灵魂，是许多宗教的主张，认为人有一个永远存在、不变的精神实体，人死后仍有自我意识和明确的精神生活。佛教另一方面，认为人的生命由身、心、意三部分组成，而人的心脏，机理极其复杂微妙，功能极其繁多神奇。如果把人的心比作一座冰山，前六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）只是冰山露出海面的一小部分，而第七、第八识（灵魂）则是像这座冰山一样深藏在大海中的一部分，现代心理学将其称为潜意识、无意识。

第八识也叫神识、阿赖耶识，它随时输入、储存、处理、输出所有信息，是一条生命之流，像瀑布一样不断活跃，内容不断变化。它隐藏在内心深处，微妙难知，就像虚空一样，非有非无，无形无相，它的作用显而易见：在睡眠、昏迷、麻醉、胎儿等情况下，如果没有阿赖耶识，谁在扮演维持生理活动的角色？为什么遗忘了几十年的印象会突然浮现在脑海中？它们储存在哪里？阿赖耶识是一种功能性存在，不是实体，用现代物理学的概念来说，它可能是一种场态，一种特殊的能量场，一种信息波集合体。

阿赖耶识不仅贯穿人的一生，也贯穿人的前世、今生和来世。它是无情而公正的心灵电脑，每个人的性格、喜好、天赋、吉凶、运气、免疫力、寿命等都储存在这里，这就是所谓的灵魂密码、遗传密码。思维不过是灵魂代码支配下的程序运行。

脑科学和神经科学的实验证明，移动手指等活动在意识到需要移动之前半秒就开始了，这表明 "无意识 "先于意识进行规划。大脑对信息的处理大部分是由无意识自动完成的，人的判断会受到无意识中已经存在的潜在信息的影响。

从系统结构来看，人和计算机的基本架构是相似的，计算机有硬件、应用软件和系统软件三部分，人体也有身、心、灵三部分。无论是现代还是未来先进的解剖技术，都不可能在人体中找出思想和灵魂存在的物证，但并不能否定思想和灵魂的存在，正如解剖计算机不能证明软件的存在一样。

因此，就理性而言，意识与灵魂有着本质的区别，它不是一个固定不变的精神实体；如就上述而言，它们所表现出的 "死后生命不灭 "的道理，就与人们常用的 "灵魂 "一词如此。毕竟，生命不同于单纯的物质，生命的表现形式是精神--灵魂指导下的物质活动。没有灵魂的内涵，身体只是一团肉，一具尸体。只有当灵魂回归肉体，你才会成为一个能想、能说、能动的活人。

在现代，流行着 "人死永生 "和 "没有灵魂 "的说法。他们认为，精神活动只是大脑的一种功能，大脑坏了，精神也就失去了功能。因此，他们认为是大脑产生了思维，而不是灵魂。这种论点在逻辑推理上并不十分合理。如果灵魂必须通过大脑才能在外部表现出心灵的功能。如果大脑坏了，坏的只是灵魂对外交流的渠道，并不能证明没有灵魂。就像电话打不通，往往是因为电话线坏了，而不是电话机坏了。

说精神完全是大脑神经活动的一种功能，受到了一类特异现象的挑战：例如，世界上有几十个 "无脑人"（大脑中只有脑脊液），但他们的智商普遍很高；脑外科手术案例表明，切除一半大脑皮层并不影响意识。此外，仅凭精神活动与脑神经活动之间存在非常密切的联系这一事实，就断言人死后精神活动停止是不够的。

当代脑科学权威、诺贝尔医学奖得主 C. 埃克斯教授通过多年的实验研究得出结论："神经细胞之间有一种无形的交流物质，它是灵魂的组成......。它控制着大脑，就像人脑指挥电脑一样，使大脑内的脑细胞开始工作。"神经细胞开始工作，这种非物质的'知我'，在有形的大脑死亡后，依然存在，依然可以有生命活动的形式，可以永生。"

斯珀里尔博士是美国加州理工学院著名的神经生理学家，因其关于人脑两半球功能的详细理论而于 1981 年获得诺贝尔医学奖。他说："人的自我是一种新的、必要的非物质性，只出现在肉体大脑复杂的层次结构组织中，控制着大脑的每一个部分，支配着合计100亿个脑神经细胞机械功能的本能活动。"

西方科学界如何证实灵魂的存在？--"濒死体验研究 "和 "灵魂解体体验研究"。

临床死亡已久、大脑功能消失的病人被救活后，往往能够讲述他们在短暂的另一个世界之旅中经历的奇遇，以及在病房里发生的一切。他们能够准确说出就诊医护人员的人数，一字不差地说出他们之间的对话，并描述急救小组使用的方法。这种准确程度表明，这不可能是一场梦或某种幻觉，而那些先天失明的濒死体验者报告说，他们在失去意识的体验中看到了救护人员和其他一些抢救他们的人和事。这表明，在机体失去生命活动后，有某种意识形式的东西存在于人体中；这种存在可能是死后生命的最初基础。详见美国赵未央博士所著的《神秘的生命光环》。海南出版社 1999 年 2 月第一版。

