重庆沙坪坝的刘斌师兄我刚意识他时他曾经病了(肝硬化)四年而且曾经正在床上躺了两年不克不及下床。我通知他母亲试一下放生的方式后他母亲便起头正在石门大桥下与放生组一路放生。起头是他母亲去放生几个月后他本人便可以亲自赶车去了。此刻各人皆看不出他是有病的样子——他借可以与咱们一路抬鱼了。
稍有一点因果常识的人皆晓得:杀生的果报是短寿跟多病;放生的果报是长素跟安康。正在现实生活中经由过程放生的方法治好绝症的人无以计数。

我念有三个缘故原由:正在中国古代人们皆信任万物皆有灵:山有山神河有河伯灶有灶神树有树神花有花神天是最大的神。而“天生物人最灵”是以人可能到达天人合一的地步。印度的瑜伽也认为宇宙万物皆有魂。正在人身上则群集了宇宙中从初级到高等的林林总总的魂人生的目标是要与人身上最高的魂合一。古代的人们皆认为这些是科学直到日本的江本胜博士的火实验(证实了水有见闻觉知的功用)公布于世遐想到官方奇异的“九龙火”(化骨)和佛家的“大悲咒火”(治病)等等人们起头信任“万物有灵”。量子力学的开展也一步步证实了宇宙是一种幻相所有法唯心所造。
从佛陀所窥察到的宇宙本相来看这个宇宙是咱们本人的心变现出来的是以当一个头念生起的时间这一念是充斥了全部宇宙的。
以上的话皆是为了证实:人正在放生的时间其善的心念便转变了全部宇宙。尔后这个宇宙便会副作用于人自身令人身体健康。这是善心造就了好风水好风水天然又会副作用于人令人安康。任何一个生命皆有响应的保护神。为何呢?!六道众生是一体的。任何一个众生一定皆正在六道中循环过无以计数次。每一个众生之间一定皆彼此做过怙恃兄弟姊妹妻儿师友。是以每一个人讲或许牲口讲的众生必定会有鬼讲或许天人的亲朋保护。您救了物命一是被救的众生会谢谢您二是被救众生的守护神会谢谢您。这个时间治好绝症该当是守护神正在起作用。“诸佛无他心惟有慈悲心”。放生即是诸佛欢欣赞赏的事是以这个时间治好绝症佛的加持力也一定正在起作用。王凤仪老恶人道过只有心没有生病身体便不会生病。正在释教看来也是如许的。所谓“万法唯心”既然此根身器界皆是一心所造心没有生病身体天然便不会生病了。从放生来讲若是只是为了治病而放生也不做仪轨和如法回向等等。那实在只能叫做善事其力气是有限的也是没有不变的。
1.若是本人心坎没有转变便一定还会犯错误。这样的话外力早晚要消失(据说做一件恶事便会有五个守护神离开)。是以放生若是不如理如法即便治好了病(这类环境也也良多)但复发的可能性也很大。
2.即便可能没有做恶(实在是没有能够的)其恶的种子借贮存正在其阿赖耶识里不会断灭。一旦从头投胎转世一定又会现行——几个小孩可能本人做主取舍素食食品而没有吃荤呢?
是以要真正根治疾病还要从转变看法转变意识动手然后经由过程修行才气断灭恶的种子而使身心健康。笃信因果笃信任何事皆是有缘故原由的笃信任何事皆没有能够无缘无故的产生。是以无论贫困也好生病也罢或许是别的不如意的逆缘。本人皆可能坦然接管——由于那是正在消业障。如许天然所有懊恼皆会消失;
笃信循环天然就会生起大悲心——明确众生皆是怙恃故;
笃信循环天然就会生起精进心——瞥见众生皆正在受苦故:
笃信循环天然便会后悔心——本人之前损伤过众生故;
笃信因果循环天然就会生起愧疚心——本人资助慈母众生的才能太不足齿数故;
......从六道轮回便可能很好的证实万法唯心的情理。
好比一间屋子。正在人看来就是可以避风遮雨可以生涯苏息的家;正在畜牲看来若是其眼识与人不异瞥见的便会与人所见一样但感触感染会分歧——对马牛羊等等畜牲来讲是牢房。对眼识业报与人分歧的蛇苍蝇等等众生来讲那屋子的形态便又没有一样了。正在鬼讲众生来看那屋子是通明的他们可以随便穿过;正在天堂众生来看那屋子无处不在熄灭。一样的屋子分歧的众生看形态便大不一样那就是业报分歧意识便没有一样的缘故原由。也就是万法唯识外境并没有真实存在的情理。
证实万法唯心的方式借良多这里便不再道了。
笃信万法唯心本人便可能死起决定信念——必然可能打败疾病!
