心迷于法，转而求法。心向佛法

最近，西方寺组织的诵读《妙法莲华经》活动刚刚结束，诵经结束后，很多信众来问我：大家都说《妙法莲华经》是一部殊胜微妙的佛经，但它到底 "妙 "在哪里？诵读这部经有什么功德和利益呢？

相信不仅信徒们有这样的疑问，很多有志于学习这部经的人也对此深感兴趣。因此，今天我就在博客中为大家讲解一下，希望对大家的修行有所帮助。

佛教的 "妙 "可谓无穷无尽，据世尊释迦牟尼佛所说，"本门 "有十妙，"示门 "有十妙。本门 "即是妙觉，"示门 "即是迹门，即显示种种迹。因为这个 "妙 "太广、太多，所以天台智者大师曾用九十天的时间讲妙。这个 "妙 "之所以 "妙"，就在于它不可思，不可解，不能用语言表达，不能概念化；即使知道它妙，也很抽象，不能理解，不能把握。

如何解释 "妙法"？下面举几个公案来证明这个 "妙法 "的妙处：

从前，有一个和尚，每天诵读《法华经》，他从经中得知写这部经的功德不可思议，便恭恭敬敬、一丝不苟地写完了整部经。当时正值冬天，当他把笔放入水中清洗时，一朵冰莲花突然从水中冒了出来，而且越长越高，越长越大，于是他就给自己取名为 "冰莲和尚"，当时很多人都亲眼目睹了这一幕，并广为流传。

另一个故事说 从前，有一个和尚很有权势，参与朝政。每次从寺庙到皇宫，他都不坐轿子，而是骑着一匹马，每当他坐在马上，就会诵读《法华经》第一卷，诵读完毕后就会到达皇宫。一天又一天，他的马突然死了，而他寺庙对面的一个和尚家里刚出生了一个男婴。

孩子出生前，他的母亲梦见街对面这个和尚骑的马撞进了她的怀里，不久孩子就出生了。她觉得很奇怪，于是派人去寺庙询问，才知道那匹马刚刚死去。她知道这个男婴是马的转世，于是就把他送到了寺庙。可是，这个男孩虽然渐渐长大，却因为愚笨而不识字，一个字也不认识。然而，当一位僧人无意中教他背诵《法华经》时，他很快就记住了第一卷，但后来却再也记不住了。

这是为什么呢？因为在他还是一匹马的时候，和尚每天都在他背上背诵第一卷，所以他能记住。因为他每天都能听到《法华经》，所以他死后能转世为人，可想而知《法华经》的功德有多大，有多不可思议。

另外，在晋朝时代，云南有一位名叫陈东原的和尚，他是一位虔诚的佛门弟子，深信观音菩萨； 有一次，他去南海普陀山朝拜观音菩萨的道场，当他朝拜完毕看到一位高僧在诵念《法华经》时，便请求高僧代他诵经超度母亲，让母亲离苦得乐，早日飞升天界。诵经完毕的那天，他家一头非常厉害的牛突然死了。当晚，牛托梦给他，告诉他："我是你的母亲，因为我的业力太重，罪孽太深，所以投生为牛。现在你请法师为我诵经超度，让我离开牛身，但我还未能脱离地狱之苦，你可以再请法师为我诵经超度。" 做完这个梦，陈东元又去普陀山拜见这位高僧，请他再次超度自己的母亲。

僧人还是很慈悲的，得知陈东元母亲的情况后，答应了他的请求；他诵经很虔诚，但还是嗜酒如命，偶尔也会喝上一两杯。开始时，他跪在佛前，一字一句虔诚地诵读《法华经》；诵到第四卷时，他感到口渴，想喝点茶，但茶壶里没有茶，平时喝酒的杯子里只有酒，他就把酒喝了，然后继续诵读全经。

