一、为了孩子考试放生说什么

1、无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家、大教育家、大农工家注意于此，力为提倡，必有绝大效果。集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报：一者长寿，二者多福、多寿、无病。多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。无诸灾难。慈悲之人福德日增，一切患难皆无形消灭。得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福；若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。查看原文

2、

与女人说(亦可与男子说)：女子从小就要教彼性情柔和。纵遇不如意事，亦不生气。习以成性，不但于自己有无穷之好处。且家庭得和睦之祥，而儿女必不夭死。性情贤善，国家得贤才之庆。气性大的女人，生子必多死，或多病。以一生气，乳即变成毒汁。气大极，喂儿立刻即死。稍小点，半天一天方死。小气虽不死，亦必定生病。此一定不易之事理。吾国医家绝未言及者，光以发明。现因时局不靖，道路梗塞，无法广传，故与汝及清泰说。凡学医者，皆为说之。一年当救无数小孩，于必死必病之顷，即转而为安然无恙以成人也。

3、放生功德大，此比放生功德更大。以此功德，回向往生，必能满愿。有肯常与一切人说者，亦培莫大之功德。以汝知医，此为从根本上救人，而无形迹可见之善法。吾乡人士，绝未闻见此语。汝能与相识者说，必可一传十传百，以至千万而无尽也。(文钞三编卷一·复明心师书)

4、消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德

5、学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土

6、在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!

7、

诸功德中，放生第一。众生最苦者，莫过于杀身。我佛如来，早已预见末法时期关于放生的种种邪见，故于《梵网经》中明确开示，将放生列为“常住之法”，普劝众生，常行放生，刀下救急，以解众生苦难。古往今来，历代高僧大德亦深体佛心，慈悲为怀，对放生一法大为赞叹鼓励。

8、不是每个人都有这么大的福报来放生，珍惜每次机会，放下一切疑虑，尽管精进放生吧。因为在所有面临屠刀，将遭命难的众生眼中，您就是大慈大悲，救苦救难的观世音。

9、十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。佛陀所说诸法中，菩提心为根本，而一切有漏善法中，无有能比放生之功德更大者。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。

10、因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，究竟彼等众生也获得不退果位。

二、放生各种鸟类的好处和坏处

1、龙树菩萨在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”藏地的梗桑曲扎大师云：“应断杀生，救护放生，于一切身语之善法中，放生功德最大。”若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。

2、佛经中说人天七德：种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。特别是，若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。弥勒菩萨偈云：劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。

3、憨山大师的‘放生功德偈’说：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人成。(‘三灾’：刀兵灾。疾疫灾。饥馑灾。‘九横’：一得病无医。王法诛戮。非人夺精气。为火所焚。水中沉溺。为恶兽所啖。堕崖。中毒受咒。被饥渴困。)

4、印光大师总结了放生的十功德：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。

5、弘一大师也曾经先问诸君，欲延寿否?欲愈病否?欲免难否?欲得子否?倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。

6、【佛经介绍】《十善业道经》，为佛在娑竭罗（意为咸水海）龙宫，为龙王所宣说的经典，即诸佛菩萨有一方法，能断除一切痛苦，获取极大利益，这个方法就是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语、两舌、恶口、绮语；从思想上远离贪欲、嗔恚、愚痴。离此十种恶业，就是修行十种善业。十善业是佛法修行的最基本法，无论大乘、小乘佛教都视此十善业为修行基础

7、【经典原文】龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？于诸众生普施无畏；常于众生起大慈心；永断一切嗔恚习气；身常无病；寿命长远；恒为非人之所守护；常无恶梦，寝觉快乐；灭除怨结，众怨自解；无恶道怖；命终生天；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛随心自在寿命。——《十善业道经》

8、【经文解释】人如果做杀生的行为，会令众生恐怖，如远离杀生，即属于对众生做无畏的布施，同时对众生起大慈心等。人的很多病苦都是由于往昔伤害众生的业力显现，如远离杀生，就会得到身常无病、寿命长远、为非人之所尊敬守护等福报。

9、同时由于与其他众生没有恶缘，心里没有担忧怖畏，所以不会做恶梦，睡眠会很安乐。并且将来不会堕落到畜生、饿鬼、地狱等恶道，命终可以生天，长享安乐。如果将此不杀生的功德回向阿耨多罗三藐三菩提，即根据度众生的需要，可以得到随意长短的寿命，人的寿命都是由于业力所感，云端佛学，如果杀生必然短命以偿还其债，而不杀生，永断恶缘，寿命就可以随意长短。

10、

出缸肉身不坏的清严法师，他在世时，有次感染重病，沉病缠绵，起居不便，虽服药石，诵经礼忏，试种种法，效果不彰，乃发愿放生，不久重病即得痊愈，是故放生者，乃消灾解厄之最后法宝也。