成佛之法--方便即其口传

我们都是具有佛种的人，无始以来多次获得人身宝藏，多次遇到善知识，但之所以没有成佛，是因为有四种障碍未能克服。

I. 四种障碍

第一，贪恋现世。

第二，贪恋众生或各种生命的欲望和快乐。

第三，贪恋寂静的妙乐。

第四，不知成佛之道"。

如果我们接受善知识的言教（或口传法教）并依此修行，就能消除这些障碍。

二、善知识言教的内容

(1) 关于无常的口诀--能对治现世的一切贪欲。

(二）关于业力不灭和轮回过失的教言--能对治对世间轮回的欲望和快乐的贪求。

(三) 慈悲悲咒--能对治对寂静妙乐的渴求。

(d) 发起大菩提心的口诀--它能对治成佛方便的无明。五道十地及以下的修行方法都可以用菩提心来概括。事实上，所有的大乘教法都可以用菩提心来概括，而这些教法或指示都来自善知识，必须从善知识那里获得。

观无常的方法

(一）分别

无常的 "差别 "是指外境的物无常和内境的众生无常：外境的无常有粗无常和细无常之别；众生的无常有自无常和他无常之别。

(二）修习小乘

1. 外境无常的粗相--从下界的风轮到上界的四禅天，没有一样东西是坚固不坏、不变异的。

外境的无常是微细的相--四季的更替、日月的起落、万法的刹那生灭。

观察诸法的刹那无常--前一刹那的世界在下一刹那已不复存在。我们所看到的世界存续之相只是一种相似（幻象）。

2. 众生无常--三界众生皆无常。

(1) 自己的身体也是无常的：

A. "观察死亡

B. "观死相

C. "观察寿命的缩短"

D. "观察离别

(2) 观察 "死亡规律"：

A. 我一定会死-- A．

a.没有人听说过不死之人；

b. 身体是一种存在形式；

c. 寿命在一瞬间减少（如战士射箭；如山谷中的瀑布；如囚犯被押赴刑场）。

B. 人死不知何时-- A．

a. 寿命本身难以确定；

b. 人的身体充满杂质，不坚实，无法支撑；

c. 导致死亡的各种因素实在太多，自己和他人无时无刻不处在死亡的边缘。

C. 什么都带不走，死后也无人陪伴-- A．

a. a. 财产无法抵挡死亡；

b.亲朋好友无法为死亡遮风挡雨；

c.自己的身体也无法对抗死亡。

(三）修习无常观的好处

1. 了知一切有为法的无常，就能对现世不生贪恋。

(2）通过修习无常观，可以恳切而有力地祈祷，从而远离贪嗔痴，这对证悟诸法平等有很大的帮助。

思考：

13. 成佛的四大障碍是什么？

14. 什么是善知识的言教？

15. 为什么修慈悲心和悲心能对治对寂静妙乐的贪恋？

16、请用一个比喻来说明刹那生灭的生生世世。书中有三个。你还能做出其他比喻吗？请仔细思考这些比喻的含义，并解释思考这些比喻对我们思考无常有何帮助。

17、如果我们明天就要离开这个世界，显示无常，你将如何度过剩下的一天？

18、解释修习无常的重要性，你打算如何修习？

19、我们看到的导致死亡的因素有哪些？可选

20. 修习无常会让人懈怠吗？为什么？

21. 修习无常有什么重要性和好处？