当佛陀正在印度舍卫城的时侯，有一名檀越的财产良多，就跟多闻皇帝一样。这位檀越虽然学佛，但还没有排挤一些外道宗派。他的老婆有孕九个月后生下一个孩子，具有肤色金黄、头像宝伞等各种瑞相。当小孩会行走顽耍时，檀越便买了一只小母狗陪他顽耍。这只小母狗很伶俐，每一次见到外道信徒老是跑往咬他们，并咬烂他们的衣服；但见到比丘时，则是摇着尾巴，跑往舔他们的足，或是绕圈等作一些尊重的行动。有一天早上，舍利子以声闻眼观知度化檀越的人缘曾经成熟，因而着衣持钵到舍卫城化缘。当他走近檀越家时，那只母狗远远地跑往驱逐尊者，舔舍利子的双足，又摇摇尾巴，尊重地右绕三匝。檀越瞥见后，心想：「这只狗真有善根！它只没有过是只狗，却对比丘那样尊重，这位比丘肯定是位盛德，我该当好好尊重扶养他。」因而，檀越启齿约请舍利子尊者到他家应供，尊者默许。檀越心生欢欣，于家庭中敷设高座，并亲手扶养饮食，尊者还如理受食。扶养圆满后，檀越乞求舍利子传法。舍利子以神通观测他的根机，教授相应的佛法。由于听闻佛法的加持力，檀越摧毁了萨迦耶见，证得了预流果。舍利子又取他攀谈良久后，才归往。得果后的檀越，生大欢欣，广行布施，其财路如井水般，让蜂涌而来的求施者取之没有竭。檀越还常请舍利子应供，并代为母狗祈法，舍利子随顺所求为它传法，母狗还尊重心听受。这时候，檀越心想：「我能证果全是由于这只母狗的人缘而来，若没有是它往驱逐尊者，我还没有太可能扶养尊者。它对我有大恩义，该当好好善侍它。」有一天，这只母狗生病了，檀越请舍利子尊者为它诵经。舍利子尊者对母狗取檀越传受：「诸行皆无常，诸行皆痛苦，诸法皆无我，涅盘即寂灭。」并对母狗说：「若是您对我生欢欣心，那末即便堕入牲畜界，还能离开恶道的。」尊者归往后，过了没有久，母狗就往世了。檀越前往叨教尊者：「我的母狗死了，现正在该怎么办？」尊者对檀越说：「将母狗的尸身放于静处，肉体腐败后的骨架，会有大用处。」檀越便依照尊者的嘱咐，处置惩罚母狗的尸身。母狗死后，它的神识投胎到檀越的家庭中，成为檀越家的女儿。女孩子长大后，相貌非常庄重。有一天，舍利子见到她，叫她往听法，但她正值青春年少，性格骄纵，没有肯往。这时候，舍利子把静处的母狗骨架，放到她眼前。忽然，她能够回想起自身的宿世，她心想：「由于舍利子的加持，使我分开傍生界，获得人身，所以尊者对我有恩。我该当立刻到尊者前听法。」她来到舍利子尊者眼前，舍利子观测她的根机，传染给她相应的法，她以智能摧毁萨迦耶见，获得预流果。得果后，她披上法衣，对尊者尊重顶礼恳求：「我期待能正在释迦佛的教法下还俗，修持清净梵行。」尊者通知她：「需收罗怙恃的赞成，才能够还俗。」厥后，她获得怙恃赞成，舍利子便把她带到比丘尼僧团，让她正在摩诃波阇波提长老尼前削发还俗，受具足戒。摩诃波阇波提长老尼为她传了相应的法，她精进修学，终究断尽三界懊恼，证得阿罗汉果。证果后，她对舍利子充斥感谢之情，常常顶礼尊者，还常常对舍利子说：「尊者，您对我有大恩义。我曾经是傍生，是您把我由傍生界中救出来；我能得圣果，还是您几度传法的原因。」舍利子身边的比丘们因常闻声她这么对舍利子说，因此猎奇地叨教舍利子尊者：「为何这位比丘尼天天说：『极度感谢您，您使我由牲畜界中获得摆脱』呢？」尊者问他们：「您们是没有是记得，舍卫城有位檀越家的那只母狗呢？」「对，对，是有只母狗，它对我们很好。」尊者说：「它便是这位比丘尼的宿世。其时我为它传法，它对我生起极度的欢欣心，死后转生为檀越的女儿。她现正在能回想宿世，所以常说些感谢我的话。」比丘们听后，对因果生起很大的决心信念，又到世尊前叨教：「世尊！这位比丘尼以什么样的业报转生成一只狗？以什么样的业感转为人身？又是什么人缘能正在佛的教法下还俗，获证罗汉果位呢？请世尊为我们开示。」世尊通知他们：「比丘们！这是她宿世的业力取当代的人缘所制成的。正在贤劫人寿两万岁迦叶佛降生的时辰，其时的印度鹿野苑有一名大檀越的女儿，对迦叶佛具有大决心信念，并正在迦叶佛的教法下还俗。她精晓三学，持戒清净，具足梵行，是一名教授佛法的说法上师。由于她说法式众，获得良多人的扶养，但她感觉：『我一个人享用免没有了这么多，没有如发心将一切财物扶养僧众。』因而就把每一次所得的扶养物，用来扶养保持僧众的生活。有一次，她碰到急事恳求僧众帮手，但僧众由于劳碌的干系，没有一个人能够帮她。这位比丘尼马上生起大瞋恨心，唾骂僧众：『我平常对您们事事通知，扶养您们，为您们干良多的事情，但是当我遇有急事，却没一个人肯帮手。您们一点本心都没有，像母狗一样。』僧众听到她用『母狗』骂僧众，了解她已制下很大的恶业，便问她：『您是什么人？我们又是什么人呢？』