有一家人祖祖辈辈皆生活在偏远的小山村，瘠薄的泥土险些被一代又一代的山里人掏空了。为了使老婆和一些孩子填饱肚子，这家的男主人不得不反面其他村里人一同走出大山往试试看。当父亲脱离以后，家里所有的农活皆压在了母亲一个人身上。为了帮忙母亲分忧解难，家庭中的宗子约翰只好脱离了自身酷爱的黉舍，和母亲一同赐顾帮衬年幼的弟弟妹妹。有一天，当干完了农活以后，约翰又不由得来到了昼夜怀念的黉舍。但是黉舍里的一名富人家的后辈却讥笑他“活像一只由地底下爬出的土耗子”。本来就对自身上免不了学感触几分委屈的约翰实在受免不了那样的讥笑，带着满腹的委屈和愤慨，向那位富家后辈挥出了有力的拳头。一记拳头下往，那位富家后辈已满脸是血。此事很快就惊动了黉舍，而且传到了约翰母亲那边。

听到这个新闻时，母亲几乎惊呆了。由于他们必需要向那位富家子弟支付一大笔医药费，而这笔医药费险些要使他们弃家荡产。母亲把约翰叫到了家庭中，严峻地批评了他的一举一动，并且还告诫他“不准再跨进黉舍的大门一步”。

约翰感应委屈到了顶点，他十分生气地跑出了家门，一口气跑到了山谷中。到了山谷中他仍然感应胸腔内充满了肝火，因而他站在那边高声地喊“我恨您，我恨您，我恨您”，他的声音方才停下，他就听到山谷中传来了更大的声音“我恨您，我恨您，我恨您———”这声音一声接着一声，几乎要穿透他的全部心脏。听到山谷中的覆信，他逼迫本人冷静下来，懂事仁慈的他很快就想到了母亲的艰巨，想起了母亲对本人各种的好来，因而他又高声对着空阔的山谷喊道：“我爱您，我爱您，我爱您”，山谷中很快传来了一样的覆信“我爱您，我爱您，我爱您......”这声音愈加悠扬绵长。

约翰心中的委屈已被这山谷的覆信冲洗得一毫不染了。他从新回到家里和母亲一同辛勤劳动，尔后他再也没有顶嘴过母亲，看待弟弟妹妹们他也是尽量地体贴和敬服。当他第一次收到弟妹大学毕业后寄给本人的钱、册本和营养时，感到了莫大的幸运。

您对他人如何，他人便以如何的立场对您。所以，当我们巴望获得四周人的关爱时，首先就要向对方支付本人的热诚和和睦，不然我们获得的只有淡漠和孤傲。

放生是指开释鱼鸟等小动物，使之重归山川林海。这一风俗正在我国自古有之。《列子·说符》即载有：“正旦放生，示有恩还”。到了汉朝，释教传入中国，以不杀生为善举。南朝梁武帝萧衍信奉释教，命令江南各州府县遍置放生池，放生风俗遂推及各地。

绍兴的放生风俗固然亦取释教有关。旧时绍兴的大寺院虽占地甚广，但因位居市井，寺内栽培竹树和水池面积多嫌不敷。比方有名的大善寺和开元寺都没有放生他。建正在乡村的五云石梵刹和柯桥弥陀寺等则因地处水乡，面对大河，绿水环绕，更没有凿他的需要，还许因为这一地理环境的缘故原由，绍兴的放生地址就不限于正在寺院以内。浩瀚风景名胜的水面成了人们常往的放生之所，参与放生的人们还不再限于释教徒。

离城十里的东湖位于箬山麓，颠末千百年的开山与石，留下了无数的幽深水洞。清朝名流陶浚宣筑堤拦湖，湖洞相连，形成了波光淋漓、水质清碧的东湖。陶老先生有意在通往运河的桥下设置竹箔，使东湖成为鱼虾滋生发展的自然放生池，并几回再三予以提倡。每一年早春，浩瀚游人前来踏青春游时。总会有—局部旅客携带鱼虾放生湖内。日久天长，声势浩大。六七十年前，湖内游鱼成群，跳跃水面，每到正午时分，有几条小舟般的大青鱼悠游湖心，时隐时见。只可惜，抗战时代，敌寇铁蹄踏入绍兴，他们经常来东湖轮翻炸鱼，湖中鱼虾悉数遭殃，损失殆尽。

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除东湖以外，绍兴的吼山、柯岩等地还皆成了放生之所。明朝张岱正在《陶庵梦忆·曹山》一文中曾有生动的记叙：“曹山(即今吼山)宕为外祖放生池，余少时从先宜人至曹山庵作佛事，以大竹贮西瓜，浸宕内。顷刻，高声起岩下，水喷起十余丈，三小船缆断颠翻，波中打击几碎，船人急起视，见大鱼如船，口含西瓜，掉尾而下。”曹山放生池里的大鱼能一口吞下西瓜，那样的异景正在他地是罕有罕闻的。

绍兴人放生的水族，多以龟鱼螺蚌为主。龟取其长命；蚌也是多年生的贝类，所谓“老蚌遗珠”；鱼类中的鲤鱼、鲭鱼、鲫鱼性命力最强；螺蛳则取其价廉而量多。有的大户人家一次放生满满一船螺蛳，足足有数百斤之多，放生者觉得—次戒杀几万个小性命，可谓好事巍巍矣。

实际，放生鱼鸟者并不是个个全是善男善女，有的是为了随俗，有的是出于对大自然的一种敬服和保重。鸟是人类的伴侣，鱼也是人类爱好的生物，尤其是挑选正在鱼鸟生殖的春季举行，那样的放生很有利于大自然的生态平衡，是很有意义的。

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