放生应遵守《人鉴》一书所言：没有按时、没有定点、没有稍迟、没有托人的四项标准，尤其正在采办生物上应注重只管没有必要预订。正在决议放生生物品种以后，便最先作生物采办的预备。

其应注意事项如下：正在放生所在本地采办，可撤除运输上的方便，更可淘汰生物顺应上的方便性。放生之前，针对采办放生生物的所在开展理解，领略交易方式为什么？营业时间？交易生物的品种？物种单价和前去放生所在的线路。

一般而言，卡车、平板货车是较抱负的运输工具，由于透气、通风。备齐采办生物所需用到的用具：小水桶（可提式）、大水桶（装鱼）、可捞鱼的网状器物、打气机（今成文教基金会有十台）、铰剪、胶带、垃垃袋、绳索（放生地址峻峭时可以用）、旧报纸、铲子等等。

生物正在放生当天购置，离放生的时候愈短愈好，生物可淘汰摧残。有些卖鱼的商家，会将氧气打入装鱼的袋中密封，能够规定多打一些氧气。统一个容器中没有必要装载过量的生物，以防相互挤压形成受伤或殒命。装鱼的大水桶筹办超越预定的数目，以防太挤或装没有下，输送历程打气，还能够加些冰块下降鱼体的呼吸作用。间隔假如是没有是很长，鸟类或一些挤正在统一笼子内的生物能够没有予水喝，只赐与饲料或食品。由于水正在输送历程中会溢出，形成底层湿润，比拟微小的植物会被挤压正在底层，湿润氛围没有流畅，会以致生物殒命。

筹办比估计放生金额还要多的钱。正在买生物时，不免有超越预算的情形，待杀的生物，商人一网捞起要卖为我们，本来生物觉得能够得救，却因我们不敷钱，使其盼望落空，您看他是恨不恨！因而，商人抓起，即使超越我们的预算，还不必要叫他再放归去，固然得事前知道该生物的单价，以避免有太大的收支。

有时会买到一些将逝世的植物，不懂的人会要求商人别卖给他，有时商人还会主动由我们购得的生物中取回，逢此情况，我们要加以阻挠。将逝世的植物，买来以后放生，就算果然殒命，还是逝世正在自然的环境下，而这不是刀俎火烹，并能听闻佛法，皈依三宝，种下善根。

放生只管正在早上为之，大清早最好，生物可免烈日之苦，随喜的人员还较清冷。又早上市场刚开市，待杀众生最多，愈早愈可救其性命。

定额的放生预算，除随缘挽救以外，以能挽救更多的众生为标准。

最近有些商人，目睹放生渐构成风尚，利之所在，入手下手专做起放生的买卖！有些鱼行、鸟店在其店家手刺的专营项目上，还稀奇用分歧色彩的字打上放生两字。思索其来因乃因供需作用而构成市场；因而我们必须有伶俐，不在统一地址、固定时候，购置放生生物。商人看准您单一时候、大笔金额的放生款，一时不容易购得大批生物，因而便做起放生的买卖。这个连环干系，不难相识。

在所有些人对放生举行深入相识之前，还许关于放生还只是停留在能够为我们本身或是按照我们所愿为别人积累好事的阶段之上。

可是人人知道吗？放生不仅是可以帮我们本身积累好事如此而已，放生行动可以积累的好事照样很是高的乃至有人穷极平生往积德所积累出来的好事皆不及放生一次所积累的好事多。

所以其实在某种程度上来讲，放生这一种行动确实是可以协助放生可改命的。

一、打动天地

要知道，放生是一个足以震天骇地的举动，当一小我私家胜利的举行放生以后，全部婆娑天下傍边的佛和菩萨另有神仙，实际都市感知到这小我私家所发之善心、行之大愿。

因而，全部婆娑天下傍边的佛和菩萨另有神仙便会在往后的来愿当中对这人加以注重和赐顾帮衬，所以这也是放生这一个举动可以扶助放生可改命的个中一个缘由。

两、契合天道

上天有救苦救难，人间众生同等，这是最基本的天道。正在释教的文化看法当中，有一个说法是正在每一年的夏历庚申日，每一个中央的城隍神、地盘神，都市派出日游神、夜游神、灶神等，到各地各户巡视，认真记实人们的行善行恶之人，每一个月立即上报天庭。

善的予以赐福，作歹的予以赏罚。而天庭公平，一定会嘉奖那些积德之人，辅助放生可改命也是常事。

三、善德之护法

一个行过恶的人会满身充溢着黑光，而这一些黑光还会每时每刻的陪伴这小我私家，这小我私家昔时的运势还不错或是今生的运势还不错；

可是仍然会受到比较严重的危害。可是借使倘使一小我有积德的过往，那末这小我的周身就会充溢这善德之光，这也是放生这一种举动可以辅助放生可改命的一个缘故。

关于为何放生可以具有这么强的好事积累力度，和为何放生这一种举动可以匡助放生可改命的相关内容。实在放生这一举动之所以有如此之高的好事积累力度，无非是因为这个举动出于释教大乘之愿，取众佛和众菩萨所行之大愿、所发之善心是一个事理。