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如何找放生群,冬天鱼放生
发表日期:2022-12-06 16:53| 来源 :本站原创 | 点击数:937次
本文摘要:上海哪里可以放生鱼类以避免悔恨天堂行,劝君早早改生计现世来生果报成,杀业制来心胆惊更无昌裕享荣亨,历来杀生皆夭折最是神明所殛人,杀他人命以谋生八、戒杀放生护生必登

——转自《现代护生故事》

放生札记

◎东林护生会

本年10月下旬,我随东林寺几位师父到河北、辽宁等地放生,放生的进程,既是随缘救度接近被宰杀的生灵,又是弘法利生取参学修行的机遇。以下是沿途中的几则小故事。

列车上的警员

22日下昼5点,师父一行由北京乘火车往秦皇岛,我们的坐位正在车箱的尾部。我们的行李较多,除各自的换洗衣物外,另有法器、结缘品等,每人两三个大小包。上车安排好行李后,手拿探测器卖力安检的乘警还到了。他用探测器逐一搜检行李架上的行李,查到我们这时候,差人主动地笑笑向师父们问好,师父说:“迎接搜检。”乘警接口说:“第一眼看你们就感觉和蔼可亲的,你们是最让人定心的。”本来这位乘警有同伙出了家,正在他心目中,这位同伙的寻求取常人没有一样,是属于崇高脱俗的那种。就这样乘警虽然没皈依,却由于同伙落发的人缘,对落发人有亲切感。此次,他见到车上有落发师父,便想过来讲说话。谈天中,乘警说,他因职业的干系常常要往抓捕犯罪嫌疑人,有些经他抓到的重犯,因罪被处了逝世刑,他感觉由释教没有杀生的角度来讲,是自身导致罪犯的逝世,为此他内心很苦恼。

师父们为乘警讲了释迦牟尼佛取五百个商人的故事。说的是释迦牟尼佛宿世为一位商主,他取五百个商人到海上去取宝,得宝后共乘一条船返回,五百商人中有一人起了恶意,想杀死全部商人本身独吞宝贝。商主洞察到这一情形后,用短矛刺死了阿谁起恶念商人,挽救了五百人的性命。这不但没有罪,还幸免恶念商人做作大恶业直堕天堂的恶果。

师父们通知乘警,佛陀虽然教养人们没有杀生,但为民除暴却是一件有利于众生的事,佛陀还会赞同的。听了师父们的教养,乘警轻装上阵,并为此次放生随喜200元钱,吩咐师父们必定要在佛陀面前为其祷告,愿大发慈悲的佛陀加持他。

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秦皇岛放生鸟的领会

24日,我们取秦皇岛居士一道,正在水产市场购置海族类放生。师父随缘到秦皇岛一处鸟市救护下来一百多只野生鸟,正在秦皇岛丛林公园里放生。正在救鸟的过程中,我们发觉这一些鸟全是野生鸟类,个中另有国度二级掩护植物猫头鹰。国度出台有禁止不法捕获野生鸟类的执法条目,由人间法而言,禁止人不法捕获野生鸟类是救鸟之本。随行的一名鸟类掩护者即向丛林公安德律风告发,本地丛林公安干警即接连两天出警补救了市场上的4600多野生鸟类,并将其放归自然。根据此次放鸟,有一点领会,放生是以拯救为主,正在放生鸟类(野生植物)的时间,对一些笼中被人捉的鸟的补救,我们是不是能够斟酌由执法角度去处丛林公安部门告发,将乱捕滥猎野生鸟类(植物)的行动由源头顶上遏制住,变放生为护生呢?

固然爱惜生灵、存眷植物的另有植物保护者协会等组织,我们还能够取他们联络,配合告发禁止乱捕滥猎野生植物现象,既救了植物,还使一些捕获野生植物者能有所震慑,达到了“双救”之目标。

“牛可没有剃度”

10月26日我们达到辽宁,正在营口市的辽河段放生了两车泥鳅后,还有十几只救下来的狗,随行的居士说能够放到大悲寺的放生基地。由营口动身,一路平稳,当晚八点赶到大悲寺,方丈妙祥法师慈善地正在客厅接待了我们。大悲寺建梵衲行,持没有蓄款项戒,日中一食,每一年行脚。途中听人说大悲寺放生的牛还是日中一食,谈话中就此题目请妙祥法师证明。法师听了很滑稽地回覆:“牛可没有剃度呀,牛照样按它的食量给予草料的。”接着,法师提及一只日中一食的山公的故事:正在一个寺院里有一只很有灵性的山公,天天日中过斋时,山公定时来“审问”。风趣的是这只山公很懂端正,开斋的引磬没有响,食品再放到它眼前,它毫没有脱手,引磬敲事后,山公才会最先吃东西。结斋时,引磬一敲,山公立马中断进食,并且正在其他工夫还没有再吃东西。这是山公现正在正在某个寺院里,法师亲眼见过,确算得上一只极赋灵性的植物。

