问：若受人之托，如家人要吃鲜活动物，或有人命令去买鲜活动物，明知买回来的动物会被杀食，这种情况是否也是犯杀生戒?

　　如果不是你去购买，阻止不了的事情不算杀生。

　　问：无心之杀算不算杀?比如开车在高速，会撞死很多飞虫。

　　算，但罪轻。你不开车，虫不会死，但又不能不开车，尽量不要晚上开。一杯水里都有千万虫，水也要少喝。

　　问：如果小孩肚子里面有蛔虫，用打虫药把它打出来算不算杀生?

　　是杀生的一部分，选择好的驱虫药物，以自动排除为好。

　　问：我已经不给家人做肉食了，但偶尔还是给他们煮鸡蛋，属于杀生吗?点蚊香，在柜子里放防蛀的药草，属于杀生吗?

　　煮鸡蛋是杀生行为。伤害众生致死的行为都是杀生。

　　问：我寒假想打工，觉得在麦当劳比较适合，可是麦当劳卖的大都是荤食，算不算是不清净业?我在那里打工会不会有果报?如果在那里打工边念咒回向给那些动物，这样可以吗?有人说这肉又不是自己杀的，我不去工作它们也会被杀死的，工作时还能念个咒让它结佛缘。

　　不要去才好，会有果报的。念咒回向的心也不真实，后面的说法十分危险，明知故犯，罪加一等。

　　问：诵《观世音菩萨普门品》时读到“咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人”，产生了一个妄想：这是菩萨的本意吗?“还着于本人”，不是杀生吗?这是怎么回事呢?对此很是不解。祈解答。谢谢!

深圳哪个公园可以放生鸭子

　　这是说明因果明确，并不是菩萨有什么想法。

　　选自《二〇〇四年答居士问》

　　恭录于上妙下祥法师讲述的《放生护生》书籍完整版

问：下面一个问题，弟子想帮助一些有困难的人，但是家人和朋友都劝我要小心，因为现在有很多碰瓷的人。碰瓷属北京方言，泛指一些投机取巧，敲诈勒索的行为。我很迷惑，我该怎么帮助人？怎么做到《弟子规》中的「凡是人，皆须爱」，帮助人后，而又能让家人欢喜，我怎么可以活学活用《弟子规》？请指点迷津。

定弘法师答：首先我们自己心要坦然，帮助人我们就以真诚的心帮助，不管对方是什么样的心机，见到他確確实实需要帮助，我们就帮助他。当然你要判断他是不是確实需要帮助，这就需要智慧。如果他是设一个骗局，来投机取巧敲诈勒索，那你不要上当。像孔子讲的，仁者必定有智，仁者就是乐意帮助別人的人，仁者爱人，凡是人，皆须爱，他一定是有智慧的，所以他的爱是理智的，不是感情的。你要会判断，你在帮助他的过程中，也懂得分寸，懂得时机，什么时候该帮，什么时候还暂时不动，这些都是活学活用《弟子规》。你要善於观察人情事理，看看他是不是真诚的愿意接受你的帮助，你也懂得察顏观色，这就是你的智慧。你识別真偽，如果他是假的、骗你的，你不要上他的当，也不让他造罪业，你也不会浪费时间、浪费资源。这种智慧通常是心地清净了，你就会有这个智慧，这是你要用直觉，自然就感觉到，从他的眼神，从他举动，从他的那个容貌，这种仪態你会有感觉。你自己愈真诚，你愈能够判断別人是不是真诚的，你自己的心清净，你就能够感知他对方的意图。当然，如果不能够感知也不要怀疑，一怀疑你的心就不清净了，帮助人就没有功德了，只是积一点小福报。功德是清净心，无住生心，应无所住而生助人的心，这是功德。

所以看到对方需要帮助，你认为要帮助的时候，你就全心全力去帮助他。假如真的是上当受骗了，也不在乎，因为我发出的是真诚心，已经功德圆满。他对我是用假心，用虚偽的心，他造罪业，我有功德，我不怀疑，我不遗憾，我也无怨无悔，保持自己纯净纯善，这你就是善用心。何必是本来发了善愿心，把这善心后来又变成怨恨心、后悔的心，这都把那个善给削减了，而且又造了一些不好的业，何苦来？要心地坦然，即使被骗就做还债想，前生欠了他的，这一生还了，也欢欢喜喜。