修行本身，就是让我们的心意转变为想修的那个样子，这需要一个长期的熏习与训练。就好比健身，很多人要练马甲线，先是知道方向和方法，然后必须经过长时间照着这样去做，才能真正练出来。自己根本没有开始去修，证量怎么可能生起呢？ ——学诚法师

修行本身，就是让我们的心意转变为想修的那个样子，这需要一个长期的熏习与训练。就好比健身，很多人要练马甲线，先是知道方向和方法，然后必须经过长时间照着这样去做，才能真正练出来。自己根本没有开始去修，证量怎么可能生起呢？

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——学诚法师

网友提问：法师好，佛的心胸开阔吗？如果真的开阔就不会有报应啊？

学诚法师：因缘果报是一种客观规律、自然法则，所谓“报应”，并不是佛菩萨的“报复”或“惩罚”，而是自身业力的回馈。

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网友提问：师父，我对自己的子女总是没有耐性，生活中一点缺点就会让我火冒三丈，训斥后又后悔。有时候自己都怀疑是不是真正爱她。

学诚法师：面对子女，往往是人的缺点暴露得最充分的时候。因为子女与自己业缘近，又势弱，一切烦恼的表达都可以冠以“为你好”的名义，不容易受到自他谴责，所以烦恼表现得最直接。无论是不是真心为了孩子好，发火肯定是嗔心。归根到底，还是要自己好好修行。

网友提问：师父，生活中会遇见“好人不得好报，坏人横行千里”，这是为何呢？

学诚法师：好人、坏人的定义过于简单，一个人造过的业非常多，有善业也有恶业，有前生的也有今生的，我们对他人的了解其实是很少的，这是对因的不了知；从果来说，我们也是没有观察到的，只看到一时，十年后呢？五十年后呢？来生呢？果报并不是当下就显现的。因果通三世，现在做的与现在受的，并不是直接的因与果，现在的行为是未来的因，现在的遭遇是过去之果。就好比果实，你现在吃到的，是几年前种下的；现在种下的，要几年后才能结出果来，这个道理是非常简单的。许多疑惑与误解，都是因为把这两重因果混为一谈了。

网友提问：师父，弟子现在内心很迷茫，感觉修行很难，处于焦虑状态，很多道理明白了，可是做不到，如何缓解这样的痛苦？

学诚法师：修行本身，就是让我们的心意转变为想修的那个样子，也就是说，能够如实做到听闻的道理。听到了，听懂了，是教量；做到了，是证量，这需要一个长期的熏习与训练。就好比健身，很多人要练马甲线，先是知道方向和方法，然后必须经过长时间照着这样去做，才能真正练出来。心灵的训练比身体更难，因为心念更难以把握。但很多人似乎觉得听懂了自己就应该可以做到了，遇到境界发现做不到就很沮丧、焦虑，甚至认为佛法都是空话，大道理，没有用，可是问题在于：自己根本没有开始去修，证量怎么可能生起呢？在因上缺乏努力，却总是急求果报。

网友提问：师父，我懂很多道理，凡事都找自己的原因，但是心里缺乏智慧，有些事还是无法释怀。我该怎样做呢？

学诚法师：要进一步去学习佛法，认识佛法到底要告诉我们什么。正知见建立起来，许多烦恼疑惑才会慢慢打消。

网友提问：法师，我跟一位尼师学佛，不知道算不算依止这位尼师呢？还是只和她结缘了呢？怎样才算是依止了善知识呢？

学诚法师：依止善知识，是指内心认定这是引导自己佛道的师长，而师长也认同有这个弟子。依止善知识是要真实修行的，并不是自己脑中幻想某位祖师、大德是自己的老师，自命为某某祖师、大德的弟子就算依止了，而是切切实实的，老师有教诲，自己要常去听受并行持。

网友提问：师父，我母亲70多岁了，脾气还是很偏激，总觉得全世界都对不起她，把人往坏处想。太多的负能量来不及消化，我的脾气也越来越坏。我该怎么办？

学诚法师：只有慢慢提升自己内心的正能量，才能消化进而转化母亲的烦恼。要去寻求并亲近善友团队，在正能量的环境中成长。

网友提问：师父，要如何发愿呢？

学诚法师：发愿就如平常说的“立志”，要立大志。不是追求个人私欲的满足，而是对自己的成长有要求，对自己要承担的责任和创造的价值有目标，譬如佛弟子最究竟的大愿就是“为利众生愿成佛”。

网友提问：师父，弟子有强烈的往生西方的心，在生活中抱有这种出离心遇到艰难困苦会容易退缩，选择躲避。我该怎么做呢？

学诚法师：求生西方，要去做什么？不是要逃避现实的困苦，而是要希求佛法。如果理解偏了，就容易变成厌世、消极、对立，只追求自己安乐的自私行为。

　　净土宗学人常见这么一句话，《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。”曾看到一位居士说：《大集经》没有此说，这是以讹传讹。弟子没有余力去通看全部《大集经》，所以特此请教如何看待?

　　这句经文很多祖师大德都引用过。上个世纪八十年代有人否认“带业往生”一说，组织查经小组，说所有经典都没有“带业往生”四个字。于是就否定净土法门的带业往生。虽没有“带业往生”四个字，然带业往生的义理随处可见。现在找不到原文，不等于可以否定这句佛语。

　　永明大师《宗镜录》中引用的许多经文，现在也有些找不到出处和经典，然不可由此否认所引经文的真实性。由此来看，经典当中处处都说，末法众生靠自力修行很难解脱。末法人修道，谁能得道呢?“得道”就是“证”的意思，谁能断见惑、思惑得小乘四果?又谁能断尘沙惑、无明惑成就大乘圣贤位呢?可以断言，在五浊恶世，靠自力断见思惑、尘沙无明惑确实是稀罕的。

　　净宗祖师大德常常作如是开示，欲令我等凡夫谦卑地全身心靠倒阿弥陀佛，度脱生死苦海。《无量寿经》里面就谈到，有一亿菩萨由于不能听闻到净土法门，退转阿耨多罗三藐三菩提，连这么多菩萨不闻净土法门，尚且退转，更何况具缚凡夫呢。五浊恶世，非念佛法门无能度脱。炽燃火宅内，无须戏论纷然。信奉佛言祖语教诲，死尽偷心，珍重念佛法门，矢志不移，方能当生成办了生脱死之大事。