一、代放生该当留意什么

1、放生便是拯救：放生便是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在弥留的众生的命，而众生最贵重的便是本人的性命，救他们的命，他们感谢最深，是以好事至大！

2、放生便是还债：我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的生命，以了偿以我们所积欠的无数杀债。

3、放生便是济急：放生取其他的好事不一样，是救奄奄一息，随时将被宰杀的性命，是迫在眉睫，时不我待的举措，就好像是病院的急诊抢救普通，一个霎时，一个举措即可援救盈千累万无数的性命，是以好事至深！

4、放生便是慈善：佛心便是大慈善心，慈善心是学佛的基础，而放生则是为了消除众生的灾难，起慈善心予以救赎的一种举动。

5、放生便是醒悟：任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因此每个性命全是同等名贵的。正在放生中让我们醒悟到众生皆知临阵脱逃，皆知趋吉逃凶，皆有人之常情，与我相比，完全相同；众生更皆具有真如佛性，一旦业恣意空，将来皆能成佛，所以救一众生犹如救一佛子，更即是救一将来佛。再者，众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛。《普贤行愿品》云：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能造诣诸佛心愿。”印光大家亦云：“统统生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛拍手称快。”

6、水陆众生，一念心性，取三世诸佛，无二无别。但因无明业障，循环受苦，劣为异类牲畜，一旦业惑断尽，人缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为异类牲畜，六道循环，陵谷变迁，安知明天我不容易沦为异类牲畜，彼亦大概超拔六道，成佛证果。我尚且期望恳求其慈祥度我，现在何敢轻慢甚且杀戮之！

7、放生便是实践：与其空口说得万言，不如厚道行得一字。

8、放生便是主动：茹素取放生是学佛人行持上最主要的两件事。

9、放生便是利便：我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生立刻获得了自在，当天无数接近殒命的性命立刻重拾了生气希望，无限的好事当天立刻能够获得。而且无论一人多人，钱少钱多，任何时候，任何地址，只要发慈悲心，任何人都能够举行放生。放生没有像其他好事，没有必要等待机遇，本身能够主动举行；没有必要依附他人，本身能够自力完成；千千万万人一生中做没有到的好事，我们能够经过放生在短短的时候内独自一人完整成绩，若更能以此广为发起，好事加倍咄咄怪事，所以放生好事最为第非其他小善所能比！

10、

冬季鸟类食品匮乏，良多能够吃的果实、种子正在暮秋和初冬就被鸟儿啄食终了。特别雪后，大雪覆盖了原本瘠薄的地盘，鸟儿要一向饿着肚子等着雪化了才可以寻食。良多昔时出身的新鸟和体弱的老鸟会被冻死饿死。一对野生鸟一样平常一年胜利滋生十只小鸟。这十只小鸟能胜利活到第二年滋生季候的不到四分之一。个中快要一半的小鸟全是由于正在第一年冬季中没有充足的过冬食品而殒命，所以冬季喂食野生鸟意义庞大。

两、代放生的鱼死了能吃吗

1、所以认为列位同建，列位仁慈的人们，冬季为鸟类买些食品，如小米、大米、包谷籽等等，或将家里的剩饭、米粒、麦谷等杂粮安排阳台或天井干净处，施食取之。

2、《施食获五福报经》上说：布施饮食的人，此生或下世能够获得五种福报“寿、安、色、力、辩。”

3、第一是是寿命会延伸。由于人类和植物皆靠着饮食来保持性命，救济食品即是间接在延伸众生的性命，所以施者会得长命的果报。

4、第二是身心获得安全。由于人类和植物缺少饮食时，身心都邑烦燥、慌张、痛苦和不安。有了饮食，身心就会舒适和兴奋。所以布施饮食的人，一定会获得身心舒适的果报。

5、第三是获得较美妙的身段和面貌。由于人类和植物缺少了饮食，身心就会枯瘦，面貌就会枯槁，所以布施饮食的人，一定会获得美妙的面貌和身段。

6、第四是身体较有气力。由于人和植物缺少饮食时，就会四肢无力。布施饮食即是直接供应他人充足的力量，所以施者此生或下世一定会获得勇猛有力的果报。

7、第五是获得较优异的辩才。由于人类和植物皆需要有充裕的饮食干后台，肚子饥饿，口里又枯燥，虽然有唇舌，还很难阐扬说话和鸣叫的功效。

8、布施饮食即是直接正在辅助他人的谈锋。所以救济饮食的人，此生或下世一定会获得较好的辩才。

9、除此之外，救济饮食，护生放生还能够获得繁华的果报。由于用尊敬诚实，没有狂妄的心布施饮食，此生或下世能够感应出身高贵的果报。

10、末了提示人人一下：施食的时辰最好为食品干下三皈依，念一下施食仪轨，如许长处更大，冥阳两利。假如工夫慌忙，就光念一下六字大明咒还可。