正在没有师父主持，自身放生的时辰，可按下面这个简朴的仪轨尊重行之。无量好事。谢天谢地!

放生利众勤建佛法

——索达吉堪布河北万佛禅寺开示

万佛禅寺的列位法师、秦皇岛的佛友：

下战书好！我正在这个寺院中为列位作开示，由于时候干系，只简朴讲三个方面的原理：

放生护生

第一、本日这里将举办放生典礼，所放的性命有飞禽、水族，也有其他各种众生。等一会儿念《放生仪轨》时，大师要从内心中对它们生起慈祥之心。

你们沿海一带的乡村，制业的确比较严重。方才我由北京过来时，一名不太信佛的同伙说：“您到秦皇岛很好，那里的海鲜、尤其是螃蟹特殊好吃！”我通知他：“我是食斋的。”他听后连连抱歉：“哦，我忘了，对不起……”但由那句话的侧面来看，住在海边乡村的人，所制之业难以想象。

在坐皈依空门的道友们，可能在回想自身的平生时，还会想起很多为了血肉戕害众生的局面，这一些皆值得深深后悔。作为大乘建行人，以慈悲心、同等心、闭爱心来救度不幸众生，这是我们应有的义务。所以，本日大师配合放生，黑白常有意义的事，此举不单能排除统统病苦、灾害，有利于身体健康和世界和平，与此同时还能让我们临时获得善趣安泰，毕竟获得无上摆脱。所以，放生确实有非常大的好事。

别的，这里学净土念经的人比较多，盼望大师没有要以杂建为捏词，诋毁藏传或其他传承的释教。要知道，释教各派圆融无违，满是释迦牟尼佛的教法，谁建持善法、堆集资粮，谁就可以取得摆脱。汉地的憨山大师还讲过：“放生又念经，万建万人证。”这句话大师要记分明，假如既放生又念经，取得摆脱才有掌控。没有然，只是一味地发起念经，什么善法皆没有做，乃至只保护本人的宗派，排挤其他甚深的释教传承，如许没有仅得没有到摆脱，反而可能会堕入恶趣。因而，为了摆脱，为了自他一切万物取得圆满佛果，大师该当撵走门户之争，配合建持清净之法。

学佛好处

第二、我们所求的常识中，释教是最伟大、最无上的；正在所有的学说中，佛陀的伶俐、大悲是第一，人间任何学者、任何理论还没法取之相比。《别译杂阿含经》亦云：“统统众明中，日光最为上，十方天下中，佛为第一尊。”正在统统光亮中，日光是最通亮的，一样，人间万万千千个宗派、万万千千个学说中，佛陀的伶俐最无取伦比。因而，各人要明白学佛的优越性。

实际，众生的康乐、幸运，所有依赖于佛法的聪明，佛陀若没有宣说妙法，人们就会始终沉溺在无明的乌乌暗，永无出头之日。故《华严经》云：“如来众贤圣，呈现于人间，为开净慧眼，令得永安泰。”佛菩萨来到这个人间，目标是什么呢？便是为了开启无明众生的清净慧眼，见到万法的原形、循环的痛苦，以得到摆脱的好处，那样，众生在此生以致世世代代中，就会得到永久的安泰。

然而遗憾的是，现正在很多人常找不到真正的欢愉之因，始终正在盲目地奔走、忙碌，终究本人一无所取。因而，若想探求心灵的安定、欢愉的源泉，并办理自他的统统大事，唯一要依托佛陀的大悲心和大智慧。

行持善法

第三、各人该当行持善法，只有如许，才能让全部天下处于光亮当中，本身还处于幸运当中。《长阿含经》云：“建积德法，具十善业，如是一人，有百千神护。”借使倘使可以行持善法，即便您只是一个人，却还是有千百万的护法、天神、非人等护佑。我们还常常看到，行持善法的一个人，有时候气力远远超越无数人，这是为何呢？便是由于他有护法神的回护、诸佛菩萨的加持。

自然，在行持善法之前，首先务须要进修佛法，不然，积德就轻易流于外观，释教还会酿成一种形象。所以，寺院里必需要有闻思修行、谈经论道，经由过程释教的聪明来教养众生。若能在此基础上，再行持放生、念经、参禅，殚精毕力地长处众生，这对大乘行人来讲，才是最有意义的。

今天在陈腐的禅寺中，我简朴讲了这三点，看有缘者铭记于心。希看以此简朴的言语，能改变很多人的灾难命运，让他们走上摆脱之道！