一、守时：无论是开会、赴约，有教化的人从没有早退。他们理解，即使是偶然早退，对其他定时加入的人而言，也是没有尊敬的施展阐发。

两、言论：有节留意从不随便打断他人的说话，老是先听完对方的谈话，然后再去辩驳或弥补对方的见地和定见。

三、立场平和：正在同他人说话的时辰，老是望着对方的眼睛，坚持注意力集合；而这不是翻物品，看书报，漫不经心，显出一副无所谓的模样。

四、语气中肯：制止大声喧嚣，正在为人处世上，平心静气，言之有理，常常能获得惬意的结果。扯开嗓子说话，既不能到达预期目标，反而会危害四周的人，乃至使人厌恶。

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五、注重攀谈技能：尊敬别人的观念和见地，纵然自身没有可以接受或明白赞成，还没有当着别人的面责怪对方是“瞎扯”、“空话”、“胡说乱道”等，反而是陈说己见，阐明事物，讲清原理。

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六、没有自负：正在与人来往相处时，从没有夸大小我私家特别的一面，还没有成心显露本人的自卑感。

七、信守没有渝：即便碰到某种坚苦还没有食言。自身谈出来的话，要声嘶力竭往完成，躬体力行是最好的诺言。

八、体贴别人：非论何时何地，对妇女、儿童及上了年龄的白叟，老是表示出体贴并赐与最大的照应和便利。

九、漂亮：与人相处胸襟开阔，没有会为一点小事情而和朋侪、同事闹意见，乃至断绝来往。

十、富有同情心：正在别人碰到某种不幸时，尽可能给予同情和支撑。

我们本日放生便是我们性命的肃静，放生的这个作业，当我们往思惟的时分，会发生极度多的崇高的品格。

像我们正本本人往杀生吃肉，仿佛没有感觉怎么了，为何？由于我们这个时期啊是苦恼浊、见浊的一个时期，各人干欠好的事情屡见不鲜，以为很正常。然则根据佛法来思惟这个性命的时间，就发明我们阿谁行动是错的，是倒置的。本人想求得康乐，却获得痛苦的一个后果，并且摧残其他性命的与此同时，便是对本人性命的摧残。

六十一页讲放生好事有许多许多，该当每一次看一看，回往的时分再逐条地往细细品尝。佛法是需求品尝的，每一条皆集聚了许多许多福德正在傍边。人间的一些端方像一个交通法规，它是凝聚了几血的教导才出阿谁交通法规的，而我们佛法是聚集了诸佛菩萨的好事。

您看，观音菩萨那种肃静，耳朵上有耳饰、有项链、手镯、脚镯，想观音菩萨这么爱漂亮哦，带那么多黄金珠宝，是否阿谁事理啊？是不是。那就是代表他三十七道品、六度万行的肃静好事，他的性命里所肃静的是什么？那种肃静叫十三种报身佛的严饰。这个严饰是什么呢？这个装饰品是不是有相的物质的装饰品，它是乏劫积功建德，救度众生，解囊相助，如许所制下的性命奇观，这类好事力称为菩萨的肃静。

我们众生以什么肃静呢？我们而今这个五浊恶世也是我们的肃静啊！乃至三恶道非人啊，那些饿鬼啊，这在《法华经》里面有讲到，我们凡夫众生以三恶道，狗啊、牛啊、马啊、鸡啊的身体，换来换去，像换衣服一样，这是我们凡夫的肃静。本日穿一件比较好的衣服，做人了，下一次又不了解换哪一个衣服了，三恶道进进出出像走花圃一样，那就是我们凡夫的。

所以佛菩萨悲悯我们，救度我们。佛菩萨以无量的福德，难行能行，难忍能忍，难度也要度。像我们本日放的鱼，您说阿谁鱼怎样度它？方才我由鱼车边走了一下，然后我就想不但单车里的鱼，连鱼车皆包含正在内里了，有情无情，我们佛法皆把它包括此中。每一条鱼正在我们心内里，本日我给您结了这个缘，每一条鱼我皆要往观想怎样往教养它。

正在西藏放鱼、放牛、放羊的时分怎样放？正在头顶上写一个“唵”字，用漆写的。鱼大一点还给它写一个“唵”字放到水里去，给它建良多法加持它。适才我还正在观想每个鱼，你们头顶上都有“唵”，你们的喉下还有“阿”啊，你们心间还有“吽”。“唵阿吽”，佛菩萨的好事进你们的自性，这个自性自己具足啊！

本日这个人缘，对它们来说是难遭难遇的人缘。人缘会聚时，就好像鼓一样，阿谁鼓您说它会没有容易发声音？鼓它本人没有容易发，可是它有没有发声音的功效？就好像这一些众生一样，它本具的佛性能没有能成佛？它有佛性正在，可是没有缘行没有行？鼓它有发声音的功效，可是鼓槌没有打上去，它会没有容易响啊？它没有容易本人响的。

众生也是那样，所以缘很主要，所以菩萨就周密地每天思量如何为众生设计制作得度的人缘。师父领进门，冒死想办法便是领啊，各色各样的办法，便是办法，往摆脱的门里领。

所以本日我们正在放这一些众生的时分，不单单是把它们的肉身由屠刀下救下来放到水里去，不单单如许一个举动，最主要的便是我们以菩提心摄受这一些众生，这模样一个缘结下了。您这个软体内里好事大了，您软体里的众生还随着您一同提拔，所以这个就分歧。我们正在坐的同发菩提心，一同摄受它们，您说这个鱼多幸运！

那反过来想，佛菩萨多不多？您看《地藏经》里佛菩萨多到怎么了？释迦佛问文殊菩萨，说文殊师利啊，以您的聪慧天眼所观，佛菩萨您数的过来吗？文殊菩萨说我的天眼看是数不过来，世尊说我的天眼所见全是无量啊！

这么多佛菩萨，我们在坐的众生，我们被佛菩萨光光相摄，然则我们怎样？倚着佛菩萨的威德行还还是会制业。所以短什么呢？短一个憬悟的人缘，这个憬悟的人缘就如同鼓槌敲鼓一样，一旦敲起，就会发出声音。

所以我们正在放生的时分，既正在放那些众生，还正在叫醒我们的佛性啊！既是凡夫地正在做的小孩子游戏一样的行动，与此同时佛菩萨还正在救我们。假如我们救众生的心豁然之间跟佛菩萨救我们的心可以相应，您就擦得出火花来。这时分看到那些众生的时分，合着掌跟它念念经，本人眼泪水会流下来啊！帮它放生的时分，我们本人汗毛会竖起来，本来佛菩萨救我们亦如是！