阿难！三界六道的众生，若心中没有起杀念，就没有会由于制杀业循环存亡。您建习正定，是想断除无明苦恼，了脱存亡，假如杀念没有除，就没法到达目标。纵使伶俐极高，又能随意收支禅定，假如没有克没有及断除杀念，肯定落入鬼神道。上等的人，神通福德大，成为鼎力大举鬼。中等的，成为航行夜叉、鬼王等。劣等的，成为地行罗刹。这一些鬼神还有徒众，个个自称取得无上道果。我灭度后，终法当中，这种鬼神充斥人间，说吃肉没有阻碍建行，一样能够制诣菩提道。阿难！我让比丘吃五种净肉?没有见杀、没有闻杀、没有疑为己杀、自然殒命、鸟兽吃剩的。事实上，这五种净肉是我用神通化现，本来就没有性命，是没有是戕害众生取得的。由于您们婆罗门中央，地盘是没有是过于枯燥，便是池沼湿地，加上砂石又多，没有适合植物发展，缺乏食物。所以我以大悲神力，变幻五种净肉，让有吃肉习惯的门生取得一些肉味。若何怎样我灭度后，后代门生没有明白我的情意，觉得如来同意吃肉，因而连吃肉的众生，还自称是佛门生。您们要知道，吃肉的人，即使建得心情开悟，有如正定，事实上已成为大罗刹，福报享尽，必会迷恋于存亡苦海中，是没有是真正,的佛门生。这种众生，和其他众生相互戕害吞食，没有尽期，又如何能超越三界，摆脱存亡呢？您教训世人建习正定，务必断除杀念，这是我取已往先佛世尊、第二种决意建行成败、务须要服从清净而明白的教导。阿难！假如没有戒除杀业，建禅而想取得正定，就像有些人塞住本身的耳朵后大声大呼，盼望他人听没有到般的好笑，这叫做掩耳盗钟，想掩盖却反而裸露。清净比丘及统统菩萨，正在小路行走，为了敬服微细众生，足没有踩青草，手还没有去拔。具有大悲心的人，云端梵学，怎么可能会用众生的血肉来充填本身的口腹呢？

您是不是能够设想那样一种人生：在您诞生没几天的时间，您就被关在某个局促的空间，和您的浩繁搭档挤在一同，连回身皆很是坚苦，您天天生活在浑浊的氛围里，您只能从铁蒺藜之间探出脑壳去吃东西去饮水，您几乎没有任何自在，连睡觉皆要站着睡。

长大对您而言并不是一件值得等候的事，由于那意味着您的空间越来越小。可是您没法请求换个大一点的牢房。当您长到某种程度，您四周的同龄的火伴入手下手一个一个被带走，被带走以后就再没见它们回来过。传说它们去了一个叫做厨房的可怕中央，那边像天堂一样可怕。

有一天，您还会分开自小长大的中央，被带到一个目生的中央，您厥后才了解那是厨房，等待您的是菜刀。您自然没有容易慷慨赴义，可是您的抵拒无效，敌我气力太差异。虽然您会挣扎会抵拒，会大呼拯救，但您终究会被杀死，您的毛将被拔掉，您的尸首将被分化，而且做成各式各样的食物，出现在各大超市的冷藏柜里。您自然没有盼望有如许的人生，植物们还皆没有盼望，可是良多植物每天皆在过这类生活。当人们了解了它们的生活，是没有是还会对吃它们的肉感乐趣。

我不知道每天有几多只鸡由于我们要用饭而被屠戮，但我想那绝不是个小数目。也有良多其他植物具有类似的命运，比方良多被圈养的狐狸，养它们的人之所以愿意为它们供应其实不丰硕的食品，只是为了有一天能够剥掉它们的皮毛。

大概您会说，它们是我养的，我固然对它们握有生杀大权。这个来由其实不充足。这一些植物并没有跑来祈求您养着它，是您之前把它们抓来看成犯人，然后您最先尝试着把它们作成食品，您以为它们的味道还不坏。为了之后能够常常吃到这类还不坏的鲜味，您最先圈养它们，然后它们渐渐习惯了监狱生活。