失身体验： 失身体验："一个人似乎从灵魂出窍的角度感知世界，并经常报告说看到了自己的身体"（《正念》523）。古代文献中提到的梦游、灵魂行走、进入冥界、出窍体验、灵魂出窍体验等，以及许多濒死体验，都可视为非本体体验的一种。西方这方面的专家使用了多种方法来检测和研究非实体体验。对一些能够随意进入非本体体验的人进行的各种仪器测试结果表明，心率、脑电图、眼球运动等生理指标会逐渐发生变化，但与睡眠和做梦时的指标不同，说明非本体体验不是在睡眠中发生的。

第一个通过科学实验证实灵魂存在的人是英国医生萨姆-帕内尔博士。萨姆-帕内尔医生。他用一块木板，上面放着一些小物件，悬挂在一个垂死病人病床手术台上方的天花板上。病人看不到这些小物件。他的理论是，如果病人有灵魂，在昏迷后灵魂会浮上来，并能看到木板上面的东西。当他醒来时，他能够告诉医生，这证实了他有灵魂。只要有一个人能够说出来，就证实了真的有灵魂。帕内尔博士对一百多名病人进行了这样的实验，只有七名病人在经历了灵魂出窍的濒死体验后，能够准确说出放在黑板上的小物品是什么。

加利福尼亚大学的查尔斯。泰特博士，也用科学实验证实了灵魂的存在。他先在纸条上随机印上五个数字，然后把纸条放在实验室一个很高的架子上，再让能灵魂出窍的健康人进入实验室躺在床上。如果实验者的灵魂出窍了，他就能看到写在这张纸条上的五个随机数字，灵魂回到身体后就能说出这五个数字，从而证实灵魂的存在。这个实验反复进行，五个数字不断变化，每次实验者都能准确说出。从这些实验中得到一个结论：灵魂确实存在。

意大利学者马塞洛. 巴斯博士是组织心理学方面的专家学者，也是一名电子工程师，他的研究对象是一名刚去世孩子的母亲，他自愿在夜间进行实验。他使用电子管无线电设备，每次都能录制不同的心灵演讲，还能与死者对话。这是一个真正的科学实验。这些事实应该充分肯定灵体（灵魂）的存在。

有些人记得前世，如古希腊著名哲学家毕达哥拉斯回忆说，他的灵魂在几个人身上转世了两百零九年，并在死后看到他的朋友转世为一只狗；1956 年，土耳其出生的男孩伊斯梅尔记起前世的奇闻轰动了全世界。有关这方面的学术著作有数百种，如《转世论》、《东西方转世说法汇编》、《灵魂转世》等，还有中国的《西藏生死书》。以及中国的《西藏生死书》、《因果轮回实录》、《生与死》、《人体神秘现象解密》等。

很多人在催眠过程中都能描绘出前世的人、事、物。经查证，确实存在不少案例。如美国的李亚伦只读过小学十年级，在催眠状态下，说出了古埃及的语言，写下了古埃及文字，说自己是埃及法老卡利克拉特斯，后来研究埃及学的学者证实，李亚伦写的确实是古埃及文字，历史上确实有这个法老。

晋书-阮瞻传》： 湛善辩，不信鬼，有客与之争。客败，鬼形灭。湛精神崩溃，病死。广西电影制片厂在拍摄《周恩来》的过程中，多次出现不可思议的神秘现象，导演丁荫楠频频感叹： "总理有灵，天助我也！"

2008年汶川地震，救灾志愿者回到成都，夜深人静时，总听到屋里有人哭泣。有人梦见灾民说 "为什么死的是我，不是你们？" 当过军医的著名作家毕淑敏曾在文学作品《死亡之约》中报道：医护人员亲眼目睹临终关怀医院里奄奄一息的人深夜一起跳舞。09年夏天，笔者住院时，同病房的病人说：几乎每天晚上11点以后，我都不敢睡觉，只要一闭上眼睛，就有两个阴魂不散的人来拉我。管床医生说：一个重病人半夜死了，尸体还在床上，在楼梯口我看见她的背影飘了出来。荣格的《自传》中收录了著名心理学家经历的闹鬼事件 ......

通灵者》一书总结了一百多年来灵异调查的结果，指出："正常、健康的人确实会意外地看到灵异现象，这似乎是不争的事实，只有白痴才会否认这一点。这些事实"。(第 129 页）