放生即护生，护生即放生，放生和护生平等的主要，由于两者的起点是同等，全是由慈悲心而激发的善行。

放生和护生都要讲求方式方法，不可以“滥慈善”，不然就会发生一些和世法相违反的乱相。

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佛法不离人间法，慈祥还要有圆融、轻易的一面，没有标准的“慈祥”，不只不容易获得预期的结果，还会给社会和别人带来不必要的费事和困扰。

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文章转自微信公家号：张家港市韩山寺

欲生彼国者，当建三福：一者孝养怙恃，奉事师长，慈心不杀，建十善业。两者受持三回，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，笃信因果，读诵大乘，劝进行者。

关于一切万物来讲，最贵重的是它的性命。一个国度的执法要惩处罪人，最重的科罚无过于死刑。从中我们就可以够认识：世界最大罪行便是杀生；而世界最高的善行便是放生。

生活正在海、陆、空中的各种众生，他们正在形体上取人类虽有差别，但它们一念的觉性和临阵脱逃的本能跟人类没有两样。而且植物多是我们多生多劫以来的六亲家属。植物临阵脱逃的本能您能够通过观察他们被抓、宰杀时恐慌逃命、哀鸣乞命的模样形状得知。您别看猪平常很笨，但要宰它时，它逃命时跳墙登屋的迅速行动跟平常大不一样！当一只鸡被宰时，同类皆很惊讶，皆正在那边鸣叫；一只猪被屠宰时，一切其他的猪皆惧怕，为他们饮食他们皆吃不下。

这跟人类碰到敌军屠城，亲眼见到怙恃被摧残，目及妻儿后代被支解的景象又有什么两样呢？一些植物被宰杀时，或五脏被剖开，但还没有气绝；或咽喉被切断，然则眼睛闭没有上，此种情况下还想求生。这跟人类命末时，或被刺刀刺下去，痛苦地按着伤口，眼睛盯着下毒手的人摇头表示：您这家伙刺我一刀，我要认准您，永生永世没有容易忘掉报仇您的景象没有差别！

人类以残暴之心戕害植物，取他们所结的新仇旧恨，永生永世皆难以告终！当植物即将被宰杀的关键时刻，若是遽然碰到一名或一群善人，出钱把它赎买下来，放回江河内里漫游，放回虚空内里飞翔，这一些植物的戴德会是何等的深广！这一些皆须要将心比心的往领会。我们没有但没有能往戕害它们，更要主动行放生业。