一、发布泥鳅鱼图片大全

1.《放与杀，报与录，禁与放篇》序

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原文

所有有血有肉的人都必须有意识。有觉悟就怕死，求福避恶。鸟、动物、昆虫、跳蚤和虱子都一样。如果你突然抓住他，杀了他，他的力量无法匹敌，他也无能为力。他的仇恨很难用语言来描述。如果你想杀人，或者有命令来赎活人，你的感激之情将是无法形容的。虽然他目前没有报恩报怨的能力，但善恶的命运注定是意想不到的，无论是今生还是来世。就是他们不能马上报，要经常放，经常杀，天地鬼神也经常起到警示作用，所以一定要加持加持，不要忽视它的软弱，欺负它。世人不知因果，杀生吃肉是对的。我不知道许多灾难，如刀剑，士兵，土匪，洪水， 干旱和流行病是由杀动物和吃肉引起的。如果善良真的纯洁，虽然同时被抢，而且被举报，但是可以分开。昨天一个孩子，他爸爸带他来皈依的，问我你吃肉开心吗？岳，欢喜。我把手指放进他嘴里说，这肉很好。试试看。他坚决拒绝，说不能吃，他不能吃。于越，你不能吃自己的肉，怎么能吃其他动物的肉呢？如果你现在能吃了他，他将来也会吃了你。上学比吃自己的肉还苦。是圣人以忠恕教人，己所不欲，勿施于人。没有什么比弱肉强食更普遍的了。我几乎不知道杀动物吃肉是罪，是非礼。看到不吃肉的人就是迂腐迷信。假设人突然变成了鸟兽鱼虾， 而且被抓了还想杀了他们。他们心里管这叫说得对，应该很乐意填饱自己的嘴。抑之为恶，非礼也，怀恨在心。当时还有人禁止杀护生吃肉，劝护生不要杀，想买就放。在他们心中，他们认为这是迂腐和迷信。我感受到了救命之恩，但我死也不会忘记。设身处地为对方着想，反复思考。恐怕我宁愿吃自己的肉，也不愿吃众生的肉。唉，谁都可以想尧舜，谁都可以成佛。为什么感觉背上有灰尘？一旦你到了这一步。蒋先生是前清时期的一位隐士。学问精深，品行纯正。虽然我没有学过佛法，但是我还是可以相信因果的。因此， 那些所见所闻的杀生释放报应，都被记录进了一个集子。民族孙一元，民国十一年刊印作序，不想多说。现在抢劫无孔不入，水旱灾害等各种灾难，让人苦不堪言，无可救药。这位粉丝想从根本上解决问题，打算广而告之，现在就举报，以保存倒霉的证据。另外，现在的报道之所以记载，是因为还没有充分利用，因为“禁杀放生”的文章是附在光里的，是合编的。那些看儒释道不注重救人的人，其实是注重救人的。对这一点的拯救是从根本上承诺的，我们不应该把不当的优先事项作为第一步。莲池，慈云，曾端甫， 而所有的文章，都是金玉无瑕的。读着读着，残酷的心突然消失，悲悯的念头油然而生。唯有南浔之光疏，难免金？？非阶级变化。但是，我愚忠，我尽我的责任，不顾我的名誉。——《文超》中“放、杀、报、逼、杀、放文章”的序言，是师傅印的。