笃信万法唯心便可能笃信因果循环和净土的真实存在从而对摆脱死起决定信念。
笃信万法唯心才可能真正看头放下。如许有助于断灭所有的懊恼。
......万物皆是唯识所变皆是本人的一部分天然便有灵了。笃信万物有灵心中便会对万物皆充斥爱。
有了以上信念其人便会酿成一种爱的存在。依此信念来生涯便会一步步走向正知正觉的途径。身旁天然会有愈来愈多的事可能证实这些信念的正确性。从而感触感染到人生是有意思的而且本人必然可能有所作为。一个人若是意识没有精确其行动一定也会没有精确。而咱们这个世界是甚么近况呢?!
《地藏经》好处生死品第七道:“尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊我观是阎浮众生举心动念无非是罪。脱获善利多退初心。若遇恶缘念念增益。是等辈人如履泥途负于重石渐困渐重足步深奥。若得遇常识替与减负或全与背。是常识有鼎力故复相搀扶帮助劝令牢脚若达高山须省恶路无再阅历。”
《佛藏经》:“世尊。十不善中邪睹罪重。何故故。世尊。邪见者垢常着心。心没有喧扰。”可见咱们这个世界的众生意识皆是倒置的。是以才会有这么多劫难呈现。
要改变现状惟有从转变意识——也就是要从意识宇宙生命的实质动手。如许才可能真正赢利也才可能真正好处其他众生。如慈诚罗珠堪布正在《慧灯之光》中所说若是如理如法的放生哪怕就是只放一条小鱼也可能让人心想事成。那就是意识的重要性。意识到位了心的力气才可能施展出来。
是以经由过程放生这件事咱们没有可能只是期求本人或许家人的安康或许财产怎么样怎么样。而要经由过程放生去重新认识本人经由过程放生去思维意识生命的实质经由过程放生去思维因果循环的情理经由过程放生去转变本人的心行。如许才可能完全根治本人的疾病。
当然人无始以来的习性是没有能够一会儿便可能转变的须要一个漫长的进程。不外只有可能皈依佛皈依法皈依僧。可能按照戒律去生涯。正在修学的途径上不休精进。打败本人只是早晚的事。(一)无兵器劫。世上兵器年夜劫皆由民气好杀而至。人人戒杀放生则人人全其慈善爱物之心而兵器劫数亦自祛除于有形此转移世运之绝大运动也深望年夜政治家年夜教育家年夜农工家留神于此力为首倡必有绝大后果。
(两)集诸不祥。吾人一发慈悲之心则喜气集于其身此感到一定之理。
(三)长寿安康。佛经云:戒杀放生之人得二种福报。一者长寿。两者多福多寿无病。
(四)多子宜男。放生者善体寰宇好生之心故获宜男之庆。
(五)诸佛欢欣。所有生物佛皆视之如子救一物命即是救佛一子诸佛大快人心。
(六)物类感恩。所救生物临死得活大快人心感恩思德永为万劫图报之缘。
(七)无诸劫难。慈善之人福德日增所有磨难皆有形祛除。
(八)得生天上。戒杀放生者下世得生于四王天享无边之福。若兼修净土者直可往生于西方极乐领土其好事真无涯矣。
(九)此刻为人生极危险期间。盖烟酒之癖爱情之魔环绕纠缠世人。如众生报仇则诸恶祛除四时安定。
(十)植物由上级进于高阶之形态与人类由蛮横进于文化之阶层相符合。据生物学家之言曰:凡生物皆应于外界之形态而生变更。如人人戒杀放生则生生不息善心相感正似子孙代代相传永远福寿。
印光巨匠《文钞增广·金陵三汊河法云寺放生池疏》中说:"须知放生原为戒杀戒杀必从茹素初。倘人各戒杀人各茹素。则家习慈悲人敦礼义俗美风淳时和年丰。何至有兵器劫起相互相戕之事乎。此挽回天下大乱根本治理之要务也。凡有欲家门清泰身心康宁天下升平人民安泰者请皆于戒杀、放生、茹素、念经中求之则供无不得矣!"有缘失掉高僧的辅导正在迩来几年的临床医治中我遇到很多不可救药让许多大夫一筹莫展的求助紧急病人我除对症用药中借叫其家眷速去为病人大批放生跟不要杀生成果良多病人事业康复令我快慰跟惊愕。本来古贤早有开示惋惜医学界不予确定良多的医师也不明便里而视为科学却不知那内里有很深的情理!
