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放生的意义：莫道群生生命微

唐朝墨客白居易写过一首护生的诗鸟：

莫道群生生命微？一样平常骨血一样平常皮。

劝君莫打枝头鸟，子正在巢中盼母回。

别说小鸟儿的性命无足挂齿，统统众生皆呼之欲出的皮，自然界的统统生灵皆是对等，没有孰轻孰重的事理。规劝你们不必要打枝头顶上的鸟儿，幼鸟还在巢中期盼着母亲的返来！

白居易用这首护生的诗歌来劝戒人们珍重性命，不行随意率性杀生。

放生源于释教，每一年城市组织放生，是释教文化发起并连续下来的一项运动，也是基于空门慈善和因果缘报的基础，蕴藏着释教众生同等、博施济众、因果轮回的聪慧。

所以，每当人们提起放生，就会城下之盟的和释教接洽在一起。

当代社会，为了幸免人为的生物毁坏，放生还等于对野生动物的一种护卫，使人类进展取自然界的进展相调和，到达阴阳均衡，生生不息的自然规律。

关于人工豢养的“鸡、鸭、鱼肉”等给人食用的家禽生物来讲，自己就不顺应自然环境的自我生存能力，用佛法的“种瓜得瓜，种豆得豆”来讲，是用此生的性命了偿宿世的因，若是不能了偿宿世的因，什么时候才可以进入下一个循环？此时的放生就等因而杀生，破坏了因果循环。

末其跟本，放生的”生物“，是来自于自然，放生于自然。

人们所放生的这一些性命，看上去是施救了它们，实则最大的受益者是放生者本人。正法念佛上说：“制一所寺，不如救一性命”。若能救人性命者，便是积存本身好事和福报，又能成绩诸佛心愿，

梵网经菩萨戒上说：”以慈心故，行放生业，若世人见杀牲畜时，应利便救护解其灾难，常教养讲说菩萨戒，救度众生“。

故佛又说“救人一命，胜造七级浮图”。浮图等于佛塔的意义，是好事之人的意味。指救人一性命，施救者就会有没有限量大的好事，赛过寺庙建筑的七层佛塔，也是第一流其它佛塔。如佛所说：戒杀放生，得长命报，解怨释结。放诸性命，病得除愈

宋代袁说友正在慈感寺放生中说：“生灭成宗劫，慈善种善因。”还即生灭“因果互报”。

弥勒菩萨偈：

劝君勤放生，终久得长命，

若发菩提心，浩劫天须救。

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