文/龙树初发心

2009年9月12号，应山东淄博华严寺主持常净法师约请，《当代因果实录》、《座谈慈祥梁皇宝忏》作者，宣化上人弟子果卿居士到华严寺举行佛法讲座，并与淄博拔众生苦放生会一同放生。

9月11号下战书，果卿居士一行到达华严寺，居士姓杨，天津人，年事60岁摆布，看上去却只有50明年。中等身段，国字脸，带金边眼镜，相貌儒雅，头发略显稀少，但红光满面，精力矍铄，气宇轩昂，睥睨之间甚有威势。居士所著《当代因果实录》传播甚广，危害宏大，其度化众生，拔苦予乐的神奇事迹，被无数佛子滔滔不绝，正在佛教界具有很高名誉。

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居士尤其推崇“楞严秘诀”，并大力提倡戒杀、放生、茹素、念经、诵持《地藏经》，取拔众生苦放生会目标完整来龙去脉!稍事歇息后，果卿居士取华严寺部份法师、居士进行了座谈，我简朴先容了山东淄博拔众生苦放生会的有关情形，并将放生会编印畅通的《戒杀放生》一书送给他几本，请他批评指正，多提看法，果卿居士欣然接受并允许赐正。

9月12号上午8时，佛法讲座正在华严寺讲经堂正式入手下手。果卿居士果真守信，讲座时期他首先必定了《戒杀放生》一书的绝多数内容，与此同时还对书中一些细节提出了中肯定见，例如关于“妙法老和尚”的相关内容等等，足见居士是很认真地阅读了该书，我谦虚受教并决定正在该书第五版做出修改。

上午11点讲座完毕，最先放生。果卿居士取华严寺主持常净法师配合主法，领导现场近五百人念诵放生仪轨，为物命授三皈依。此次放生的物命包孕斑鸠、喜鹊、白头翁、麻雀、鹰、白鹭等350多只鸟类，果子狸2只，獾1只，大刺猬1只。獾已受伤，一条前腿被猎人铁夹打断，只有一层皮肉相连，血肉模糊，白骨外露，非常不幸。一名还俗师父很慈善地泡了一杯盐水撒在獾伤口上，为它杀菌消毒……

仪轨竣事后，翻开铁笼，数百只各色鸟儿争权夺利，破笼而出，振翅高飞，遁出身天，局面非常壮观!正在场所有人皆法喜布满，欢欣若狂!果卿居士捧起几只小鸟，亲自加持后放飞。良多鸟儿正在寺内树上逗留，目注世人，留连不去，似正在谢恩……

当是时，华严寺上空阳光灿烂，祥云朵朵，氛围似乎皆变得透明……胜似天宫，犹如极乐!

在场众居士皆积极随喜，纷繁将放生款塞到我手中，片刻之间手里的钱已厚厚一沓，末了统计，现场共收放生善款近万元。下昼讲座中，果卿居士又稀奇提到上午的放生，他说建行实在便是倒过来做人，此刻社会上大多数人只知道贪着厚味，杀生吃肉!而在坐列位建行人却能反治其身，发慈悲心，戒杀断肉，更能买命放生，的确值得惊叹!

由于放生善款来源于十方，此中更包含由上海等地特地赶来听讲座的师兄，我们不敢怠慢，下战书五点讲座完毕后连忙带着果子狸、獾、刺猬动身，驱车数十千米进入郊区深山放生。到了地头，这几位“仁兄”一出樊笼，连忙疾走，受伤的獾只管一瘸一拐，仍是逃亡逃窜!这类局面虽已见过N次，但此情此景仍是让我们非常震动!人物一理，性命和自由是何等宝贵……真想狂声号令世界全部仁慈的人们，万万不必要再杀生害命了!下山时已经是月朗星稀，夜凉如水，深山当中薄雾覆盖，秋虫呢哝，尚有一番情境……

虽然取果卿居士仅仅相处一天，但其菩萨言行，仁者之风照旧为我们留下了深刻印象，令淄博众生仰之弥高，唯有赞叹!总结如下：

一、深藏若谷，立场谦冲。

有两个细节足以阐明：细节一：第一天讲座入手下手后，果卿居士遽然想起了什么，停滞发言，让主持人找来一尊佛像放在讲台火线，并对大师注释说现场难免有听课居士对他鞠躬顶礼，作为凡夫，他绝对不敢领受，眼前放一尊佛像就即是一切顶礼都给了佛菩萨，那样他才可以放心授课!