事实上分开人类，这一些植物还并没有是没有克没有及存活，所以这个来由没有克没有及成立。纵然您把他养大，还没有代表您有权力吃他的肉。假如您对某个植物说，我把您养大便是为了吃您的肉。我信赖阿谁植物一定会规定立刻自力。

有时候我会看到一些热衷肉食的人向我引见某道菜是若何甘旨，我在想，假设那道菜是用他的肉做成，不知道他是不是也有心境品味，是不是还以为那就是一道甘旨。为了自身的享用而割掉他人的肉是不道德的。

假如您是佛教徒，您会相识到这一些植物正在循环的进程中都曾经是您的亲人，您就更不应当持续吃它们的肉，由于您不克不及包管您正正在啃的猪蹄不论是您宿世父亲的手，您还不克不及包管您筹办熬汤的那条鱼不论是您刚死半年的阿姨。

不管由任何角度而言，吃肉全是不被赞美的行动，即便您是不是佛教徒，您还应当晓得割掉他人的一块肉会带给它的痛苦。设想一下您被割掉一块肉的感触感染，想想您的手被啃是什么味道，想想您被放在锅里蒸是何觉得，那可是不是蒸桑拿。假设一个人那样对您，您会和他握手言欢吗(假设您另有手的话)?

若是您是一个肉食主义者的话，您正在人不知，鬼不觉中就为自身制作了无数的仇敌。假如您一天吃一只鸡的话，那末您平生将会吃掉一万多只鸡，设想一下一万多只布满怨气的鸡找您算账的景象。固然您一定不止是吃鸡，您一定还对其他植物的肉感兴致，如许您平生将会形成几万只植物的痛苦，而您还以为自身是个大好人，还正在为自身所遭受的各种不顺而埋天怨地。假如您以为自身还就算是个有品德的人，那末您就不该当持续为了自身要用饭而损害植物。如许对您，对它都好。

救济黑熊

◎东林护生会

正在这个世界上，性命是最难得的，每个人皆期待本身的性命鲜明通亮，活得逍遥自正在、幸运康宁。当我们的性命受到威逼时，会不惜统统代价来回护他。我们人类如斯，自然界的统统生灵莫不如斯，由于所有的生灵与生俱来皆贪生畏死。上至国度总统，下至黎民百姓;大至狮子山君，小至蚊虫蚂蚁，它们皆同样地酷爱性命。虽然其他的植物不容易说话，但它们对痛苦的感触感染和人类没有两样。所以由珍重性命的角度往权衡，性命全是同等的。

本年四月下旬，护生会和亚洲植物基金协作，由山东一家养熊场解救下来十头黑熊，送到四川成都的龙桥黑熊救护中间。说到那些黑熊，可以说这是我见到过命运最悲凉的植物。亚洲黑熊因其胸前长有漂亮的新月形金毛，别名“月熊”。

正在中国，熊胆被视作宝贵的药材已有1000好多年的汗青，因而一向遭到人类的捕杀。20世纪80年代初，一些造孽商人意想到，如果把黑熊关正在铁笼里豢养，就能够长时间抽取胆汁，进而攫取更多的利润，严酷的养熊业由此入手下手。本日正在中国和越南，估计有超越11000头月熊被软禁正在养熊场内，有的乃至被严酷无情地软禁长达25年之久。这一些黑熊被关正在和它们身体一样平常巨细的铁笼里，没有随时能够喝到的饮用水，也没有足够的食品——只因养熊场的人坚信，饥饿能让黑熊排泄更多的胆汁。但本日，很多中医师和医药专业人士同等以为，熊胆其作用完全能够被草药或其他人工合成的产物代替。

