一、香港长江哪里可以放生

1、放生能改运

我是一名基层工作人员，2013年3月份在网上看到佛教有关放生的故事，我开始有了对放生的想法，4月份开始发愿每月放生2次，放生感应来的很迅猛，经常会在晚上梦到我放的众生来亲近我，我也加大放生的次数和数量了。心想如果能够把自己的心得经历在网上传播，一定会树立更多人放生的信心，利益法界众生。

我一般都选有空闲的时间或者在农历十五和如果遇到佛、菩萨诞辰等特别殊胜的日子就多放一些。开始数量不多，感觉经济上拮据，所以每次也就二三十元，一年多来，手头的余钱大幅增加，就开始增加放生数量，常常五十到三百元上下不等，我们正好是汉江流域放生鱼类很方便，我租住在菜市场旁边，买鱼很方便，时间长了我和鱼贩子都很熟也便宜些，但是他们都不知道我是放生，我说我家有个大鱼池鱼很少我要买的养。不得不感叹放生感应的神奇。下面是我最近一年来各方面的感应很大，工作顺利了领导也喜欢我，也更孝敬父母了对父母更恭敬了，不想吃自己所放生的物命类群的动物了，原来父母体弱多病也好些了，我更不用说了，在与人交际更是如鱼得水，等这些都是以前不敢相信得，现在我要说出来与大家共享。

2、能行长老，法号福崇，1927年生于河南邓州，张氏子。能行长老年幼聪颖异常，13岁四书五经倒背如流。1946年毕业于中央军校，供职于长江运务局。1947年春，礼广州六榕寺觉澄老和尚为师剃度出家；尔后到广东南华寺，给刚升座的本焕大和尚做侍者；1949年春，在虚云老和尚座下受具足戒。

3、能行长老精进修行，通宗通教，戒行严谨。

4、长老每日白天接待信众，解惑答疑，晚间从十点到深夜两点禅修不辍。能行长老曾任中佛协文物馆馆长、北京法源寺监院。接本焕老和尚临济宗法卷，为禅宗临济宗第四十五代；接佛源老和尚云门宗法卷，为禅宗云门宗第十四代。兼任南华寺、云门寺、白马寺首座，在国内佛教界享有很高名望，被称为“老羯磨阿阇梨”。

5、能行长老2008年末到博山正觉寺，边调养身体，边督促正觉寺建设。于2015年起，任博山正觉寺法主和尚。

6、2018年11月28日圆寂，世寿92岁，僧腊70载，戒腊70夏。

7、

来源：《净土》杂志

8、放生的功德在于一念发心，慈济四生九有，蜎飞蠕动。

9、有人担心，放大鱼，吃小鱼，是不是杀生？会不会破坏原来的生态环境？

10、答：不会，这种担心是多余的，大自然有奇妙的自我调节能力，不须我等担心，只须考虑物命得免杀戮。

二、为胎儿放生

1、有人担心，买生放生，会不会刺激养殖业的发展，形成利益链，造成恶性循环？

2、答：不当利益是世间人的邪命事，自有其因果；只要放生人不从中渔利，即无过失。当信因果不虚，随缘为善。不管怎么说，当下拔众生苦，是最为重要的。

3、有人担心，放下去的鱼儿，再被人捞走（这个问题是存在的，下面我们在放生时，就有一位官员模样的人走过来，说：你们放下去，它们就往岸边游，你们一走，就有人把它们捞走了！意思是你们是在做无用功。）功德会不会损失？

4、答：其实，被人捞走，就是另一回事了，这就是下一轮的因缘，说明这条鱼有这样的业障，在劫难逃。而上一轮的放生功德，有何损减？根本是两码事，不可混为一谈。

5、有人担心，放生的鱼在池里养，养得傻头傻脑的，不会生存，活不下去。

6、答：只需考虑放生的功德，使鱼儿免遭刀涂之苦，即便放下去死了，也胜于切成鱼块下油锅炸。

7、有人担心，简直担心得太多……

8、其实，所有这一切都不是问题。放生，就是放掉当事人心中的杀气、戾气，它的功德在于慈悲的一念心，怜悯物命，行菩萨道。若是考虑前前所后，那么世间任何善事都没有办法去达成，因为任何善事，究极细处，多多少少会有一些过失的；若非要穷尽其利益得失之后再去做善事，则终其一生，不能为善。所以，要放下忧虑，但存慈悲心即可，因为法界众生无不惜命，放生功德必不可思议。

9、所以对一切放生活动，让我们永怀随喜之心，财随喜、心随喜、力随喜，都是功德无量。

10、因为很多外来物种能在当地的自然或人为生态系统中定居、自行繁殖和扩散，最终明显影响当地生态环境，损害当地生物多样性，给当地的生态系统和社会经济造成明显损害。需要特别指出的是：具有高危害性的外来入侵种生命力强，具有适应性强，繁殖力强，性成熟早，抗逆性强的特点，能与当地土著种竞争食物资源和生存空间，使当地土著种的分布区迅速缩小，种群数量下降，甚至消失。这些高危害性的外来物种会破坏景观的自然性和完整性，摧毁生态系统，危害动植物多样性，影响遗传多样性。值得注意的是，外来入侵物种对环境的破坏及对生态系统的威胁是长期的、持久的，对其控制或清除往往十分困难。综上，放生不能放外来物种。