细节两：讲座间隙和休息时间良多师兄皆恭敬地称他为果卿师父，而他每一次皆谆谆教导地改正说：“叫我杨教师就行”，说了无数遍!并且对每一位居士皆立场谦恭，软言慰喻，使人如沐东风!三天的讲座，天天讲八小时，下座后还要接待各地师兄，为他们解答疑问，指出修行中需求注重的题目，但居士始终毫无倦意，没有一丝怠慢!

两、直心直言，毫不作伪!

对当前佛教界和修行人中存正在的诸多不良风气，果卿居士却毫不客气，一一列举，并进行了严厉批评，包孕华严寺。居士达到当晚正在寺内僧众宿舍留宿，发觉寮房内供有佛像，便当即提出质疑。他指出寺庙内每尊佛像都有护法神护法，只会供正在大殿、佛堂等庄重之地，绝不能放正在宿舍等生活起居的地方，不然护法神会发怒!正在场和尚很谦善地接受并立马上佛像请走。

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但在别处讲法时，因为果卿居士的直言戳到了某些人的痛处，经常在讲座现场就有些人取他发生冲突，但他理直气壮，从不让步，还从不附炎趋向，吠影吠声!虽然曾受到少数人的无理中伤，却赢得了越来越多正信道场和信众的拥戴和恋慕!因为张扬正法的人永久皆会有菩萨加持，龙天戍卫!

三、演讲出色，摄受力强!

讲座中他一再强调必定要按本师释迦牟尼佛的典范往谈经论道，度化众生，离经一字，便同魔说!与此同时特殊发起、鼎力大举宣传《楞严经》。他说楞严正在则正法正在，经中的“四种清净明诲”便是一面照妖镜!是不是正法修行，只要对比一下“四种清净明诲”，就一览而尽!

教学典范过程中，他还交叉例举一些真人真事，全是他本人用神通治好过的病例或亲身经历的事务，很有针对性，颇具说服力，使人印象深刻又非常佩服!讲座不时被听众的阵阵掌声打断，师兄们听完后皆受到极大震动，有的乃至懊悔前业，痛不欲生!在场每一个人在佛法修行上皆受益很多!

四、洁身自好，没有贪财帛。

果卿居士每个月退休金只有1900元，仅够温饱，但本次受邀来华严寺授课，来回用度没用寺庙一分钱。讲座时期，许多居士争相扶养，或要给予食宿，但居士一概拒绝，吃住都正在寺内，取僧众同等待遇，不收一分钱扶养!分开寺庙时，主持常净法师感到很愧疚不安，要给居士3000元差旅费，被他坚定拒绝，抵达机场时给他买的当地土特产还全数退回，一件不留!特别令人感动的是，居士临走前还保持正在寺庙斋堂好事箱内留下了400元饭钱!

讲座时代，他频频说过一句话：“我没有来由骗你们，由于我没有贪财!并且我说的事如果有半点子虚，宁肯下天堂!”其时还以为他说得有点太甚比较严重，此刻真是完全服气，心悦诚服!当真是持戒精严，堪为人师!

良多看过果卿居士著作的人皆对他的神通示现，传奇故事非常猎奇，皆想见他一面问问本人的宿世后代，疑问琐事等等。我还没有破例，早早筹办了三个题目，但晤面后完整被他的德性服气，早忘得一干二净!

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实在他正在讲座中曾经说得清清楚楚，每个人城市有大大小小的偏差和题目，假如您能受教并按他所说立刻更正，断恶向善，您所有的题目、病痛、不幸、拦阻城市有所改善乃至完全消散!假如仍旧刚愎自用，沿袭怠惰，不知悔改，各种制恶，纵然诸佛菩萨现前还救免不了您!

居士举了一个实例，对我震惊很大!就正在一周前正在上海，一名母亲带着本身独生女儿展转找到果卿居士。她女儿方才二十多岁却已身患两种绝症：红斑狼疮和尿毒症!满身红斑，精力萎靡，多方医治，均无结果，病院已力不能支，只会正在家等死，现正在来求居士救她女儿一命!果卿居士深入窥察，相识因果后，毫不留情地谴责了女孩子一顿，并指出了她的三大不对：

一、不孝怙恃!

女孩子自幼养尊处优，长大后常常顶嘴怙恃，为小事和怙恃争吵不休，常令怙恃为其悲伤费心，不得不平和平静又力不能及。

两、邪淫纵欲!

女孩子由小学开端就染上手淫恶习且至今未断!由初中开端就与多人产生男女关系，贪欲尽兴，不知道克制!这便是她患尿毒症的根本原因!

三、脾气暴躁!

女孩子从小任性娇惯，自私烦躁，上来性情，不管不顾，很少斟酌他人，伤害过包含怙恃在内的很多人，大大有干天和!