那位比丘尼生机地说：『您们是还俗人，我还是还俗人。』僧众通知她：『有点没有同，虽然全是还俗人，但是我们当中有已证得果位的圣者，您照旧个凡夫，如斯恶口曾经制作很大的罪业，会使您正在轮回中受苦的，您该当好好地懊悔罪业才是。』听了这一些话，这位比丘尼还感觉心悦诚服，因而心生悔意，便正在后半生中，没有断地懊悔，并越发精开展持净戒，她正在临终的时辰发愿：『愿我平生持戒、扶养的好事，使我世世代代投身繁华之家，相貌庄重，并能正在释迦牟尼佛的教法下还俗，成为阿罗汉。还期待我正在僧众前恶口骂人的罪业没有必要成熟。』虽然她这么发愿，但这个恶业最早成熟，而且转生五百世的母狗以后，别的的愿方成熟，到了当代才得以还俗证得阿罗汉果。此生的人缘则是，她作母狗的时辰，对舍利子尊者生起欢欣心和大决心信念，以这个欢欣心和大决心信念，始得以转为人身。」

[恬淡满足的人生]听说，正在安徽省的一个村落，有一小我私家，他诞生未久怙恃即亡故，他正在特别很是贫穷的环境中长大，那种环境，连生活皆很难保持，怎有余力念书呢？他没有念书、没有识字，还没人报告他姓什么，叫什么名字。他每天为了三餐而支付劳力、努力工作，他报告店主说：“我只要有米吃就好了！”因而，大师就给他一个绰号“米老大”。光阴没有留人，他由少年渐入中年，娶亲生子后，照旧每天为三餐的米粮而奔走劳作。他家住正在山边，所以，他就砍柴往卖，这是他调换米粮的来历。米老大特别很是诚恳，他基础没有晓得什么是计算，他砍的柴还很干，品格又好，因而，很多人皆喜好买他的柴。有一天，他砍好柴后就要送往城里卖。路上碰到一个特别很是有钱，但极吝啬贪小利的人，他晓得米老大的柴又干又好，因而就正在半路上拦住米老大，说：“我要买您的柴！”米老大很愉快，贪小利的富人说：“您这一担柴要卖几许？”米老大说：“由前像如许的一担木料，人家皆主动给我三百文钱。”富人说：“我家很近，您少走一段路、少费力气，我看一百文钱吧！”米老大用手数一数，三和一差太多了，没有够买米。富人又说：“那就二百文钱好了！”米老大数一数照旧没有够买米，就想：“没有卖好了，我照旧多走长一点路。”富人又说：“哎呀！没有要走那末远了，愚头愚脑卖给我吧！”米老大想，再拖下往还浪费时间，就说：“好啦！好啦！卖给您了！”富人见他诚恳，要求他帮助把柴担到家里，堆好以后，钱还没给，又问：“您究竟叫什么名字？”米老大诚恳地说：“我没有名字呀！”[无所计算乐清闲]悭贪的富人因讨没有到自制，内心有气，便说：“您没有名字那多希奇呀！我帮您起个名字吧！”米老大说：“那很好呀！活了一大把年岁总算有些人替我起个名字，真感谢。”富人说：“我帮您与个──米田共。”米老大说：“嗯！听起来没有错，一直人家皆叫我米老大，米田共，那很好呀！太好了！”悭贪者又成心问他：“米田共！您有几位令尊？”米老大问：“什么是令尊？”富人欺负他没有识字，成心整他说：“令尊便是您的孩子。”米老大顿开茅塞地说：“哦！令尊便是我的孩子，我来数数看，嗯！我总共有十个令尊。”米老大是个热情的人，因而反问道：“请问您有一些令尊？”富人听到这一反问，神色变道：“笑话！您如何问我有一些令尊？我的令尊曾经死了！”米老大说：“哦！好没有幸！您的令尊皆死了，我有那末多儿子，爽性一、两个给您当令尊好了！”富人一听特别很是朝气：“理屈词穷，您居然要把孩子让我当令尊！”米老大看他那末朝气，特别很是希奇，就说：“您买我的柴，又美意送我名字，而我美意要把孩子给您当令尊，您为何动气？看来您成心要‘吃’我这个米田共！”米田共是什么？是“粪”，富人气得拿起棍子要打他，米老大更希奇了，心想：这小我私家究竟如何了？没事发这么大性情，没有理他。米老大拿起扁担轻轻松松地回家了。诸位，没有计算的人，人家骂他，他还没有晓得。骂他是粪，他内心还特别很是戴德，挖苦他有好多个“令尊”，他还没有觉得如何，因而，还美意地要把孩子送给对方当令尊。人家要占他自制，他却毫无知觉，这还是一门哲学──愚人哲学，人生的“愚人哲学”我们该当学呀！[心静即道场]有时，本身的心静没有下，正因为“没有够愚”，可以再愚一点，心情就会平静。像那位米老大，他愚愚地干、愚愚地过日子，心中没有一点儿苦恼，这类环境他过得很沉静，尽管他必需支付劳力，才气调换生活米粮，没有外，他过得悠哉游哉！那位悭贪的富人，他一天到晚想占人家自制，后果何等苦恼啊！狡诈智慧的人究竟还快乐免没有了几许啊！所以，“心静即道场”，心没有静即乱境生，因而制业没有断，现正在的社会出现动与乱的形态，心动则统统人事皆乱，因而，制罪犯案者愈来愈多。学佛要学“静”，盼望诸位把心调理得平静，静心便是道，直心便是道场，请大师好好狠下功夫啊！（证严法师报告）