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翻译

每一个有气血的生命，一定都有见知的本能。既然有本能知道所见所知，那就一定知道自己怕死，求安吉，避灾。鸟类、动物、昆虫、跳蚤和虱子等等，没有什么不是如此。如果它是突然被抓杀的，那么，虽然它的力量暂时无法报复，没有办法，但是它心中的怨恨恐怕是无法用语言来形容的。如果有人能在一只动物即将被杀死的时候救下它并让它自由，那么它的感激之情是无法形容的。即使它目前还不具备报恩报怨的能力，但既然善恶因缘已经建立，必然会有意想不到的相应善恶报应。即使他们不能立即偿还或报复那些放生杀人的人，但经常放生杀人， 天地鬼神也经常在审视和监视这两种人。它必然会给他们带来灾难或幸福，所以不要轻视它，欺负它。
世间人不知因果，自然以杀生食肉为谈资，一件极好的事。但我不知道，战争、土匪、水旱灾害、瘟疫等残酷的灾难，大多是因为杀动物吃肉造成的。如果一个人的慈悲是真实而纯粹的，虽然他身处这场战争和杀戮的大灾难中，他的业力自然可以和别人的命运不同。
曾经有一个孩子，他的父亲带他皈依。我问他:“你喜欢吃肉吗？”孩子回答:“是的。”我把他的手指放进嘴里，说:“这肉很好。试试看。”他坚决不肯说:“不行，不行”，我说:“你不能吃自己的肉。为什么可以吃其他生物的肉？”？你现在可以吃它，它将来也会吃你。比吃自己的肉还要痛苦一万倍。“所以，圣人以诚待人，以宽容待人，不要把自己不能接受的东西强加给别人。但世界上的人习惯了弱肉强食，根本不知道杀生吃肉是一种罪，是一种非礼。看到不吃肉的人，就笑他迂腐迷信。如果他突然变成一只鸟，一只野兽，一条鱼和一只虾，被抓住了，会杀了他吃肉， 他此时心里还会认为这是正理的事而觉得理所当然，并乐于充实别人的嘴巴吗？还是觉得是恶非礼，却又放不下？如果这个时候，有人禁止一个护士吃肉，还说服别人不杀他，打算买下来放生，他心里还会嘲笑这是迂腐或者迷信吗？还是对帮助陌生人的善意心存感激，一辈子都忘不了？这样的人如果能反复设身处地，恐怕宁愿吃自己的肉也不愿吃众生的肉。唉！人人都可以像尧舜一样成为圣人，人人都可以成为佛。为什么会违背意识，遵从人情到这种地步？
蒋先生是前清时期的一位隐居君子。他知识渊博，品行端正。虽然他未能深入研究佛教的奥秘，但他仍然相信因果报应。于是，他把杀人、放生、报应的事实编成了一部文集。其宗亲的侄孙姜艺媛在民国十一年为这本文集印了一本书，请尹光作序，此处不赘述。
如今杀戮的大屠杀弥漫全球，再加上洪水、干旱等各种灾害，造成了这种无望的局面。有志同道合者，想从根本上解除巨大的天灾人祸，打算出版大量的《放生杀生》，作为救亡图存的依据。再加上《现在放生杀生》这本书还没有把放生杀生的道理和旨趣充分发挥出来，所以我把以前附在《万山仙子》这本书里的关于禁杀放生的文章都印了出来，编成了一本书。可见，儒释道没有两种传心术，一切致力于拯救动物的措施，其实都是致力于拯救人的。这种拯救是根本的努力，不要用不合适的轻重缓急来指责。莲池大师，慈云，曾端甫大德， 他们所有的物品都像纯金无瑕的玉。看完之后，狠心顿时消失；同情心油然而生。只是《南浔极乐寺放生池重建》这篇文章印出来，难免让人嘲笑破铜烂金的钥匙。但是，只要我尽了自己单纯真诚的心，尽了自己的本分，褒贬都不是我考虑的。——佛陀弟子敬译

4.钱进在线消息安顺一饭店老板在采购野生鱼的过程中，发现了一条娃娃鱼，当即出重金购买，并于昨日将这条被食客食用的娃娃鱼在野外放生。

5.放生娃娃鱼的老板叫王朝军，是安顺一家餐馆的老板。据老板王介绍，去年12月29日，一位顾客带了一条娃娃鱼到他的餐馆出售。对方声称是在余庆县城的一条河里抓的。这条娃娃鱼长约8米，重5斤。王老板说，这是他第一次亲眼见到娃娃鱼，但他知道娃娃鱼是国家二级野生保护动物，就下定决心买下来放生。经过讨钱和讨价还价，他最终支付了11000元。价格买了这条娃娃鱼。

6.昨天上午，王老板和家人带着娃娃鱼偷偷来到安顺的一条河边，将娃娃鱼放入河中。娃娃鱼消失后，一家人才放心离开。(《贵州都市报)

7、中国首富还是世界首富，一个人再伟大，也不可能事事亲力亲为。如果一个人想做大事，他需要很多人帮助他。即使他想做世界上的小事，他也需要很多人来帮助他。

8.在这个世界上幸福顺利的生活需要很多的善业。就算你学道修行，也要先结婚。佛教里也有一句话叫“结好姻缘。”

9.每个人都希望自己的父母兄弟妻儿是自己的善业，大家一起幸福的工作生活。

10.今生释放的一切众生，都是未来有善业的众生。他们被释放得越多，他们的善业就越多。今生后世有很多好的众生，为什么不做点什么呢？

第二，释放功德回文

1.有人喜欢养猫，有人喜欢养狗。这些猫狗能进入这些人的家庭，得到照顾，说明他们关系很好，缘分很深。一个人这辈子可能和很多众生有很深的关系。我们放生的生命，与我们有很深的关系，也可能与这个世界上的其他人类有很深的关系。那我们最近几代人可能救了别人的父母兄弟姐妹孩子。那么这个人会很高兴见到我们。我们过去救了他的父母，这是大恩大德。这些人会来帮助我们，支持我们，他们看到我们会很高兴。

2.在六道中，许多善业的种子被播种在人类旁边。即使暂时还在轮回，善业种子也会继续成熟形成善业。一个人的生活，如果总有好心人帮忙或者给予欢乐，会相对顺利和幸福。

3.善业对一个人的一生真的很重要。善业多，事事顺遂。前几年不是有句话叫“人见人爱，花开花落，车见车”吗？这就是善业的功德。

4，青春期释放，年轻人婚姻爱情幸福。

5、跟随父母积德，事业起步顺利。

6、青春释放，中年财运广。

7、投胎鱼虾大人，全部成为你的客人。

8、中年释放，老年无病无灾。

9、中青年，老有所养。

10、释放对于幸运的命运来说，命运取决于德行。