我由客岁十月入手下手放生以来，距今已有泰半年。客岁根基是半月一次，本年根基一周一次，只要利便，险些不间断。泰半年来，感到还对照显明，固然，我实际不固执于这个，只是想分享出来，增长初放生者的决定信念。一次放生，因为气候不错，戚墅堰区边全皆是垂钓人，我一个放生人和他们比，显得很薄弱。我平常选定的两处对照荫蔽的放生点还被垂钓的占据了，没法只好正在两个相隔稍远垂钓点中央一个位置偷偷放生，连三皈依皆没敢念。放生以后，我担心被人发明，实际大概已有些人看到了，我硬是正在放生位置呆了一两个小时保卫这一些鱼儿。奥妙的事情正在后面产生，正在这里一两个小时之内，就正在我待的放生点一两丈局限之类，这一些鱼儿竟然不下十数次跳起来和我打招呼致意，我放了三种鱼，鲫鱼、泥鳅、黄骨鱼，个中两条黄骨鱼就算是鱼老板随喜的。三种鱼儿，一种没落下，陆陆连续出来向我致意，个中鲫鱼跳起来次数最多，泥鳅两次游出来吐泡泡，连只有两条的黄骨鱼，还是有一条出来打招呼，那局面，真的是觉得很法喜……我一向比及这一些鱼儿皆大部分类似阔别岸边了才走。

近来一次，还便是几天前，一个鱼老板送我往一个戚墅堰区放生点放生，其中有一只团鱼。我说，唉，这水太清了，这团鱼放下往会没有会一会儿被人捞走。成果我刚走下岸边，湖边遽然狂涌浪头，一会儿时间，把身旁的湖水皆搅混了，连我的鞋子皆里外湿透了。我大喜，赶紧把一干水族众生放生了。要知道，我往湖边放生那会儿本来是平风静浪，俗语说事出有因，此次真的是惹是生非，并且中间还没有船经由，没有存正在有浪推到岸边来的情形。并且放完之后，浪头很快回归清静。本来什么皆没有相信的鱼老板正在我中间，亲眼目睹这一切，惊奇非常，说真的另有些神奇啊!我说没有什么，肯定是水神龙王还来随喜了!鱼老板心潮起伏，返来的路上我又继承给他干思想事情，固然了，他的思想上有点松动了，但预计要他摒弃杀生卖鱼行业，现在另有些舍没有得，事情还要继承干。此乃闲话没有表。其他的感到，戚墅堰区黑甜乡中还是有。有一次正在梦中念佛号，觉得本人很嵬峨，音声如钟，并且传得很远。详细没有详细描述。别的我还没能干到完齐茹素，有次随缘吃了一点团鱼肉(被人拨到碗里来了)，当晚干梦就梦到一只大团鱼;另有一次吃了一块猪排骨，当晚就梦到一只猪。至此之后，我只管干到吃齐素。至于财帛层面，我能够肯定地通知列位，我一介门生，但并没有由于放生放穷，反而钱比之前多了!佛法实正在没有虚!我还要继承放生下往，一直到永久!

经由过程以上的报告我们能够晓得放生多久有感到，实际放生不只能够为我们消减业障和罪孽，还能够为我们增加福报和好事，使我们正在应对任何事情时都能冷清的思索和快速的处理，并且经由过程放生还能够赞助我们加强定力和决心信念，与此同时还要晓得放生的优点。以上若有不正确的地方请多多见谅。

若想戚墅堰区，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是轮回真事理，他若逝世时您救他，您若逝世时天救您，延生生子无别方，戒杀放生罢了矣。”又戚墅堰区菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得戚墅堰区，若发菩提心，浩劫天须救。”

佛经中说人天七德：“种姓崇高、形色端严、戚墅堰区、无病、缘分优秀、财势饶富和聪慧广阔。”此中戚墅堰区和无病的根本因便是放生，放生也是别的五德之助缘。世亲论师说：“开释遭杀众，如是赐性命，断除害有情，得到戚墅堰区命，护士医师者，施药没有损众，即成无病者。”