实际，正在养熊业涌现之前，因为熊胆价钱极端高贵，它很少被中医采纳。80年代养熊业的鼓起，为熊胆成品的生产商们供应了大批的熊胆源，今后，熊胆药物和熊胆成品便被遍及运用起来。熊胆“味苦、性冷”，正在中医范畴被以为具有驱除内热的功效。因而，常常被用来治疗取发烧有关的疾病等，中医药专家及其他权势巨子学者的调查报告表现，至少有54种中草药具有取熊胆相似的功效。中国中医协会、中国香港中草药协会和中国香港配药师协会结合发出了“弃用熊胆，运用草药替代品”的号令。

正在成都市都江堰边上的一家大型养熊场，看到黑熊那痛苦的眼神，我的心非常酸痛，只能为它们默默地祷告：“皈依佛，皈依法，皈依僧，汝等众生，当发菩提心……”我居心对着它们念诵，愿它们早日离开人世的天堂。抽与胆汁的历程让黑熊饱受无尽的煎熬，虽然现正在还有所谓“人性”的无管引流与胆法，但仍有许多黑熊的腹部被插着一根长长的生锈金属导管或胶管，有的表面还罩上一个可骇的“铁马甲”以庇护导管。那厚厚的铁马甲，有的黑熊不知道背着它度过了多少个光阴。许多黑熊天天要被人折腾两次，抽与它的胆汁，尚有一些黑熊则直接正在腹部翻开一个永远没法愈合的洞来抽与胆汁，无论是哪一种方法，都给它们带来了没法设想的痛苦，而黑熊极强的忍耐力还让它们正在离世前饱受很多年的摧残。当今黑熊属于最濒危的物种之一，被列为天下一级庇护植物。现正在，中国境内约有16000头野生黑熊，虽然正在中国捕杀野生黑熊是不法的，但为了获与熊胆，黑熊仍不竭遭遇捕杀，或被血腥的捕兽夹抓住后送往养熊场。

今朝“亚洲植物基金会”的创办人，英国人谢罗便臣密斯，创设“四川龙桥黑熊救护中间”，该中间多年来救济黑熊，已接踵由养熊场救出了好几百头黑熊。谢罗便臣女生讲到，正在养熊场见到的黑熊，全数被铁笼软禁正在养熊场的地下室里。熊被关正在没法回身的小笼中，它们的胆囊处皆插有一根金属管，上面满是胆汁流出的陈迹。由于剧痛，这一些熊冒死用头碰着笼子，收回一阵阵的低吼和狂嗥。这一些黑熊受尽折磨，它们所遭遇的痛苦和无望的眼神，让人觉得惊讶和悲戚。这一些举动是人类的羞耻!她深切地觉得，庇护月熊、庇护植物时不我待!

燕郊哪里有放生的好地方

亚洲植物基金会的事情不只是为了赞助这一些受苦的植物得到尊严，并且也是为了推进人类取这个地球上的其他住民之间的协调。让植物由制服、行使这一些字眼内里摆脱出来，这未尝不管是人类为本人博得更多恭敬的一种体式格局?

四月，亚洲植物基金和山东省文登市威海森宝熊场负责人颠末交涉，对方已赞成交出养熊证书，封闭熊场，并把所有的十只熊和铁笼所有交为亚洲植物基金(个中两只棕熊，两只杂交熊和六只月熊)。亚洲植物基金救济团于4月16日起程，赶往文登市实行救济，所有救济运动颠末一星期，于4月23日到达四川龙桥救护中间，所有救熊进程耗费35万元。东林护生会三位师父和一名居士到场此次挽救运动，而且承当救熊的所有用度。我们还为挽救下来的黑熊做了肃肃的放生、皈依典礼，妙湛法师为这批荣幸的黑熊取了法名叫“妙幸”，祈愿这一些佛子今后都能踏上摆脱之路。这是海内第一次非政府机构承当救济的首批熊类野生植物。我们想要正在今后，有更多的个人和整体配合到场到善待植物、恭敬性命的救济运动中，更想要所有的四众门生，自发禁用应用野生植物制造的药品，和拒购植物皮毛制造的生活用品。

