第 7 章：天长地久

天长地久 天地之所以长而久者，以其不自生也。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。这难道不是因为他们无私吗？故能悟其自性。

前面六章，第一章告诉我们，路是我们人体内的路。

第二章讲的是我们的心态，我们的心态应该是平稳的、平等的。

第三章告诉我们如何治理自己，就是让自己在做人之道上有涵养，在修炼之道上有理性。很多人在修炼路上练这个功三天半，但没有用。他们又练了三天半，也不管用。这都是因为他们没有理智，所以第三章告诉我们要有理智，要持之以恒，心要虚，腹要实，志要弱，骨要强。

第四章明白了这些过程之后，又回到了道冲。明白了如何做人如何处世如何涵养如何有理，再回归到我们的本性心性来说，只有你将自己的大道冲开，观行照空通于自性。心经》云："观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄"。第四章告诉你如何观行照空。

第五章说少说凡夫话，少做凡夫事，并不是说不让你去工作。少做那些为非作歹的事，少做那些杀生害命的事，这样很多事情、很多过失就没有了，守住你的如如之道，守住你的心神。所以说，《道德经》和《佛经》是不二法门。

第六章刚说了谷神不死，又特意告诉我们要保持大道畅通，保证你的底脉能量源源不断，叫做舍之若存，用之不易。很多人练气功给人发发发，累得满头大汗，然后就说虚了。那气就是吃五谷杂粮产生的气，是产生在下丹田的一种气团，由任督二脉产生的气就是我们凡人的气。我们经过中脉，中脉就是先天之气，所以先天之门要打开。首先，我们在天地之根（玄牝之门）储气，打开天地之门，开启我们的智慧。打开玄关之后，我们的大神就会真正做到不生不灭、不垢不净、圆满无缺，无论别人说什么，他都能听进去，别人的善恶他都能接受，因为他的自性已经圆满。他可以帮助其他不完美的人。

第七章讲的是我们的过去，过去是很久以前的事了。很多歌都是唱过去的。以前能唱三两句，最近七八年，一句也记不住了，脑子里没有了，还有一个字也没有了，是 "肉"。"镇静 "是什么意思？就是忘了，不是真的忘了，是对他不关心，不在意的时候，它自然而然地从你的主导思想退居二线或三线，或者叫它下岗。

天很长，因为我们的大神在天地之间已经很久了。天很长，按照科学的语言，这个宇宙已经生成了一百六十亿年，按照佛经的说法应该是开天辟地之初，这比一百六十亿年还不长啊。虽然对于我们人类来说很漫长，但对于宇宙来说却是一瞬间。佛经上说无始无终劫始劫终，那科学家认为从爆炸到现在160亿年，地球产生了51亿年，太阳产生了100亿年，那就是说我们的大精神在我们地球产生之前太阳系形成之前宇宙已经漂流了不知道多少年，最后找到一个落脚点选择了蓝色的地球，那个时候不敢叫球这叫球那叫球后来才叫球。以前人们认为地球是方的，后来就叫球了。所以第七章讲的是我们伟大的精神从哪里来，从哪里来，到哪里去。

天很长，地也很长。这从经文中可以看出老子敏锐的眼光和深邃的思想。

天地之所以能长存，是因为天地不自生，所以能长存。从文字上讲，天地之所以能够长生久视，是因为它不参与万物的生存过程，所以说宇宙大道是持久的。

从修炼来讲，我们的大神在天地之间已经很久很久了，它没有参与我们的四大和合，大神没有参与四大和合，随着你去变化发展。当我们第一次变成恐龙的时候，在恐龙之前还有其他的动物，我们可能是转世，然后慢慢进化成猿猴。以前有人说，人类从水中到陆地，然后变成猴子，猴子再变成人类。几年前，我看到一篇报道，说人类不是从水里来的，而是从外星球来的，因为我们人类的基因在水里是检测不出来的，英国、法国、美国、德国很多国家都研究过，人体细胞不是地球上生的，这就验证了释迦牟尼佛的话，我们人类和我们大神是从高能量区来到现在的低能量区的。

