同时还要了解放生的意义。以上若有不正确的地方请多多原谅。

门生抱病无人照顾时佛陀是如许干的（图片起原：大菩文化拍照：妙静）

有一次，释迦牟尼佛正在罗阅城迦兰陀竹园，和大比丘众一共五百人正在一同。事先，罗阅大英县有一比丘，身患疾病，甚为困悴，卧大小便——便是大小便都没有能自排，没有能自己起来，也没有比丘往瞻视。这位比丘昼夜召唤佛的名号：“为何佛世尊唯独没有同情我啊？”释迦牟尼佛有神通，晓得这个比丘喊佛，就告诉诸比丘说：“我和你们所有往阿谁病比丘的住处。”

来到病比丘的住处，病比丘遥见世尊来，就想从床上起来，但不克不及迁移转变自身的身体。佛来到病比丘的住处，通知他说：“您不必要迁移转变（身体），您病苦有好转吗？有无提升？”这是佛的问语，我们应当记着。关于佛此次看望的纪录，第一个是问候，通知您：病有所好转吗？有无提升？佛第一个是问候。

此比丘说：“门生患苦只增没有损，没有依托。”

佛告比丘：“瞻病人（关照者）正在什么地方？什么人来瞻视过您啊？”

比丘对佛说：“没人来瞻视。”

佛又问比丘：“您从前没有病的时间，是不是往看过其余病人，问候过其余病人？”

这个比丘对佛说：“没有往问候过其他病人。”

佛告比丘：“您如今之所以没有善利，全是由于不去瞻视病人的缘由。您本日不必要怀有恐惊，我当亲自扶养，令您没有欠缺。像我本日，于天上、人中独步无侣，但可以瞻视统统病人。无救护的人为他作救护，盲人为他作眼目，救统统病人。”世尊亲自为病比丘扫除大小便和污物，再为病比丘敷好卧具。

佛和病比丘这段对话阐明一个什么题目呢？因果的题目。我们老了或有病的时分没有人赐顾帮衬，什么原因形成这类果报呢？是因为我们正在日常平凡，看到他人有病的时分，我们就绕着走，不去关照，不去问讯、问候。所以说本身有病的时分就受这类果报，就没有善利。

佛亲自给病比丘扫除大小便和污物，边上的诸比丘都对佛说：“我们本身来照应这位比丘，如来不必要劳累了。”

佛通知诸位比丘说：“您等且止，如来自当知时。”便是佛啊，自当晓得什么时候该做，什么时候没有该做。“我回想我从前未成佛道，建菩萨行时，为一只鸽子舍弃本人的性命，况且本日已成佛道，还会舍弃这位比丘吗？末无此处。”佛就说，我正在没成道前，为了救护鸽子都市舍弃性命，况且现正在成佛了，能舍弃这个病比丘吗？没有可以。

佛又为比丘说法，那位比丘听到佛的教导，那时就在床上得了大英县，苦恼断尽，心开意解。（编者注：大英县指宿命明、天眼明、漏尽明）佛又以此人缘召集了罗阅城的全部比丘，教诫说：“你们还俗的人，共一师父，就像同一水乳。”便是水和乳搅和在一起了，分不清了。

“而各不互相瞻视。从今以后，当展转相瞻视。若是有病比丘无门生的，当从众中顺次派人去照料病人。”就告诉诸比丘，若是病比丘自身没有门生，充公门徒的，僧中必需派出人去专门照料。之所以如许，是因为“离此已，更不见所为的地方。”意义是说照料病人就和扶养佛没什么差别。

世尊告诉诸比丘：“那些瞻视病人的人，便是瞻视佛。”探望病人的人，便是探望佛。“所以然者，我今躬欲看视疾病。诸比丘，我看不到人间有一个人，修行最上乘的布施，能跨越这个布施的。假如干近似那样的布施，才就算是布施，获大果报，得大好事，威名远扬，才可以获得修习佛法的甘露法味，所谓如来、至真、等正觉。”应该了解布施中最上乘的都没有跨越这个布施的。干近似那样的布施，才算布施，获大果报，得大好事。

“我今以此人缘而讲那样的法。”瞻视病人，则取瞻视佛没有区分，可以使人在无有佛降生的时期还能得到大福佑。“如是诸比丘，看成那样的修学。”（选自《吉利经讲记》）（文：大英县大英县大悲寺方丈妙祥法师）