黑熊到了龙桥黑熊救护中央，犹如从天堂到了天国。黑熊病愈后被放回露天基地，自正在的运动。每一两端黑熊就有一大块属于本身的运动空间，而且边上建有很好的歇息室，正在歇息室里有为它们特造的床，黑熊正在床上歇息，有的仰面朝天，悠游自正在。中央基地面积很大，基地外有“电麻疼”铁围栏，黑熊一遇到带微电流的铁围栏，就会立时退回去，那样黑熊就有了一个对照宽松和平安的生活空间，里面的环境卫生极为清洁，比野生动物园的前提不知道要好多少倍。它们吃的是新颖生果、南瓜、蜂蜜等等，这是我看到的一个最完美、功效化最完备的护生基地。正在露天场地上，我们看到一些黑熊正在水池里沐浴、爬坡，玩得不可开交。工作员还为它们造作了很多玩具，有的玩具里藏着食品，让它们本身找食品，那样还能够开辟它们的智能。

因为黑熊因恒久被铁笼囚困并抽取胆汁，由其他养熊场救赎出来后，皆带有肯定的伤残和病变。中间有几位专家大夫为黑熊治病，搜检仪器和手术设备良多全是由外洋引进的，这一些为黑熊的病愈供应了强有力的帮忙。但遗憾的是，有少许得了比较严重疾病的黑熊已欠缺性命特点，救护中间的工作员只会无奈地为它们实行安乐死。

自然界的统统生灵正在长劫的六趣轮回中，都曾展转相生，还相互互为亲眷。这一期性命，虽外形不一样，然而并不是无缘，我们是一个性命共同体，拥有不异的佛性，相互的心灵能够相通，思之应起悲悯救度之心。我们取它们同呼吸，共命运。所以救度众生还恰是长处本身。

这是我们僧团第一次解救黑熊，心境可以说悲喜交加。我们祈盼有更多的黑熊可以由养熊场被救下，都能阔别血腥的屠戮，送往这里生活，回归到本属于它们的大自然的度量。我们护生会有自信心和动力，正在今后树立、进展更多的护生基地。

由“地下”放生最先

◎九牛一毫

本日清晨再次碰到了为难的情形，一个学生父母提着一篓大闸蟹放在了我的眼前。上班之后不止一次面对这类困难，父母把故乡的特产很郑重地送给我，而我却小题大作，又不能背后直说，“您由那里抓来的就再放回那里去吧!”父母是合意地走了，而留下我一个人头疼。

黉舍里只有一个人工湖，里面的鱼皆长得很大，一到晚上的时间皆聚在灯光下，还很壮观的。按说这里是能够放生的，可是隐隐地听同事说，每到年尾的时间，后勤的人会偷偷地捕捞。所以平常我还不敢买了鱼虾往湖里放。可是此刻活生生的大闸蟹到了我眼前，怎么办呢?只会放到湖里，虽然不知道它们会不会不服水土，可是总比放在锅里被蒸好吧。因而决意放生，入手下手了我又一次鬼鬼祟祟的放生进程。

由于有同住的同事，所以还没有敢让她看到，由于她是热爱食蟹的，让她了解的话这一些大闸蟹就要上蒸笼了。所以房门紧闭，小声地念了放生仪轨，为它们洒过了甘露水，然后是冗长的期待进程，由于要等入夜。还好这个工夫它们还没有孤单，我用手机正在它们的耳边延续地放着佛号咒语，信赖听着圣号法音，它们的八识田中一定能种下摆脱的种子。

好不容易天黑了，首先打开门，摆布观望看看路上有无熟人经由，确认宁静了，能够提着螃蟹出门了，一路上毛骨悚然的就怕遇到熟人。终究到了湖边了，再侦察一次，没有“敌情”，因而急忙地把螃蟹放入湖中，然后假装安之若素地走出来，还好没人看到。空袋子仍旧抓正在手里，不敢扔正在四周，比及离“作案现场”远了，才敢把空袋子扔正在垃圾箱里。当时曾经大汗淋漓，心跳不止了，真是既刺激又凄凉。