如今，科技发达的科学已经得出结论：人类不是地球上土生土长的，而是从宇宙中漂流过来的外星物种。我们是宇宙漂流过来的，宇为空间宙为时间，宙为中心，我们在宇宙中漂流了无数亿年，最终选择了这个地球。地球51亿年中有10亿年在自己变化，人类无法生存，为什么？水变成了山，山变成了海非常恶劣，没有生存条件，10亿年以后海中间就一个细胞，这个时候很多精灵就下来了，我们的大精灵就来到了这个地球，铸造了低级到高级的进化。所以科学家说，我们不是从地球原生长出来的，是宇宙高能量区漂流下来的。我们的地球是低能量区。

现在科学家判断，我们的太阳系和银河系正在远离宇宙中心，离宇宙中心越来越远，这与佛经中的说法不谋而合。佛陀说，我们生活的宇宙空间或萨哈王国离高能区越来越远。老子也说过同样的话，你们过两天就会听到。从我们回顾老子和释迦牟尼佛的经典来分析人的发展过程，你马上就会开悟，开悟是小悟，不是完全开悟马上就什么都知道了。

我们都有一个家，在天堂里，所有离家远行的人都找不到家，为什么？我们的宝马、奔驰跑得太快了，一脚油门就从宙斯的心脏跑到这里来了，车没有油就回不去了，怎么回也回不去了，没有汽油就废车了。没办法老子、释迦牟尼佛只好从牛车上面赶马车下来。为什么说是他们赶着牛车和马车呢？老子骑着青牛，紫气东来，给了我们生命之道，东方为生命，八卦在中东为生命之门，为生气之向，为东方药师佛，东方药师佛是从东方来的，老子也是从东方来的，而且他们两个都是炼丹的，我可以把他们两个想象成一个人。释迦牟尼佛驾马车，马是龙，所以他骑在龙身上，脚踏莲花而下。

现在的天空是空的，为什么是空的呢？都跑下来了，像地球、银河系这样的宇宙实在是太多了，那就是说所有的神也好、佛也好都跑下来玩了，一玩全忘了都找不到家了，所以我们要修炼返本归真，返本归零，也就是爆炸的那个东西--原子核。核是什么？就是光，科学家用波粒二象性相、波和粒子来描述电光描述电流。昨天我给大家讲了这个身外三寸皮，只要是正常人都有光，那个光就是宇宙的能量，所以天人可以找到我们。很多人过了一辈子，他的师父来找他，因为他以前修炼的过程中体内产生了一种光，那种光就是现在物理学家说的电流或者30万公里的光速，光是能量，只是冷的光团，如果是热的光团我们可能会被灼伤。

但也有人自焚，还不用汽油柴油就自己上火，莫名其妙就烧死了。我想这个人不知道上辈子修了什么大法，不想留在人间，回天上去了，一着急一生气一跺脚一咬牙一闭眼噗的一声就烧死了，报纸上有这样的报道，后来科学家就研究，说这个人体内可能是磷太多了，或者他身体里有某种气体，反正他没研究明白。我现在告诉大家这是宇宙的光，波粒二象性相，它本身是虚空的，所以光是分不出来的，我们的心也是虚空的，和光是融合的，我们修的就是这个光团。

天长地久，天地之所以能长长久久，为什么长？科学家说宇宙160亿年，地球只有51亿年，这是现在的科学家用现在的文字扣的一顶帽子，大家不要执着啊，你要执着于这160亿年，规律的顽固性又出来了。科学研究也叫规律，叫世界规律，叫现象规律。我们可以探索，用望远镜可以观看，用视觉可以观察到的就叫现象法。释迦牟尼佛说，世间法是无为法，是无形无相的法，只能用我们的心、用我们的心去体悟，不能用我们的眼睛去感知，不能用我们的眼睛去分别。天经地义就是我们的大神在宇宙中漂流了很久很久，然后找到了一个生存的地方。

由于它的非自我生长，这个大神并不生长，它必须借用一个身体才能生长，所以也叫非自我生长。大灵不参与我们的四大和谐，你想用四大和谐怎么生长就怎么生长。如果它要参与，那街上缺胳膊少腿的就不要断，这样我们的大灵我们的师傅就不参与后天的四大和合，随你怎么生，美不美，丑不丑，它不参与。

因此，它可以长存，这样我们伟大的精神就可以长存，也就是说，它是不生不灭的，就像你走四大和谐一样。这就像我们穿衣服一样，今天我们穿的这些衣服不好看、不合身，但不合身不代表我的心灵不美丽，不合身不代表我没有智慧，不合身不代表我是一个愚蠢的人。大神不参与来世，所以能在宇宙中长期生存，这也是宇宙大道的原理。

