（二）放生的行为
放生时对这些众生要充满慈悲，要轻拿轻放，比如放鱼时不要离水面太高，不要让它们感受新的苦痛。
放生解救了有情的性命，同时也要能进一步利益它的法身慧命。所以在放生的时候，心里要认真观想、祈祷诸佛菩萨，口里要认真念诵佛号或者心咒，加持这些可怜的众生，还要为它们授皈依。如果时间允许，还应该念诵放生仪轨，只要是高僧大德所作的仪轨，都有其不共的加持力，都可用来念诵。
在不退转经上说：“听到本师释迦牟尼佛的名号都获得不退果，旁生听到佛号，也播下无上菩提的种子，此后会得圣果。”
在释迦佛的传记当中也讲到：有一条大鱼想吞食众多的商人，其中商主念诵佛的名号，以这个听闻佛号的功德，大鱼转成人身，而且在释迦佛的教下成就了阿罗汉果。
文殊根本续上说：“称颂善逝之密咒，如是诸咒具实义，众人侧眼视密咒，如来亦能 受彼。”所以我们念诵的很多心咒对这些众生有很大的利益。
在完成这样一个放生时，我们凡夫的力量毕竟有限，可是我们有最大的加持源泉上师三宝，所以应当以无比虔诚的心祈祷上师三宝，把这个加持力显发出来。上师三宝的加持是尽虚空遍法界的，必定也遍及我们这里，虽然我们肉眼看不到，但是上师三宝的功德力真实不虚，诸佛的名号、本尊的心咒、般若心经普贤行愿品甚深的妙法，念诵这些都具有不可思议的加持力，大家从内心深处发的慈悲心也不可思议，如果我们能以至诚心把这方方面面的因缘很好地配合起来，那就能以共修的力量，创造出不可思议的功德。所以在这些方面我们要用心努力。
（三）如法的回向
做完善业后，应该马上回向到菩提道上，这样善业就不会被以后生起的后悔、嗔恨等非理的念头损毁掉，就象存进了法界银行一样，非常保险。
在把放生的善业回向到菩提道之前，我们首先应特别为从无始以来到今生，被我们杀害的众生进行回向和超拔。
从无始以来，我们为了养身活命，或是为了满足自己的口腹，杀害了很多的众生。吃这些众生的肉时，我们所贪求的，也无非是从舌头到喉间那一小段时间的美味，却要它们付出生命的代价，想起来这是多么的蛮不讲理，多么的残暴。如果别人把我们的母亲、孩子杀害，来做成他们的美味，我们能否忍受？
再来看这些食物吃下去之后的结果，等过了喉咙之后，这些生命所做成的食物，变成了难看、难闻的东西，如果这时吐出来，没有一个人愿意再靠近，再过一段时间，这些东西，就变成了不净的粪尿，使得每个人都象个流动的小厕所，即使这样，很多人还是不管不顾，继续贪食众生的肉。
就在今生，尤其我们汉地的很多众生，单单在小时候，就因为淘气、好玩，残忍地弄死了很多的蚂蚁、蜻蜓、蝴蝶、青蛙等等小动物，我们应该以羞愧、忏悔之心，将这次放生的功德，首先回向给这些被我们杀害过的众生，并下决心以后再也不犯这样的错误。
同时，我们应该祈祷十方三世佛陀悲心的总集观世音菩萨，以观世音菩萨的加持力量，使这些众生能够离苦得乐，以作为我们以前对他们所作伤害的一种补偿。
祈祷前，大家应该先用一分钟时间来回忆自己所杀害过的那些众生，以及观想过去世死于我们手下的那些众生，并在心里生起歉疚之心。
接下来在前方观想出观世音菩萨，观世音菩萨化身了千百亿的形象，每个人都可以观想自己最能生起信心的那个形象，然后心中对观世音菩萨生起渴仰之心、崇敬之心，祈祷观世音菩萨以杨柳枝洒出甘露，加持那些被自己杀害的众生，使他们获得人天的所有安乐，以及出世的解脱。
这样观想好了之后，大家一起念诵六字大明咒以及“南无观世音菩萨”的圣号，下面我们一起来念诵、祈祷。
然后大家按照普贤行愿品，把以这次放生的功德为主的三世所有的善根，都毫无保留地回向给我们所放的生命，我们的父母、亲友以及所有的父母有情，没有一丝一毫的悭吝，使它们都能现世快乐、幸福，走上菩提正道，来世往生到西方极乐世界，莲花化生，证入不退地。
这样关于放生我们就讲完了，希望大家多进行如理如法的放生。
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