一、代放生49种植物

1、正在南朝，由梁大通元年(527年)至太建元年(569年)，境内前后建有法林尼寺、灵山院、祥光龙华寺、东禅寺、大乘寺、爱同寺、保福寺、升山灵岩寺和超功院等9个寺院。

2、唐朝，新建的寺院渐渐增加，前后兴建有飞泉院、圣泉寺、涌泉寺、九峰寺、高盖院(即妙峰寺)、西禅寺、芙蓉院、地躲院、龙瑞寺、北禅(寺)庵、竹林庵、甘泉院(连坂村)等寺院40个。

3、五代十国期间，先后又建有贤沙寺(别名玄沙寺)、白泉院(别名白泉庵)、隐峰院、资贤院、翠微院、林阳院(别名林阳寺)、香炉院、凤池寺等25个寺院。此中，新店升山玄沙寺是师备法师正在闽王王审知捐资相助下创立的。因为师备禅机很深，玄沙遂成森林，四方僧众纷纭来寺朝圣，极盛时竟达千人。师备的门徒孙文益是禅宗支派——高眼宗的祖师。该宗派正在五代和北宋早期风靡一时，并曾传入高丽国(朝鲜)。

4、宋朝，建寺最多，前后建有河口弥勒院、闽山院、兴福院、佛国院(别名崇福寺)、华严院(别名华严寺)、鹫峰院、妙峰寺、云林寺、罗汉院、甘泉院(西边村)、金山塔寺等50个。鼓山的园中、东山村一带庵寺连接，有“九庵十八寺，路上行人半是僧”之说。宋朝，境内佛教界已经有经籍出书。宋元丰三年(1080年)东禅寺雕印和发行的《大藏经》，曾著名于国内外。

5、元朝，新建寺院有平楚庵(正在鼓山)、南山寺(正在琅岐凤窝村)等4个。

6、明朝，释教又有所发展，共建有双龙庵(别名双溪庵)、洪山寺(正在洪山桥西)、栖云庵、洋头庵、华严寺、开元伽蓝寺和心泉庵等17个寺院。

7、清朝，新建的寺院较少，前后兴建有宝胜寺、种福寺、龙江寺(别名龙江祠)、瑞云寺和正心堂等11个寺院，而对旧有寺院开展重建、重建的较多。

8、别的，始建于中华民国从前，但详细年月不详的寺院另有9个。

9、民国时期，除对某些原有寺院赐与重修或扩建外，没有建立新的寺院。但释教崇奉正在群众中仍有遍及的危害。到中华人民共和国建立前，正在境内前后建成、且有文字纪录的寺院165个，个中约有对折集合分布正在洪山和鼓山两地。这一些寺院历经沧桑，荣枯不定。到中华人民共和国建立初，境内尚存寺院庵堂34个，共有僧(尼)众424人(个中常住寺庵建行的尼众163人)。乡村土地改革后，释教界进一步贯彻“禅农并举”目标，各寺院根本保证自力更生。少数释教界代表人物还选任为省、市、区人民代表或政协委员，参政议政，进步政治地位。如，鼓山涌泉寺盛慧法师为省人民代表，普雨法师为省和市人民代表，福慧法师为市政协委员，西禅寺梵辉和敏参法师为市人民代表和市政协委员，等等。1958年后，因为受到“左”的危害，有的寺院被团体单元占用，部门寺院几近停滞佛事流动，全区僧众人数略有削减。“文化大革命”时期，绝大多数寺院分歧水平地受到冲击和毁坏，殿宇被占，佛像被摧毁，部门僧尼被迫出家，佛事流动根本停滞。1978年12月中共十一届三中全会以来，经由过程吊民伐罪，落实党和国家的宗教崇奉自在政策，渐渐偿还被占的殿宇，建葺寺院，重塑佛像，规复一般的佛事流动，前后正式开放涌泉寺、西禅寺、林阳寺、崇福寺、地躲寺、妙峰寺、灵山寺、龙瑞寺、白云寺、北禅寺、荷泽庵、甘泉寺(城门连坂村)、普觉寺、瑞云寺等14个寺院，作为泛博释教徒开展一般佛事流动的场合，并供国内外各界人士自在参拜、旅游。与此同时，将具有历史文物价值的11个寺院(包罗古建筑、古文物)，列为省、市、区各级政府的庇护单元；继承布置释教界代表人士为各级人民代表和政协委员，参政议政，共商国家大事。如，普雨法师(涌泉寺)为全国(六届)政协委员，德钦法师(地躲寺)为省政协委员，净慧(涌泉寺)、建性(林阳寺)、广贤(林阳寺)、建达(西禅寺)、照香(灵山寺)、日慧(瑞云寺)等法师为区人民代表或区政协委员。1979年后，全区前后建复(包罗扩建)寺院32个，重修的9个。各寺院常住的僧尼、居士人数日渐增加，到1994年，全区共有寺院45座，僧众、尼众达794人，个中僧众428人，尼众366人。

10、表29-1历代寺院简表

两、兔子代放生到哪里比较好

1、南朝·梁大通元年(527年)

2、唐代改建为地躲院(寺)

3、南朝·梁大同元年(535年)

4、南朝·梁大同三年(537年)

5、南朝·梁大同五年(539年)

6、南朝·梁大同六年(540年)

7、唐大中十一年取爱同寺归并

8、南朝·梁大同十二年(546年)

9、唐大中十一年取大乘寺归并

10、南朝，陈天嘉二年(561年)