随顺阔别之道

曩昔佛正在王舍城的迦兰陀竹园时，一日，舍利弗尊者告诸比丘：“通常正在悄然默默处修行的比丘，不论是正在空位、林中或树下，都应看成如是修学──自我视察思惟：心中是不是有爱欲的贪念生起呢？倘使不克不及自我发觉，面临外正在境地或面临喜欢的境相时，仍会生起贪爱的愿望，而这类爱欲之心是违反阔别之道的。”

譬若有一人用尽尽力荡舟，努力地知难而进。但是，只要他稍有疲顿、怠惰，船便会发展而行，顺流而下。同样地，比丘们若思惟净想之时，还会生起爱欲之心，是因为修习没有高的利便法，行持没有敷淳净，所以仍会正在爱欲中飘流，没法获得法益；由于心没有沉寂，心没有专一，正在净相中而生爱欲，跟着这一些地步流转、动乱，违反了阔别之道。此时，必没有敢自谓已阔别五欲而得摆脱。

假如比丘正在空位、林中或树下，作如是思惟：“我的心是不是已阔别爱欲了呢？”如许的比丘正在应对喜欢的地步时，就可以发觉自身的心而阔别这一些地步，随顺趣进阔别之道。比如鸟的羽毛，一进火中就会卷曲，没法伸展。同样地，比丘若能阔别喜欢的地步，便是随顺阔别之道。

比丘该当如斯了知，若于修习种种轻易秘诀时，心无懒惰，获得幽静、止息和安泰，行持淳净且同心专心专注，能阔别喜欢的地步，而且随顺正道修行，便能说：“我已阔别五欲而得摆脱。”舍利弗尊者开示毕，诸比丘闻尊者所说，法喜充斥，依教推行。