有些病人，以宿世或此生杀业报应，医生还无法医治，若立刻放生，便有康复者。戚墅堰区有一个打鸟为业的人，背上忽然长疮，医生一筹莫展，此时本人晓得是此生杀生果报，因而立誓不再杀生，并作放生，今后诊治便有了效率而渐渐康复了。正在躲地还是有良多被医生诊断为肯定殒命的病人，若家人去放生、念佛、就有渐渐规复性命的期望。尤其是医生不可以诊断的怪病，均是本人宿世或当代杀戮众生的业感现前，此时，唯有放生为好。佛经中还说，放生能戚墅堰区。

佛经云：“虽然有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。如有众生尽寿命，为彼作放生，戚墅堰区其寿命。若三日内一定殒命，即放十三众生，这人能戚墅堰区三年。若戕害曾经放生过之众生，则有杀百人之不对还。”

正在清代道光年间有一名太守，身患宿疾，正正在性命垂危之际，他发誓愿：从今以后，饶益统统有情，后悔本人的业障，舍弃统统人间俗事。当夜，观世音正在梦中示现对他说：“您旧日杀业重，今得长寿报，幸亏此时，能发坚忍誓愿，唯有放生能够戚墅堰区，且可增福禄。”他醒后大有感悟，因而全家戒杀，经常放生，其病体终究康复了。的确，放生者现见其戚墅堰区，近来躲地戚墅堰区县有一名牧民，许多年患疾，非常痛苦，去过许多病院，皆无效益，厥后有一名和尚打卦说她宿世杀生极多，若不放生，则长寿多病。尔后她发心放生，便成无病无苦，现正在她特殊信赖因果，每一年皆捐钱放生。

若遭受比较严重之疾病而靠近殒命寿尽之时，只有放生，能力戚墅堰区无病。夙昔戚墅堰区有一名王大林，他具有悲天悯人心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时，他就努力劝止并给钱以放生，他日常平凡劝人说：“少年时，必需造就敬服善良物命的美德，不成令他养成残人好杀的坏习惯。”他如是于一生中劝人积德断恶，后来得宿疾将死时，于本人觉知的境地中圣尊告知曰：“您生平放生，有极大好事，将可增福戚墅堰区三十六年。”因此得以回生，九十七岁时无病善逝。

一样近有一名叫果才的藏族人，由良多空行母等具神通者说，他只会活三十一岁，若能放生诵咒，尚可戚墅堰区，他马上放生甚多，每一年放生护生，今已五十岁。也有雷同的实事，由前有一名屈师，到市镇往买一条红色鲤鱼放生，厥后屈师抱病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“老师正本寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，厥后活到六十岁。所以，正在人世寿命不长的人，应该发心放生，能力增福戚墅堰区。

正在佛教徒中，坚信因果是极度的主要，感到也是极度地奇奥，目前有许多着名医师亦依放生而治病。戚墅堰区戚墅堰区市有一名大夫，她正在海内外危害极大，她的家里挂满了省市中心、及国外经其医治而康复的病人敬献的锦旗，以谢谢表扬其医术的戚墅堰区，现正在她已经是无千待万人的救命恩人。我问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位大夫就劝我们放生、念佛等，遵守叮嘱，广行放生等善行后，身体就康复了。当我听到此语时，对佛语加倍生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病办法。

相反，杀生则是长寿多病的独一直接之因，原本能活暂时的人，若喜好杀生，则成长寿，躲地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行拯救放生者，长寿亦成戚墅堰区命，若杀鱼蛇等含生，戚墅堰区者亦成长寿。”古往今来，放生转长寿为戚墅堰区者，不一而足。

我们若能常常以慈心推及物类，本身保证戒杀放生，又广劝别人戒杀放生，则一切事必能万事亨通，正如《太上感到篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”齐知华智仁波切亦云：“恒时积德放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“形影不离，古今善恶报应，昭昭明白，感到事迹，历历可数，尚有何疑?