持戒取建善的差异（图片来历：大菩文化拍照：妙梵）

“若持戒者，既尽恶求，清净行尽，以致佛果。”假如我们可以如法持戒、如法发愿，有这类清净愿力的摄持，心中可以摒弃恶求，摒弃对五欲果报的寻求，因地可以“清净行尽”，正在果地上就可以造诣五乘的好事，以致于造诣佛果。这是阐明“持戒”跟“建善”的不同。

正在《大智度论》〈持戒品〉中，龙树菩萨说过一个有关持戒的故事：

佛世的时辰，事先正在㤭萨罗国有一个大商主，有大福报力，率领许多商人到大海寻宝，获得许多至宝，他就把至宝敬献给波斯藏王。波斯藏王获得这一些至宝，心里十分欢欣，就传唤要赏给他后宫的夫人。就叫侍者把全部夫人请出来，将至宝赏给这一些夫人，却不见他的第一夫人——茉莉夫人没有现前。波斯藏王问：“为何茉莉夫人没来呢？”侍者回答说：“夫人今天正守八关斋戒，不可以碰触至宝。”波斯藏王听了瞋怒，因而使人再去请。

当他看到茉莉夫人现前时，身相庄重、光亮巍巍大威德，心中的瞋心就覆灭了，并对她起尊敬心，说：“夫人啊，您今天是建何秘诀，有此威德，光亮巍巍，身相光亮？”茉莉夫人回覆说：“我没有建什么秘诀。今天是六斋日，我奉持佛陀的八关斋戒。”这时候，波斯藏王对持戒就生起欢乐心和尊敬心，说：“为何您持戒有这么大的好事？”茉莉夫人说：“这个题目不论是我所能回覆的，应该去讨教佛陀。”

因而波斯藏王就领着茉莉夫人去晋见佛陀，如是告诉：“茉莉夫人为何持一日一夜八关斋戒，就有如斯威德？”佛陀说：“波斯藏王，假如您本日把印度十六个国度的瑰宝，全数集合起来，您看这个瑰宝多不多？”波斯藏王回答说：“那就许多。我㤭萨罗国的瑰宝加起来，就不得了，况且十六个国度！”佛陀说：“即使您把所有的瑰宝拿来布施，那样的好事，还比不上茉莉夫人一日一夜受持八关斋戒的好事。”为何？由于持戒发自内心“有本期誓，遍该生境。”

您本日以至宝布施佛陀，第一个，心中没有清净业力的引诱；第二个，您的所缘境只是十方诸佛傍边个中的一尊佛。而我们持戒是遍缘法界，第一个“愿力清净”，第二个“愿力宽大”。因地宽大，福报就宽大！这一点，我们应当要把“持戒”取“建善”的差别，作一个拣别。这是我们正在进修戒法之前的根本看法。

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