让心里阔别无所用心的生活

让心里阔别闲韵野鹤的生活：有一个小和尚，成天念佛念烦了。一天夜里，他做了一个奇异的梦，他梦见本身正在往阎罗殿的路上，瞥见一座美不胜收的宫殿，宫殿的主人请他留下来寓居。

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小和尚说：“我天天忙于念佛和进修佛法，而今只想吃，想睡，我厌恶看书。”

宫殿主人答道：“如果那样的话，那末世界上再也没有比这里更适合您寓居的了。我这儿有丰硕又甘旨的食品，您想吃什么就吃什么，不容易有些人来打搅您。并且，我包管没有经籍给您看，也没有任何佛法要您意会。”

因而，小和尚高高兴兴地住了下来。

最先的一段日子，小和尚天天吃了睡，睡了吃，感触极度欢愉。渐渐地，他以为有点孤单和空虚，于是就去见宫殿主人，埋怨道：“这类天天吃吃睡睡的日子过久了也没有意义，我对这类生活曾经提不起一点爱好了。您能不能给我找几本经籍看，给我讲一些佛祖的故事听呢？”

宫殿的主人答道：“对不起，我们这里历来就不曾有过如许的事。”

又过了几个月，小和尚实在忍没有住了，又往见宫殿的主人：“这类日子我实在受没有了了，若是您没有给我经籍，我听没有到佛法，我宁肯往下天堂，还没有必要再住在这里了。”

宫殿的主人轻蔑地笑了：“您觉得这里是天国吗？这里正本便是天堂啊！”

菩提心语：

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人在世须要思索，须要劳动。若是成天活在安闲中，看起来是很享用，实际无异因而活在地狱中。斗鸡走狗的生活过久了，人也就成了衣架饭囊。

因果之事，难说难信，苟能澄思深虑，抚心参之，则又因种果生，历历没有爽。识其理者，谓祸福正在我；昧其义者，言恶有恶报。实则天犹可欺，我心难背。一念之微，未必待及神知，内心当中，已播因种，万世祸福，由斯决矣。各样遇合，没有劳天定，诚可谓：搬起石头打自己的脚，唯人自招。

先外祖母系出商城周氏，父仕至中堂，有政绩。课子甚严，故周太君幼能诗绘，且通文牍制艺，释老百家之学。复娴女红，犹精烹饪，时有才女之称。先外曾祖，方分茅陕甘，闻，为先外祖聘之。于归之日，披绮纨，御脂粉，华年神仪，光被四室。妇工妇容，一时莫比。尤善伺翁姑意，喜怒不待言知，唯睥昵妯娌行，窘人不为犯己。事每甘其言而狠其行，侔其利而忽其德。所以之故，举家百余众，莫不畏而逊之，犹难免于祸还，遂有王熙凤之称，可谓酷肖矣。

尝畜一雏婢，姣慧能体人意，众皆爱之，独周太君恶之甚。初没有予食，继没有予饮，没有予寝卧便溺，非以教之，观其窘困疲敝以自乐还。人或为言，辄转激翁姑而罪之，故无敢劝解者。一夕有蛇入室，蛇蜒纵横，没有畏人，诸仆操挺欲击之，太君弗成，令婢为之生致，婢没有敢进，笞之，亦没有敢，复以火烙之，始首肯，而蛇已缘柱盘于梁上，命仆叠桌椅促婢登，婢泣而上，甫立，蛇举头吐舌以示威，婢惊坠折肋。太君责以懦拙，锢于厕者累日。或盗告其姑，责之始令畀以就诊，已奄奄将毙矣。然太君自喜，每以告人：我治婢殆毙。又一日，婢误碎一杯，云端梵学，太君怒极而笑，命捉一猫纳婢裤内，鞭猫，猫惧，没有得出，撕且啮，腿肉为之尽裂，血透重衣，婢疼极而厥，复以火烙之，苏而罢。

有侄纳妇，妇淳谨，疏于礼，恶太君，人皆危之，妇固没有知还。不多太君以事激侄怒，掴辱其妇。复讽其嫂，咒噬其媳。又惑其姑，尽其定省。妇大惫，没有知所以，人怜而告之，始悟，亟具珍玩以献，太君笑而却之，为役焉，劳而拒之，以别人阴事告，始喜。由是宠之若圭璧，而妇遂为虎伥，没有叛没有贰，终其一生。

太君暂没有妊，忽梦熊罴，喜甚，日礼送子菩萨，祈生儿。并以阃令，驱先外祖，遍礼邑中诸寺庙，祭必求丰，礼必期隆，稍有违误，立怒，怒必掏夫，所以夫之两臂胸腹，伤累累且遍。及临蓐，招产婆伺之，痛苦整天，儿没有下。招医者药之，无效。招巫者祷之，没有灵。举家遑遑，环伺而听，进夕，产矣。初生一蛇，长尺许，其粗如臂，吐舌张口，蠕蠕而动，众惊尽，亟毙而弃之。复活一男，三日而夭。由是威筲敛，人皆暗喜，谓菩萨有灵，祈有验矣。不久不多，为太君知，讥者遍获遣责，皆太君以计唆他人为之，未尝出一语动一指还。

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