林清玄黄山谷是“宋四家”之一，取苏东坡、米芾、蔡襄齐名，但很少人晓得他曾亲历存亡循环的事。并是以体会了转世的事理，暮年参禅茹素，曾写过一首戒杀诗：“我肉众生肉，名殊体没有殊；元统一种性，只是别形躯。苦恼由他受，肥甘为我须；莫教阎老断，自揣看何如？”黃山谷中了进士之后，被朝廷任命为黃州的知府，就职时才二十六岁。有一天他昼寝的时分做梦，梦见本人走出府衙到一个乡村里往，他看到一名满头白发的老妇人，站正在家门外的香案前，香案上供着一碗芹菜面，口中还叫着一个人的名字。黃山谷走向前往，看到那碗面万马奔腾似乎很好吃，没有自觉端起来吃，吃完了回到衙门，一觉睡醒，嘴里还留着芹菜的香味，黑甜乡非常清楚，但黃山谷认为是做梦，并没有以为意。到了第二天昼寝，又梦到一样的景遇，醒来嘴里又有芹菜的香味，是以感应极度奇异，因而起家走出衙门，循着梦中的门路走往，一向走到老妇人的家门外，拍门进往，恰是梦里见到的老妇，就问她有没有摆面正在门外，喊人吃面的事。老妇人回答说：“昨天是我女儿的忌日，因为她生前喜好吃芹菜面，所以我正在门外喊她吃面，我每一年齐是如许喊她。”“您女儿逝世往多久了？”“已二十六年了。”黃山谷心想本人恰好二十六岁，昨天还恰是本人的诞辰，因而再问她女儿生前的景遇，家里另有什么人。老妇人说：“我只有一个女儿，她从前喜好念书，念经茹素，极度孝敬，然则没有愿嫁人，到二十六岁时抱病逝世了，逝世的时分对我说她还要回来看我。”“她的内室正在那里，我能够看看吗？”老妇人指着一间房间说：“即是这一间，您本人进往看，我给您倒荼往。”山谷走进房中，只见房里除桌椅，靠墙有一个锁着的大柜。山谷问：“内里是些什么？”“满是我女儿的书。”“能够开吗？”“钥匙没有晓得她放正在那里，所以一向打没有开。”山谷想了一下，记起放钥匙的处所，便告知老妇人找出来翻开书橱，发明很多文稿。他细看之下，发明他每一次试卷写的文章居然齐正在内里，并且一字没有差。黃山谷这时分才完整明确他回到宿世的故乡，老妇人即是他宿世的母亲，故乡只剩下她孤傲一人。因而黃山谷膜拜正在地上，阐明本人是她女儿转世，认她为母，然后回到府衙带人来驱逐老母，侍奉毕生。厥后，黃山谷正在府衙后园植竹一丛，建亭一间，命名为“滴翠轩”，亭中有黃山谷的石碑刻像，他自题像赞曰：“似僧有发，似俗脱尘；作梦中梦，悟身外身。”为他本人的转世写下了感触，厥后明代的墨客袁枚读到这个故事曾写下“书到此生读已晚”的名句，意义是说像黃山谷如许的大文学家，诗书画三尽的人，并没有是此生才最先念书的，宿世已读了良多书了。

一般拿多少钱出来放生

谢天谢地取观世音菩萨亲口对念经人的开示

昙鉴。俗姓赵，河北冀州人。幼年落发，奉事竺道祖为师，饮食清简、粗布为衣，推行戒律、精进勤苦。厥后游化诸方鼓动宣传佛化，所到之处由荆州起，末了止住于江陵辛寺时，已六十多岁了。平生有丝毫的善行，一定回向西方，誓愿往生净土亲见谢天谢地。有一日正在定境中见到谢天谢地，以清水洒正在他的脸上说：‘洗涤您的尘垢，清净您的心念，使您的身口之业，皆得庄重清净。’(高僧传。净土传)

自发因而正在佛前发愿，期愿仰承谢天谢地的圣力，早日往生净土。当天夜里半夜，见到两道金光，其中有谢天谢地由金色光亮中降低，观音、势至两大士正在摆布随侍。谢天谢地俯垂金臂抚摩自发的头顶说：‘守著您的信愿不必要改动，要以长处众生为先，七宝莲池化生的地方，任由您的愿望而随意往生。’(宋高僧传。佛祖统纪)

智廉。不清楚他的身世，居住在浙江省上虞县的化度寺，本性老实俭朴，黑白利害从不挂在口中。周遍各地参访禅宗道场，晚年时一心一路求生西方净国。南宋宁宗庆元元年(西元一一九五年)秋季八月，毫无病苦，溘然辞行群众说：‘我梦中见到谢天谢地，身长七八尺，身紫金色相好庄重，放白毫光，统统群众盘绕而为说法，谢天谢地说：“诸善人等，应该生起大自信心，修习统统善法，来生我国西方净国。”说完以后即隐没不见，我既然已见到了佛，往生净土是必定的事了！’是以书写偈颂曰：‘雁过漫空，影沈冷水。无灭无生，莲华国里。’书写终了以后，回身向著西方，结手印而往生，时年八十二岁。(乐邦文类)

杨氏。张秩斯的老婆。杨氏的父亲杨次弁，是出自于虞山严家的教养。因为严家世代学佛，所以杨氏由小就回心于佛法。嫁到张家不久以后，礼僧德真为师，由之受持三回五戒，并断除爱欲。年两十七岁，病危，因此发愿求生西方净国，并在房屋中供奉谢天谢地圣像，大声唱念经名。经由五天，房屋中便闻到栴檀的香气。到第七天，杨氏闭上眼睛，一会儿就见到观世音菩萨通知她说：‘莲华的种子，已成绩一半，另一半就看你的光阴了。’杨氏问：‘由哪里著手？’答：‘撒手便行。’杨氏听完即合掌念经，然后趺坐而往生。(续往生集)

——《净土圣贤录》节选

别人代放生什么时候回向