之后，陈东元又做了一个梦，梦见他的牛妈妈对他说："我本来可以离开地狱的。当法师念完《法华经》第一卷到第四卷时，地狱里金光闪闪，金莲花众生出来了，就在我要投胎的时候，突然有一股酒气充满了整个地狱，从第五卷到第七卷效果就没那么大了。请这位法师再为我诵一遍！陈法师把这一情况告诉了法师，法师感到非常惭愧，本以为喝一两杯酒不会有什么影响，但经过这件事之后，他坚定地遵守了酒戒。

从以上的例子看来，《法华经》确实很神奇，它的功德和利益是取之不尽、用之不竭的。因此，如果我们有兴趣学佛，就一定要知道《法华经》有这么多的好处和妙处：比如，如果一个人是畜生，听了这部经，听到了佛法，将来就可以以此善因投生为人；如果一个人在地狱受苦，听了这部经，听到了佛法，将来就可以以此善因投生为天。因为这部经功德无量，所以有些人就发心诵经，按照经中的方法修行。但是，在修行的过程中，千万不能骄傲自满，不要以为诵了这部经，就自然会有无量的功德；更不能骄傲自满，因为如果骄傲自满、妄自尊大，不仅不会有任何功德，甚至会把所有的功德都浪费掉。我们诵经只能种下一点善根，有什么可沾沾自喜、妄自尊大的呢？所以，我们出家人一定要记住，不要自大，不要傲慢，要学会谦虚和柔和。

六祖坛经》中说，有个叫法达的和尚，诵《法华经》三千余遍，因此变得狂妄自大，居高临下。他到曹溪南华寺拜见六祖惠能大师时，本来所有僧人见了方丈和住持都要披衣持器，恭恭敬敬地低头行礼。然而，由于法达心中的一种傲慢，认为自己诵了三千多部《法华经》，功德一定很大，所以在见到六祖惠能大师时，只是弯了一下腰，连头都没有低一下。

六祖惠能大师接着问他："你现在心里想什么？平时都在修什么？" 法达坦然地说："我已经诵《法华经》三千多遍了。" 惠能大师说："我不管你诵了多少经，但你一定要理解经中的含义。" 于是，他继续念了一首偈子： "礼是折缓楼，头何不着地？有我之罪生，忘功之福无比。" "心迷于法，心悟于法；诵经久而不知，与正法为敌；无念为正，有念成邪，有无不用，常乘白牛车。" 法达大彻大悟。

所谓 "有我之罪生，忘功之福无量"，之所以有我，是因为不明白《金刚经》中的道理，所以没有祛除居高临下的自我主义，这就是迷惑。所以说，迷则为法所化，悟则无我，能化法--化法才是真正的妙法。

从上面的故事中，我们可以得到一个深刻的启示：要想修成正果，必须忘我，也就是无我，不能因为有了一点修为就骄傲自满。我们学法的人一定要记住，一定要谦虚和蔼，在任何人面前都不能傲慢，这一点非常重要。

法华经》所揭示的妙法浩瀚无边，无法用语言或概念来描述。法华经》以莲花比喻佛法的微妙和洁白，而莲花是一种稀有的花，它同时属于花和果：花开而莲现，花落而莲成。莲花的根在土里，茎在水里，花既不在水里，也不在泥里，而是在水里；根在土里代表凡夫，茎在水里代表小乘。泥中的根代表凡人，水中的茎代表第二人。淤泥中的根代表凡人，水中的茎代表执着于有的第二人；第二人执着于空，水中的茎代表空；水中的莲花代表中道和正道，它们都超越了有。既不落于空，也不偏于有；既离于空，也离于有，二者皆不执着，这就是中道和正道。

同时，因为莲花一开，就有莲子，这说明因果不二，因即是果，果即是因；种下因，就会结出佛果。种因得果，果即佛果。同时，花和果也象征着 "力量的开启，揭示现实"。莲花开放，即是 "开权"，是权巧方便之法；莲子显现，即是实相之法，真实不虚，以实相为体，故称 "显实"。

因此，《妙法莲华经》是一部难得的显示大圆满教法的经典，是佛陀本心解脱的究竟经典。如今，如此殊胜妙法就在眼前，我们何不好好珍惜、爱惜、爱护，让它白白流逝呢？