大神一旦参与来世，就会有麻烦。年轻人个个身强力壮、貌美如花，再也见不到缺胳膊断腿的，女人更是美若天仙，就像维纳斯一样。天堂是我们的家，这人间是我们的驿站不能久留，谁久留那说明你有情人不愿回家。什么叫爱，爱的左边是一颗竖着的心，右边是一片绿色，这爱都在告诉你的心别忘了头顶还有一片绿色的天，那绿色的天就是我们的家，还有一片绿色在等着我们，所以还是跑回家吧，三界的火宅不能久留啊。

正因为我们的大神是圣人，所以我们才不去与后天之体媾和。只要我们想办法放下这世间的一切，我们还是可以回到自己的身体里去的。

身外之物和身内之物要留在身外，我们就要舍弃三界身外之物，放下身外之物，什么金银财宝啊、琉璃玛瑙啊都要放在身外、心外，这个时候我们的身留才会安静，我们的心才会更安定。

所以，我们能成其私我们伟大的精神是无私的，不是贪婪的，你说用钱和宝物去买它可能很麻烦，它可能跟包公的脸很黑一样，礼物送不进去。大神和包公一样是无私的，它不会因为你给它七宝就开后门。包公廉洁无私，所以他可以变得无私，他的名字也会流芳千古。

正因为我们的大神处于天地之间、宇宙之间的无我境界，处于我们的身体--一个无我的灵体之中，我们才能够舍弃身外三界的事物，我们才能够完成自我的利益，我们才能够完成大神的万缘和合的回归，完成我们的精神运动。

第七章讲的是，大，是整个宇宙，整个乾坤；中，是银河太阳系；小，是我们自己。所以，天地是从三个方面来考虑的。同时，它还告诉我们大神从哪里来，也说明了大神的作用。

古代有男女相爱的誓言，天荒地老的誓言出来了，即使海枯石烂也不变心。我看现在他变得比谁都快，只要一拉他去桑拿去歌厅立马变心 ...... 修行的男人不能去歌厅泡妞，谁泡妞将来的因果报应谁对自己负责，所以在这里要打个预防针，男人要自尊自重自爱，女人也要有三从四德，这样夫妻才会和睦。不要因为修佛而使佛不修，佛不修夫妻也散了。所以，第七章也告诉大家，修行不要拆散家庭，修行不要让自己正直的心变得扭曲。很多人修佛认为心很歪，得了失身症，落魄的心态进寺庙门出家，眼泪要擦，因为修行离婚了。要么做生意亏了到庙里吃饭，然后说了实话，本来是想骗别人的，水平低点的人给人看出来了，才跑出来。人啊，一定要有尊严！

道德经》讲人道，修而善之。佛经中也讲，人道修好了，才能行大道。你连人道都没修好，还能修炼世间道吗？老子和释迦牟尼佛是不会帮你的。在人道上十恶不赦的人，不是佛度不了，是自己内心的包袱太多太重，佛也拉不住你啊。佛是无形的，只能给我们启发，只能给我们一种光是电流，我们能感应到宇宙的这种电流，从天轮穴进入体内，然后我们的智慧瞬间开启，这就是佛能做到的。你说佛用直升飞机拉上去，那是不可能的。

我们一定要走人间道，人间道走不好，修佛就会颠倒。一个明白人道、悟透人道的人，修行佛法是非常快的。佛由人成。凡人觉悟了就成佛了，是活佛，所以叫活佛。所以《道德经》中讲，安于人道，而后修大道。

佛经》、《道德经》讲的都是一个道理，两三千年来很多人之所以没看懂，就是因为没从自己的本性去看，所以没看懂。看懂了的人可能一句话都不说，话多了算可怜啊，给你说那么多废话干什么，给多少钱也不说，把命施舍了也不说，自己去修去，自己修的是家珍，家珍不外露，外露了就不叫家珍了。吕洞宾那些八仙修炼有成之后，并没有给你留下什么，只留下了一个八仙过海的传说。

我们一定要从《道德经》"佛经 "中汲取养分，有用的东西一定要掌握。道德经》是中国的经典，非常好学易懂，因为它的文字非常简单啊，我们要用心把《道德经》这本书从头到尾读一遍，对照自己的修行，对照自己的心境，对照佛经，对照宇宙，然后把它弄明白。智慧开启之后，可以写成书，也可以把自己的心得体会告诉大家，让大家互相受益。