便正在咱们生涯着的乡村天天正在有数的饭馆跟酒楼里有数的人张开着鲜红的年夜嘴、呲着白森森的牙品味着林林总总的植物:火鱼、青蛙、耕牛、猫、狗、龟、小鸭、蛇、鸟……。若是从地面鸟瞰许多乡村沉醉正在“吃”的狂迷中焚膏继晷的食街、排挡满街是吃客的嘴脸何等恶心。万物之灵的人类真的比植物加倍残暴与非理性!保持咱们生命的安康跟养分只须要未几的一点点食品。然而人为何要来捕获那么多的另一类生命去知足本人的口腹之欲。吃了这些人不会变得更智慧也不会变得更强健长寿;人们吃了这些只是为了“花费”而不是为了果腹为吃而吃为了夸耀而吃将本人的吃苦欲树立正在戮杀植物的根底上君不见?大概是好吃虽然医疗技巧正在不休进步甚么癌症、高血压、心脏病、脂肪肝、肝炎、尿毒症……也正在“雷霆万钧”的“赏给”人类。那真是人类莫大的悲痛!
若是能留神到人类正在这方面的罪戾您便会逐渐有所憬悟跟检讨:家畜植物亦是有灵性有魂灵的生命人类为何要“以强凌弱”呢?莫非它们真的生来便该当给人烹宰的吗?它们便不属于本人的天然生涯纪律吗?人类不吃它们的血肉便不能生存吗?
任何植物皆是有磁场的人也一样当有人正在美国驰念您的时间而您正在迢遥的黑龙江您便会有心慌跟心惊不安的感到。有人曾做过实验:人们心与心的感到速率跟光速同等。以是咱们放生的植物越多他们给您收回好心的磁场便越多那么您的命运便越好那就是放生化解病灾跟延寿的原理。
从家畜植物正在被宰杀时的种种苦楚挣扎惨状中已足以证明它们的魂灵对人类的怨尤亦足以证明人类的残暴!它便会为杀它的人收回歹意的磁场。人们便会是以而有灾有病以至有奇病奇灾。实在家畜植物跟人类一样举例来说若是有一种植物的神通力比人类借年夜他们随意率性抢劫您的怙恃、小孩等亲人果腹了您确定立誓做鬼了也要报复!又如您擅自来爬山若没有当心从山顶跌落吊挂正在千米绝壁中的一棵树枝上呼天不灵叫天不该一只大山猴跳过来慈善的把您奋力的背到山顶您敢道今生没有感谢感动山猴的救命之恩?以是人能使家畜植物虎口余生给予它们一条天然生涯的活路它们的心坎将会充斥最大的感谢感动它便会为放它的人收回好心的磁场这人便会是以而化解灾运以至有好运功德产生。
放生不只是给植物虎口余生的时机正在冥冥中也为本人本身支配了一条“九死一生”之路。正在消罪解孽跟积善种福方面来讲其有形的功果更是不可估量的特别关于得了顽病怪疾而求寿求安康之人士来讲“放生”便更为重要了。若同时能做到没有杀生感到的速率借更快。
当咱们把可恶的小田鸡、火鱼、小鸟吃完之际最初剩下的就是吃咱们本人的生命。想起很多年前正在乡间的水池、稻田、山岭随处可见的鱼儿、泥鳅、小鱼、小鸟此刻他们简直绝迹了只有饲养场借能见到它们的影子一大群地被养着专门供人食用。历史学家汤因比门道:“人大地母亲的孩子不会正在密谋母亲的罪过中幸免于难。”想想印地安人的歌谣:
只有当最初一棵树被刨;
最初一条河泛毒;
最初一条鱼被捕;
你们才察觉
财帛不克不及吃。

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