开光圣物的仪式是什么？

一件宗教艺术品完成后，会举行一个叫做“开光”的仪式。开光的时候，这个空调艺术品要配一些法器或者经书，永远陪伴着它。只有经过这种处理，艺术品才能成为崇拜的对象。

如果是雕像的话，雕像的内室不能空着，要放满圣物。这些圣物被称为“佛像藏物”，通常由以下几部分组成：(1)法身物(指经书)；(2)佛教文物；(3)谷物和芥菜遗迹(指类似谷物和芥菜籽的遗迹)。用作法器的经书大多取自佛像，放入内室才是正法。从佛像头部载入的经文，称为“佛之咒文”；从脖子上载入的经文叫“颈法咒”；莲花座里面装的经文叫“莲花达拉尼”。佛祖遗物可能由指甲、牙齿、头发等东西组成。神和圣人；或者是由佛圣人的私人物品组成，比如他生前经常使用的衣服等物品。佛祖遗物有时会使用骨骸或圣人的防腐遗骨。较小的佛像、经书、佛塔往往放在一些大佛像的墓室里。新造佛像的膛内放置什么物品，完全取决于放置的物品是否与佛像相符，合理，有益。一些药用植物和物品被认为具有清洁作用，如藏红花和檀香块被磨成粉末(檀香是一种传统香料)，这些物品也可以用作填充物。

当然，上述塞藏圣物并非随意堆放在佛像内室，而是根据典籍记载的仪式规则，必须举行一种特殊的仪式，即“献藏圣物之礼”。在仪式中，佛像的内容按照丈夫设定的位置放入内室。如果是大型佛像，在摆放内容物的同时，通常需要在佛像内室中央竖一根长木棒，最好是檀香棒，长度与内室高度一致。这根木棍叫做“生命之根”。

对于那些有底座的佛像，比如莲花像，还有一种底盖叫做“佛底盖”。制作佛像底盖的目的是为了紧紧盖住佛像底座的出口。如果是泥塑伸缩像，佛像的底盖一般是木质的，偶尔会用金、银、铜或黄铜做底盖。用底盖罩住佛像底座出口后，在底盖的外侧画一个十字钻石杵，称为“十字杵金刚”。封闭出口的目的是为了防止外界对填塞的圣物的破坏，如虫蛀、鼠害等，并保持内室干燥，防止填塞物腐烂。没有莲花底座的佛像，背面有出口。出口盖的制造和密封过程类似于底盖的制造和密封过程。

由于自然侵蚀和意外灾害，需要对佛像进行修复。另外，最好不要翻动膛内的馅料。当这些填充的圣物被移动时，它们必须被再次放置，但严格按照仪式文献来恢复和放置它们是不可能的。

对于没有“内膛”的面具、绘画(如唐卡)等宗教艺术品，需要将经文咒文定在艺术品的内面(如面具的凹面)或反面(如唐卡的反面).艺术品里面或者外面写的通常是(口选)(口牛)和各种神的名字缩写，或者祈祷赞美某个特定神的咒语和颂歌。还可以在艺术品的内面或背面找到大师的手印(如果没有足够的空间放指纹的话)，在佛像内室印的圣物装满，或者艺术品内面或背面的经书写好之后，点灯仪式的准备工作就准备好了。在开光的过程中，需要祈求宗教艺术雕像中所代表的神佛将恩典和智慧灌注到新制作的艺术雕像中(所谓印心)，灌注到祈祷者的头脑中。由于神佛的智慧倾注到宗教造像中，包含神佛智慧的造像不断向外加持，使包含神佛智慧的造像也不断向外加持，使祈祷者和信徒通过对神佛的祈祷获得神佛的智慧。当然，这不仅仅是一个新的宗教艺术品的开幕式。根据人们的意愿，开幕式可以经常举行。

开幕式的规模可大可小，程序可简单可复杂。具体做法要按照礼仪文献的规定进行。包括闭关，念经，念诵达拉尼咒。主持人有一套正确的姿势和动作，也使用某些宗教工具。上述用圣物填充佛像内室的细节以及相应的点灯仪式，不能说是点亮宗教造像的人选择和翻译的唯一方法。但它是释迦牟尼佛指定的方法，在佛经和印度大德对佛经的解释中都有详细的记载。

时至今日，那些传统仪式依然存在，没有失传。