可悲的是想要放生却要鬼鬼祟祟的，而而今的人往饭铺，点着独具匠心做出的种种山肤水豢，吃得言之成理。实际我本身还好不到哪里往，虽然在心中说了几百遍要改素食，本身还很少买肉来吃，可是见到了鸡鸭鱼肉却比谁吃得皆欢。想起前次同事会餐，吃到一半的时间，我看了看餐桌上，只有我眼前吐的骨头碎屑最多，可见本身的心并没有获得很好的束缚。大概能够如许说，内心有时还会有善念涌现，可是这类心念并不能长期，逢缘还往往会退失。就像《地藏经》里说得那样：“阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若逢恶缘，念念增益。”实际想一想本身的心态，便是如许。因为受了佛法的感染，内心自然是想向善往恶的，可是习惯的气力大概说是本身的业力而至，老是旧业未清，新罪又加，因而如许总觉得本身很羞愧，哪敢对他人说本身是佛门生啊。

我记得最清晰的一次是暑假，我和同学去水库放生，水库那边老是免不了有垂纶的，实际其时本人想劝他们的，并且他们对放生的行动仍是很猎奇的，所以不免围观群情。有个年青一点的就问，你们是学佛的，是否茹素啊?实际我还没有茹素，所以不了解若何答复，脸红红的走开了。其时我就想若是我已像其他师兄那样发愿茹素了，那我一定敢义正词严地答复：“是的，我是学佛的，我茹素的，你们不必要垂纶了，如许罪行很大的。”目前也是如许，为何不敢让同事了解我是学佛的呢?一个是为了嫌人群情，离间佛法。可是最主要的是本人基础就不是及格的佛门生，闻思建没有出息，贪瞋痴三毒未减。嫌那些本来就对释教不了解的人，看到本人的不如法的行动而愈加曲解释教，那本人的罪行更大了。

然而不管怎么说，本身总算有幸逢到了善常识，有了听闻佛法的机遇，如许想时老是很欢乐，本身总算是有福报的。因而心中仍是发愿，愿本身可以真实地生起菩提心，愿佛法兴盛，众生得度。哪怕日行一善，还比仍旧迷迷糊糊的好。

江南放蛇灵异记

◎正寅

江南宅子终究装修终了，适逢某法师来江南处事，因而约请法师来我新宅小住。一日送客下楼，我就顺便到菜市场买菜，往回走时，倏忽发明前面有个口袋动了起来，靠近一看，本来内里满是些大黑蛇，长得还很细弱，有的甚至有我的胳膊粗呢。忍不住内心一惊，由于三天前我干的一个希奇的梦，正与它们有关。赶快默念佛号，并祝贺它们能早日往生善道，虽如斯，心照旧不安。但是我却没有门径，由于第一我没有带那么多钱，第二纵然带钱了，我还不敢碰它们，素性胆怯的我连虫子皆嫌，况且它们了。

骑车回家的路上加快了速度，默念着佛号，到了家气喘如牛地把此事报告给师父，师父告诉我：“赶快买来放了!”我却有许多捏词：“师父，我怕蛇呀!再说了，没有车子，如果打车往山里来回得二百元呢!”师父说：“找不到车子就打车往，车资二百元还得往放了!”无奈，试着接洽净恒师兄的儿子小佳，还真巧，小佳正好在我们小区做事，一听我的德律风，就赶快出来开车载我取师父往菜市场。还好那些蛇没有被人买走，一番斤斤计较后，终究三口袋蛇六百元买了下来。此时大概是五点多钟，还真是希奇，蛇刚买好放到后备厢里，天就下起了雨。我还埋怨，为何这雨早不下，晚不下，非得我们放生的时间下呢?师父说，您那里了解啊，这是龙天护法高兴的示意啊，《药师经》中有十二上将，每一位上将家属各有七千，共有十万八千法眷。蛇是摩虎罗上将的家属，您放了他们的家属一条活门，他们欢乐，自然要有所示意啦!您如果不相信，等您到了中央，雨必定会停的。

两个小时车程后，终究到了终点，无锡马山。这里阔别人烟，浩大的太湖围绕着青山。之所以挑选这么远的处所来放生，是有缘故原由的，由于假如放在城里的山上，人们假如见到有蛇类出没会受到惊吓，与此同时还会让蛇有再次被捉的隐患。并且我们既然放它们一条活门，就应该只管为它们挑选一个适合的新家呀!