饮泣的牛

27日上午,我们一行分开大悲寺,约11点在海城市一家素食馆用早斋。用斋时,一师父说到大悲寺参学,各人还体验一下,本日就日中一食若何?亮相时,我们一些居士情意还不果断,没曾想,这一天忙下来,连喝口水歇一歇的时候皆几乎没有,很自然地就“日中一食”了。

由素食馆出来,中间的一家农产品店里有几只待杀的鸡、鹅,我们买下了。正在一家买卖火爆的农家餐馆里,又救下五只梅花鹿。将梅花鹿送到放生基地,再返回市里已经是下战书三四点,这时候我们逢到了故事中的主角——抽泣的牛。

那就是一个屠宰场,位于市郊区一个围墙铁门的院子里。走入院子,左侧一排屋子里拴着一头头黄牛,我们进去的时辰,牛群一陈骚动,但挣不脱栏里的铁环缰绳,它们约莫还晓得本身的处境,却只会以“哞哞”的叫声来表达。正在正面的一间堆栈似的屋子里,我们看到最惨烈的景象:一排排的铁链铁钩,一张张的方桌,已死于刀下的牛,被剥了皮挂正在铁钩上,再被屠夫用刀斧逐个支解。牛头堆砌于一个角落,一双双已寂静,却又睁大的、永不瞑目标眼睛——牛的眼睛,刺得我们内心好痛好痛。正在堆栈背面一间小屋子里,满地是牛的内脏,再背面的旷地是一堆堆抛弃的牛骨。此时的心情,只会用血腥惨烈取人间地狱来描述。

师父取同来的居士发心救下这批牛,但师父们身旁却没有一切救牛的钱。随即使和屠夫们商酌,和屠宰场的七个屠商一个一个地谈。到了晚上7点多,价格谈妥了,交了定金,屠商答允牛临时不杀。当晚,找到住处已近9点,师父们商酌后做出决议,第一向东林寺常住求援告贷,第二向社会号令捐助救牛。28日,正在大安法师的慈祥首肯下,由东林文化基金会其他部分紧迫告贷24万元,师父们终究以34.66万元救下屠宰场的38头牛(救牛进程可参看东林祖庭网站东林护生板块相干报导)。我们正在取屠夫的谈判进程中,一头被拴正在屠房的牛,一向不停地堕泪,那情形,让正在场的一切居士皆哭了。救牛的报导正在佛门生中引起了较大的反应。希望同建们以此对六趣轮回的灾难能进一步领会,对三界娑婆生厌离心,西方极乐才是我们永久的安泰故里!

在此懊悔我所犯的统统恶念恶语罪行;愿分享此文的统统好事,皆悉回向为文章原作者及列位阅读者及全部众生;此文如有错谬,我皆懊悔,如有好事,普皆回向,愿共建善法,得大自在!

世人吃肉,以为顺理成章,就恣意杀生,积集恶业,代代相传,成为风俗习惯,不明白有什么错误。真是昔人所说的:使人悲痛欲绝,感喟不已!世人鬼迷心窍的大略有七项,列在后面,其他的可自行推想。

第一,祭祖不必要杀生

祖先若何佑子孙,代制杀业加罪孽

当由修身立宗门,为人后代欲报恩

徒教祖先更迷恋,切莫杀生供荤食

或临年龄之祭亲,每逢先亡之忌日

亡者忌日及明朗省墓、中秋祭拜,应该戒杀以增长亡者的福报,杀生祭拜,只会加重往生者的恶业罢了。山肴野蔌排满桌,能让死者由重泉之下回生爬起来吃吗?这类无益且有害的事,聪明人不愿意干。这是世人司空见惯却不邃晓错在那里,使人嚎啕大哭,感喟不已的第三件事。

第二,生子不必要杀生。

必灭福寿报悲凉,断他姓名招痛恨

莫杀他物毁祥瑞,欲求后代无灾殃

咸愿同享天伦长,有请万物同此理

总盼儿孙绕举座,人无后世昆裔则悲痛

人间人没有后代继承香火就以为悲痛,有了后代膝下承欢就欢欣不已。但从没想到所有的植物还爱它们的孩子。为了庆贺我的孩子降生,却杀死它们的孩子来吃,会吃的心安吗?后代诞生,不为他积集福报,反而杀生造业,折损福报,真是太愚痴了!这是世人屡见不鲜却不理解错在那里,使人痛不欲生,感喟不已的第二件事。

