(五)放生是治病良方

《药师琉璃光本愿好事经》中说:“放诸性命…病得除愈,众难摆脱。”

林则徐曾讲过他同伙的一件事情,他有位同伙,兰溪市人,名叫屠琴邬,正在当官前,身患沉痾,生命垂危。因此正在病中立下誓愿,愿以利人济物,来反悔本身业障。有一夜,感得观世音菩萨入梦,通知他说,由于过往世正在兰溪市当官时,太甚刻薄,又经常杀生,因此这一生长寿。现正在只有放生才可兰溪市,且可增加福禄,并激励他加倍勤奋往利人济物。屠琴邬醒后,百口戒杀,且经常买物放生。这年夏季,便被任命为兰溪市太守,次年冬季,病体还康复了。

所以,正在本人的亲人、朋侪抱病的时辰,为他们放生,对病人有很大的好处。

每个人都有必定水平的杀业，有些人今生杀业大，有些人前几生比较大，可是他曾经没有知道了。

圆瑛老法师说过：“放生便是还债，还多生多劫的杀债。”那要什么时候才气还掉这一些杀债呢?

这便是放生的临界点。

放生的善业一旦超出您平生、十生、乃至百生的杀业，您就“转过来了”，聪慧开了，财产加了，决心信念增强了，办事顺遂了，念经寂静了，生活光明白。

有的人放生数目不大，就已消除业障，打破了临界点。有的人则需求放很长时候，良多物命才行。盼望各人都能发心放生，早日打破本人的杀业临界点！

这里说一些悔过自新还债放生的事，看看他们是怎样打破本人临界点的。

第一个是我，我小时候杀田鸡、虫豸上万只，厥后接触佛法，晓得杀生果报是长寿多病，立时就不杀了。

想一想本身2003年刚开始放生的情况，就比较能谅解那些刚学放生只拿十元钱随喜的人，由于我事先也是如斯!

事先没钱，月收入600，每周放几十元，还要数一数放的性命有一些!

可我一接触放生就极爱好那种觉得，后来就成了习惯，2004年放得还未几，但皆放得美滋滋的。

005年每一次放生300多元，两周一次，2006年发愿大放，并力劝别人大放。

06年8月，我完全转了过来!

以后身旁常常泛起灼烁，也有一些更奇异的地步就不详细说了。

客岁春节，为一名得重症的何姨放生，放到第三次共6000元摆布今后，何姨倏忽没有痛了，还没有吐血了，几天后宁静往生，这在重症病人内里是极端可贵的。

所以假如同建们家里有些人逝世，一定要紧密放生，大放刻放，狂放更好!

临死的人给他开示让他转念跟谢天谢地走最主要!

他的念经工夫这不是很主要，有些人助念就好，可是放生还极其主要，能够淘汰他大批的业障，不然临终时痛苦和朋友会牵引他往生恶道!

一向给他放，放到他思惟改变，爱念经，想往生，没有痛苦等等为止。

重症一样平常全是杀生的果报，并且是杀业较重导致的，所以相对其他病人更要多为其念经放生。

得了重症不必要一向靠病院，不行了，早回家助念。何姨，放6000元就转过来了。

另有个同建，客岁发心放生，到现在放了10几万元了，但是他的懊恼仍旧很重，由于他家的杀业非常大。

他父亲卖鱼，昔时是一卡车一卡车的批发，他和哥哥曾煽风点火，他母亲杀业还很重，还曾卖鱼，每个月要吃一只活鸡，还常常买牛蛙吃。

没放生前他已有神经决裂的偏向，基础不受掌握，常常放声大哭。

放生后他常常能够比拟清静地坐良久，我们皆替他欢腾，可是整体来看还没有转化杀债。

这一些杀债一定要还，不然临死的时分全数城市找上门来，当时谁能帮你呢?

有个之前杀猪的同建，现在学佛念经了，每一次放生他皆大汗如雨地搬箱子，不让他人帮助，如许一些悔过自新的事例，真是幸事!

干过了就要认错，就要负担，让我们皆早日到达本人的放生临界点吧!

另有个同建，他父亲如今身体恶化，因而把所有退休金都拿来放生，加上其他的钱，一共放了52000多元了。

他父亲说，我必然要继续放下去，打破我的杀业业障。

很是殊胜，很是动人!

我还见过一个女同建，列入放生本身从未出过钱，她本来有一些病痛，一个月后，一切消逝了，这是没有出钱但随喜放生获得安康兰溪市的果报。

放生时由于对他人出钱买放植物暗示随喜，所以好事等同于出钱的人。

当代社会，时候就是金钱，事情之余来放生，出时候，即是出钱，一样获得财产报。

注：建心乃学佛之本，大批放生长处不可估量，但在放生时要经常培育自身的慈悲心。

只有当您入手下手疼爱这物命、把它也当做呼之欲出的性命，它们的受伤、惊骇、畏惧以致殒命入手下手震动您的心里时您的命运才会改变的快。

心变则天下变，人的统统命运皆建立在这颗慈善心上，它是盛福的良器。

人间任何事物都没有一颗柔嫩的心来的宝贵，当你具有了一颗真正柔嫩的心，没什么愿望是实现免不了的。

改革命运也许阅历的境地

一提到改革命运，我常常会想到一个词——“浴火重生”。

“更生”虽然让人憧憬，但却必需颠末“浴火”的痛苦!

革新命运，不少人都要阅历“假坚信”、“不坚信”、“真坚信”三个阶段。

第一阶段是初闻佛法，便是起头听到佛法的开示，看到善书的教育，坚信命运是能够转变的，坚信“种善因，得善果”是必定精确的，命运是必定能够转变的。

这时候您如果说他是不是真信，他肯定跟您急，跟您辩!

实这时候，他只是把他人的境地当成了本人的境地。

放生好事若何?他会说“诸好事中，放生第一”。

孝道若何?他会说“百善孝为先”，一套一套的。

实际那全是圣人说的，他本身还没有亲身体证过，还没有遇到过波折、拦阻，还没有颠末境地的磨练。

这时候，很大一部分人只会说是假坚信。

第二阶段是实践，还便是最先把本人所学所知的内容落实到生活中去。

入手下手放生，放生很久，不见命运有什么改动;入手下手积德，积德很久，还没看到命运有大的转机。

这个时辰他开端猜疑了，“放生真的有好事吗?”“积德真的有福报吗?”“佛法会不会哄人?”等等疑问都出来了。

这是一个很痛苦的进程，还便是我说的“浴火”。

此时您对初闻佛法所认知的内容大概都邑发生思疑，大概都不坚信了……

第三个阶段是坐收果报。

若是您颠末“浴火”以后，仍旧没有摒弃实践您初闻佛法的内容，颠末一番乃至是没有堪回首之疼后，曙光呈现了!

这时候您才会真正信赖“诸好事中，放生第一”，“百善孝为先”，“命自我立，福自身求”。

您闻法的内容才真恰是您本人的!

两年多来，我已组织大型放生近40场，放生215天，经由我手的放生款最起码有50多万，放生好事我也是经常大讲刻讲。

两年前，这一些我是必然坚信的，可是两年当中，我不知道思疑过多少次，乃至思疑放生究竟是对是错?!是干好事照样制罪业?!

牢记，必然要去实践，不必要光出钱出物，最好也要着力，要以身作则。

只要你顶住那一番“浴火”之疼，就一定会“更生”的。

由于这便是人间万物的纪律！

周六周日到了，父母们能够带着孩子走进大自然，带着您的孩子一同体验放生的兴趣，让孩子从小养一颗善心，增无上福报善果。