师父的话还真灵验，果真我们到了终点，雨真的停了。夕阳下，师父一袭黄色长衫行走在山路上，显得那样潇洒脱俗，禁不住让人想起很熟悉的那首《梵海云僧》的古琴曲来。杨梅早已熟透，皆掉到了地上，但是平常玩皮的我还无意往摘，忙着上山。终究选了一块较为适合的中央，三皈依，念诵仪轨，有一条蛇听到经文和咒语好像高兴极了，高低跳跃，师父说它是蛇王，是这群蛇里最有灵性的，若是本日这一些灵蛇没有被我们买来放了，反而是被他人买往吃掉的话，要倒大霉的。这事理就和人间的人一样，若是惹了瞋心激烈并且精明干练的人，必定比惹了愚呼呼没有才能的人带来的费事多。唉!人间法和佛法是相通的呀!

实际这一些灵蛇真的与我缘分很深，还许它们真的是我过作古的家属呢。为何那样说呢?早正在三天前，我做了一个希奇的梦，确切的说是梦中的梦。我每晚全是持《大悲咒》入眠的，但是那天晚上的梦确切希奇极了，好像是师父给我布置了一个房间叫我歇息，我进入房间今后，发明床脚下一堆黑蛇，梦中的我实际不惊惧，为它们念诵着《大悲咒》，又换了一个房间，但是当我翻开被子的时辰，鲜明发明被窝里还有数条黑蛇!无奈，只有接着念《大悲咒》。那样浑浑沌沌的到了天亮，才了解是个梦，照旧梦中的梦。起床后，我还沾沾自足地对师父说，您看我工夫若何?我梦中都能持咒呢，如斯往生可有包管不?那里了解，三天前的梦是我的异类支属正在托梦求救啊!

无数劫的六趣轮回中，哪个众生没有做过我们的家属呢?假如真的把全部众生当作我们的六亲家属，自然再也不忍戕害，又何忍杀而食之?

目送着那些往昔家属们由口袋里出来钻入林中，我们还下山了。虽然为了放生，到了晚上八点多我们还没有吃上晚餐，但是我们的心被法喜充满了。多放一个众生，人间就淘汰一份杀气，不吃晚餐又算什么呢?

关于这一些灵蛇，最为希奇的事发生正在师父回北方那天。那天正波师兄还一起来送师父，原来只是有点细雨的天忽然暴风高文。我说：“师父您看您挑的这归去的日子，又遇上下雨。”师父却笑而不答。再三追问下，师父才说，这场雨取我们那天放的蛇有关呀，它们是正在用本人的体例示意情感呢。您如果不相信，这雨十二点整准停。师父说这话的时辰，正好是差一刻十二点。我很不佩服，心想这雨又不是您的门徒下的，让停就停?有那末听话?但是事实证明，我又一次错了，雨真的正在十二点整的时辰停了，这一些让素性憨直刚学佛没几天的正波师兄惊奇不已。佛法确实难思议呀!

此次江南放生蛇，用事实再次考证了一切万物皆有佛性，一切万物无始劫来都曾做过我们的六亲家属。愿天下淘汰屠杀，人与自然能真正的协调相处!

在此后悔我所犯的统统恶念恶语罪行;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者及列位阅读者及统统众生;此文如有错谬，我皆后悔，如有好事，普皆回向，愿共建善法，得大自在!

金钱龟能放生到河里吗