第三,诞辰不必要杀生。

怙恃取己灭福禄,若是杀生来庆生

健在者延寿增福,已过世者生净土

回好事为双亲祝,戒杀念经广积德

当念怙恃之抚养,诞辰如需宴亲族

不幸的怙恃,生我时特别很是辛勤,本人降生的日子,恰是怙恃迈向朽迈殒命的最先。这一天,该当戒杀茹素,广干善事,使历代祖先早日超升,健在怙恃增福延寿。为何忘了母亲有孕的痛苦及出产的危险,而去戕害生灵呢?不单拖累历代祖先取怙恃,更是对本人和家属倒霉。这是世人司空见惯却不领略错在那里,使人声泪俱下,感喟不已的第一件事。

第四,婚礼不必要杀生。

戒杀茹素百福臻,谷旦行凶违天理

岂有求福杀畜身,家畜亦有家畜亲

为什么畜尸桌上陈,亲人共祝白头老

六礼迎娶正嘉辰,男女合婚始人伦

人间婚礼,由下聘、合八字到成婚,时期杀生请客,数目不知道有几许。成婚,是繁衍子孙的起头,繁衍的起头却灭尽植物的后世昆裔,太没有原理!婚礼是吉利事,吉利日却大开杀戒,吉事变凶事,真是太悲惨了!这是世人司空见惯却不清楚错在那里,使人泣不成声,感叹不已的第四件事。

第五,请客不必要杀生。

畜道费力请哀矜,正人君子听我劝

家畜怨号锅里蒸,谁食荤食歌乐际

何必甘肥杀业增,清香淡雅心平稳

蔬果菜羹玉壶冰,秋月春花宴家朋

春花秋月,宾主相聚,蔬果菜羹还可纵情,何须戕害性命,考究甘美呢?为了餐桌林盘中欢欣餍饫,却让厨房砧板上的牲口痛恨哀号,有人性的人,不容易悲痛吗?这是世人司空见惯却不认识打听错在那里,使人痛不欲生,感叹不已的第五件事。

第六,祈禳不必要杀生。

明天因果面前看,杀业召祸什么时候了

荤食即是服灵药,杀他若能延我命

那管畜道珠泪弹,有些人杀生祷神佑

祈福禳灾又筑坛,人生第一求安然

人间人有病苦灾害,常常杀生祭神,乞求福佑。该当想一想,拜神是想消灾解厄,耽误寿命,但以杀生来持续本身的性命,有比那样更违反天理的事吗?朴重的人才气当神,神会循私保佑杀生为己的人吗?这类自私的人寿命不容易耽误,灾害没法清除,只是制杀业而已!其他各种杀生求神的祭奠也是如斯。这是世人司空见惯却不明了错在那里,使人痛不欲生,感叹不已的第六件事。

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第七,谋生不必要杀生。

上海哪里可以放生鱼类

以避免悔恨天堂行,劝君早早改生计

现世来生果报成,杀业制来心胆惊

更无昌裕享荣亨,历来杀生皆夭折

最是神明所殛人,杀他人命以谋生

八、戒杀放生护生

必登西方九品莲,回此好事向法界

念经求生弥陀前,若将护生广传宣

已堪列班干仙人,再能放生惜物命

即可人世称仁贤,戒杀没有结重恶缘

人为什么要放生的原因

世人为了衣食,有的狩猎打鱼,有的杀牛杀猪,作为餬口的方式。但依我看,没有以杀生为业的人,还是衣食无缺,没有饿死冻死。以杀生来餬口,天理所没有容,因杀生而繁华,百人中找没有出一个,只有种下堕入天堂的恶因及来生的恶报罢了。既然如此,为何没有转业另餬口计呢?这是世人屡见没有鲜,却没有明了错正在那里,使人嚎啕大哭,感喟没有已的第七件事。

性命是最贵重的.各人皆期望本人的性命之花.开得光辉灿烂.过得舒服安泰.如一但性命受到要挟.伤害损伤.就会不惜一切代价往守护他.日常平凡胆小如鼠的人.会大胆的起来奋斗.一向勤俭节约的人.会一贫如洗取病院治疗危及性命的疾病.注重仪表面貌的人,乃至还会割往身体的一部分.来保全性命.减轻痛苦.人类如斯.植物未尝还是不是如斯?为了不受无端捕杀,深入山林.远避人世.为了持续性命.昼伏夜出.临深履薄的寻食.一经被捕.又背水一战.极力抵拒.还是有宁舌一足而逃命的.凡是有灵性有感触感染的,不管人仍是其他植物,皆了解临阵脱逃,阔别痛苦渴求安泰.性命是如许贵重,所以以救命之恩是大恩.杀生之仇是大仇.

本人规定离灾难.还想要人家得安泰.将心比心之心.是悲欢离合.有怜悯心的人.瞥见植物将杀是的惊骇得满身颤栗.还会感慨落泪.有同情心的人听到被杀时分的悲凉哀号,而不忍食其肉.有怜悯心和同情心的人.对万物之灵的称呼.是当之无愧的.

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