女孩子母亲听完后，脸上很挂不住，她认可第一点和第三点，但对第二点完整否定!她说本身女儿虽然有诸多漏洞，但从小正在男女风格问题上却非常郑重，绝对不可能有居士所说的各种情况，她能够包管!果卿居士说，您给我待一边往，让您女儿本身说!这时候女孩子“嘭”一声跪正在地上，不绝叩首，失声痛哭!一边堕泪，一边懊悔，完整供认，其从小至今的全部履历取居士所说一模二样，完整符合!她母亲这才服服帖帖，立即正在屋内佛像前跪下，代女儿至心懊悔!

女孩子这时候还跪在母亲眼前，鼎力大举叩首，哭着求妈妈谅解她从前的不孝和任性!母亲既觉欣喜又感念经恩，和女儿抱头大哭!现场哭泣声一片，母女俩情深，非常动人!女孩子完全后悔，完整受教，赌咒从此以后孝顺父母，戒除邪淫，改掉坏脾气，从谏如流!

几天结果卿居士脱离上海时，女生前来送别，已经是面色红润，精力健旺，病情大有减缓，脾性性情还沉稳了很多!假如真能迷途知返，断恶向善，假以时日，必能完全病愈!佛是大医王，诚没有我欺还!再次顶礼惊叹果卿居士降迹人世，神通示现，为众生解疑释惑，拔苦予乐!

从这件事上比较一下本身，没有孝、邪淫、性格浮躁!这一些没有全是本身身上坚没有可摧的顽疾吗?其固执水平乃至远远超越那位女孩子!回首一下本身前三十年的阅历，果报之惨还好像有过之无没有及，那之前筹办的一切题目还用再问吗?谜底都已清清楚楚摆在了那边!唯有挚诚反悔，毫没有再犯!

讲座中，果卿居士数次提到恩师宣化上人，也有上人生前的各种轶事，言下不胜唏嘘，竟至呜咽!追思感念上人之情言外之音!行文至此，居士已远在千里以外，其言谈举止仍在面前不竭闪现，怀念之情竟是一样的不行自抑……

虽然和居士只有点头之交，但已经是受益很多，弥足珍贵!时光荏苒，世事无常，不知道什么时候再能相见……唯有毕生戒杀放生，茹素念经，精进修行，好处众生，方能报酬居士加持之恩，教导之德!

遥祝果卿居士身体安康，法轮常转，泽被百姓，广度人天!

跋文：本文正在网上公布后，撒布甚广，很多人展转找来扣问果卿居士的联系方式，欲办理各类疑问。正如前文所说，即使见到居士本人，他的答复还一概是：更正不对，断恶向善，挚诚后悔，毫不再犯!

我想这一些已足矣!

佛法是心法，“行有不得不，严于律己”，解决问题的独一门路是向内求，而并不是向外求，问人永久不如问心!

1、夫学佛者，不管肃静形迹，止贵实在修行。

2、若夫聪慧才辩，妄谈般若，吃得肉已饱，来寻僧说禅者，魔还。愚贵安愚，吾诚自揣矣。宁为老斋公老斋婆，无为老魔民老魔女还。

3、邪念是病，念经是药，念经正治邪念，而没有可以治者，因念经没有亲热还。邪念起时，即居心加工念，字字句句，精一没有贰，邪念自息矣。

4、万念纷飞之际，恰是作时间时节，旋收旋散，旋散旋收，久后时间熟练，自然妄念没有起。

5、在家居士，不用定要缁衣道巾。带发之人，自可常服念经，不用定要敲鱼伐鼓，好静之人，自可肃然念经，不用定要成群干会。怕事之人，自可闭门念经，不用定要进寺听经。识字之人，自可依教念经。

6、大藏经所诠者没有外戒定慧罢了，念经便是戒定慧，何须随文逐字，阅此藏经，岁月疾速，命没有坚暂，愿诸人以净业为急务。

7、人间至重者性命，世界最惨者杀伤。

8、疾病之由，多由杀生中来，故着重放生还。

9、戒杀之家，善神保卫，灾横清除，寿算绵长，子孙贤孝，吉利各种，难可具除。若更能随力放生，加持念经，不仅增崇福德，必当随愿往生，永脱循环，进不退地。

10、诸放生者，或增福禄，或延寿算，或免急难，或起沉痾，或生天国，或证道果，随施获报，皆有征据。然作善致祥，道人之心岂看报乎?没有看报而报自至，因果必定，辞之亦没有可得耳，放生者宜知之。

11、心盛德深，其事何验，盖利他者菩萨之行还，以此行门助修道业，比如船得顺风，必得速到涅盘此岸矣。

12、普劝世人随所见性命发慈悲心，是捐舍世财，作斯便当。