一，江苏哪里可以放生乌龟？

1.【问:他说要想延年益寿，需要释放。比如用同样的钱买了一样东西放生，是应该多买，还是随缘就好？发布什么数字合适？想延年益寿的人效果不一样吗？如果拜佛者死的时候没有看到阿弥陀佛，只有观音和史鸷来接他，他可以跟他们走吗？因为有人说，魔鬼是无法实现观音的。】
答:是的，释放是一件好事，感觉不可思议。放生要随缘，不要刻意，不要跟人说我明天放生，多捕鸟多捕鱼，那你就大错特错了，害了性命，所以不叫放生。所以，放生的时候，不要定日期，不要确定有多少，要一直放生。逛街的时候如果看到这些活鱼最好，看到这条鱼一定会活下来；已经半死不活了，不用买了。这或多或少是命运。买了之后赶紧放了，不要搞什么仪式。仪式一结束，所有的鱼都死了。前天北京有些同修被放出来，大概是大规模的，东西很多。看到那些鱼快死了，打电话问我怎么办？赶紧放了吧，以后再做放生仪式。你认为这个湖有多大， 这样所有的水生动物都可以被转化？你觉得这有多好？不仅仅是你放的那一两个篮子，不是这样的。整个湖都皈依了，为他们诵经祈福，很好。所以放手吧！你把它放在一个篮子里，你做了很多仪式。时间长了，他不耐烦了，快不行了。这个道理一定要懂。
我们一般放了他，给他念三个皈依就行了。最好放下，因为你没有多少。你放下后，念给她听，“皈依佛门，不入地狱；皈依法律，不要陷入饿鬼；皈依僧，不坠来世。来世是动物。念三遍，然后念阿弥陀佛，最后讲给他听。很简单，告诉他，你掉进了动物的身体里，被抓住了，因为你前世造的恶业，人家要杀你。既然注定要相遇，我们就要释放他们。希望你能跟随佛陀的脚步，要求住在西方极乐世界，一起成为佛教徒和道教徒。这将是一次彻底的回归。很简单。不要搞那种复杂的仪式。那很好。真诚会产生感应。多放点是好事。
既然愿意放生，那么长期吃素就很重要。素食主义者并不与所有生物为敌。这些道理都是老师教给我的。年轻时喜欢打猎，杀过不少众生。这是什么？短命报，我学佛才明白。我一学佛大概六个月，就吃素了，忏悔了。所以我当时做的就是放生，封经，放生，然后救助病弱。我这辈子做了三件事。我们捐了一些钱给那些生病的人。医院你出多少医药费，帮助那些穷人，都没关系。尽力而为是完全的功德。
人在弥留之际，一心住净土，西方三圣魔无法实现。这是规则，这是保护者的保护。如果妖要变成阿弥陀佛、观音，护法就会干涉。他要成为其他佛菩萨，护法不会干涉。如果你和他一起去，那将是非常错误的。西方三圣，我们修净土称之为本尊，任何妖怪都不敢变；不是本尊，他是来改变的，来欺骗你的，保护者无视，不负责任，你懂的。肯定是这个本尊，西方三圣都是这个本尊。

2.诸佛无心，爱物如心。人能救物之苦，即能圆诸佛之愿。所以一个慈悲救死扶伤的念头，就是观音的一个念头。每一天，慈悲心日日增长，久而久之，流入观世音大悲心之海。我的心是佛心，怎么可能不成佛！所以可知，释因比不上小恩小惠。如果我有相同的愿望，我应该广泛鼓励，并善于使所有的学生一起去悲痛。

3、

喜爱小动物，同情不幸遭遇，是人之常情:看燕子筑巢，母鸡孵蛋，是很多人童年的乐趣。古人云“钩帘归乳燕，洞满蠢蝇。”爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。不费吹灰之力，让燕子回家，让飞来飞去的苍蝇出洞，给老鼠留一口饭吃，防止飞蛾扑火不点灯。这样的慈悲，保持着天地间的春天，是世间的道德磐石，是灵魂的环保，是智慧的光焰。存在于世是安身救世之本，出世是慈悲菩提之根。所以佛教有一个永久的放生池，真的是佛祖拯救世界的方便方式。

4.放生时，行者享受与放生者同样的快乐，放生者享受与见证者同样的快乐，不分年龄，共同种下善根，放生后改变人生，依义净化。扭转世界大灾难，贡献比这更大。

5.净土九祖明伊一大师说:“欲证佛心，可化为净土，不可释。”

6.当代妙莲老僧曾说:“积极解脱，彻底救生，才是真正的佛心！”

7.从保健和卫生的角度来看，素食已经成为当今世界的生活时尚。人类从人道主义和环境保护的角度出发，制定了相关的法律法规来关心动物的命运，保护它们的生存。但是，物我合一、众生合一的伟大理念，只有在佛教中坚定不移地践行着。

8.解脱——带着一颗理性的心，一个慈悲的过程，一个满意的回报，不仅解脱了众生的肉体，就连参与和享受所见所闻的人，也种下了解脱的善根。放生的行为是佛心的一种表现，也是佛教的一种修行。

9.海涛大师曾经和我聊天说:“经常放生的人，动机是善良，是善根的标志；经常放生的人会受到佛家圣人的大悲加持，这是修行不退的标志。这样的人是我们实践的好伙伴，是我们事业的好朋友。”溥劝连友也是一样的关系，放生可以解恩怨，放生可以救亲人！

10.释人的十三种功过在《地藏十圆经》中有详细列举，即释人者长寿；慈悲自然生起；像朋友一样善待上帝；所有的动物都认为自己亲近，快乐；无量功德；人人恭敬；无病无害；快乐总是快乐的；世世代代尊重佛陀的行为；不离三宝；最后得到无上菩提的果实；师父善知识久居人间，祈福老师之灾；去净土。

第二，佛教为什么要放黑鱼和白鱼？

1.普遍希望天下人戒杀生，释佛，永保平安。幸福就是证明。

2，南方没有西方极乐世界，阿弥陀佛！(传Xi大师)

3、《心经》云:“色不异于空，空不异，色即是空，空即是色。”这个道理说起来容易，但是真正理解其中的含义是非常困难的。“色即是空，空即是色”在我们的思想观念中是矛盾的，但实际上并不矛盾。这就叫超越，这才是所有规律的真正实在。

4.简单用生活的语言解释一下，就是不管做什么都要认真，不管修什么法。认真，但不执着；放手，但不要放弃；随缘，但不是随随便便。

5.简单来说，叫做缘起性空:缘起性空离不开缘起，缘起性空离不开缘起。自然空性和本原是双重的、一体的。“放下”讲的是空，“不舍”讲的是缘起。两者是双运一体的，不是矛盾的，而是和谐的。“放手”，这是真空；《不放弃》很精彩。认真和毅力也是双运和融合。“认真”是个好主意。“不执着”，这是真空。真空离不开奇观，奇观离不开真空，也就是相位离不开空间，空间离不开相位。

6，但是很多人不明白意思，不知道这些，全混了。把坚持当认真，把放弃当放手，把随便当缘分。我们强调做事、修法不能执着，但并不马上当真。认为认真就是坚持是错误的。认真不是执着，执着不是认真。执着不影响认真。只有坚持，才能认真。当你不执着的时候，你就拥有了真正的智慧。只有真正的智慧，才能真正的认真。凭借智慧和真正的认真，我们可以取得圆满成功。我们之所以一直没有成功或者有所成就，是因为我们执着，不认真。

7、不认真是罪，不执着是解脱，这两个是不一样的。佛、菩萨、上师不可能是认真的，但是他们没有执着的心，所以这两者并不矛盾。你以为的认真其实是一种坚持，因为你真的认真了，你就释然了。

8.你现在对家人朋友都很好，其实是一种坚持，不是认真的坚持。因为你对他们所谓的“认真”给你带来了麻烦和痛苦，这不是认真，而是罪过。认真是起源的功能，是彻底的解脱；而你现在的认真是一种坚持，是轮回的因缘，是彻底的痛苦。

9.人的一生就是一场戏。演戏要认真，永不放弃。在演戏的过程中，不能迷茫，不能把这些当回事，要放手，不能执着。我们都说“放下”，但是很多人放弃了。放下就是不放弃，不放下就是放弃。放手是一种心态，一种智慧，而不是一种行为。“不放弃”也是一种智慧，而不是一种行为。不放弃是因果，是慈悲。我们法国有句话:“能够放下一切众生，叫做智慧；不舍众生，谓之慈悲。”有了大智慧，就有了大慈悲，既有智慧，也有悲哀！这就是佛教中的慈悲与平等。在三宝上师之前，每一个众生，不论贫富、性别、年龄、佛魔，包括他的敌人，都是一样的。不放弃任何人，不放弃任何东西，这就是完美。“到处都有好处， 每个人都是好人，一切都是好事”。我们应该放弃什么？这叫放下。虽然这些道理并不容易理解和明白，但是通过学习你总有一天一定会明白的，到时候你就有大智慧了。

10.佛说众生皆愚痴颠倒，是因为我们不懂这些简单的道理，也做不了容易的事。其实如果真的放下了，就能得到，不需要放弃，也永远不会放弃。我们现在想的是，我们没有放弃责任和义务，我们放下了家庭和孩子，但我们实际上已经放弃了。