一居士：茹素取放生有什么分歧?

茹素和放生一个是主动，一个是被动。茹素是极度不简单的一件事情，看着是很简单，事实上是不简单的。有的人说：“您看放生我能放一点，但肉我还要吃。”也是有如许的。有的人是：“我能茹素，可是我不喜欢往放生。”这两个行动我们皆奖饰，能保证哪一个，我们就奖饰哪一个。能茹素，我们奖饰茹素的，能放生，我们奖饰放生的。若是两个皆能保证，那我们就应该赐与嘉奖。

选自《放生•护生开示》

一居士：茹素和吃斋是否一回事?

食斋和吃斋有点区分。这个斋啊，真正的“斋”，只有释教能称其为“斋”。目前回民们还叫斋，但他吃牛肉，这个斋、阿谁斋，所以说这个界线就不太分明。我们应当这么了解，食斋，应当严厉根据食斋的方法去干，并且必需过午不食，这一些都得干到了，那叫“斋”。若是您一天三顿饭，晚上还吃，那不叫斋，只会叫食斋。得有戒律随着，才气称为斋。斋戒、斋戒，“斋”背面也有个“戒”呢!

选自《两〇〇七年为宽甸居士开示》

恭录于上妙下祥法师报告的《放生护生》册本完整版

题目：放生中，有众生死掉，是否是要背因果啊？

如何没有背因果呢？逝世掉还和您有因果。在世和您有因果，逝世了就没有因果了？可是它有它的寿命，您终归是发一个救护的心。但在救护过程中要敬服，想尽举措来救它。它自然殒命，我们还是没举措的。没有光它逝世，我们还要逝世的，是否？可是我们要想举措。比方给点氧气啦，实时放了，挑选一个很好的没有污染的河道啦等等。逝世了我们能够埋了，念往生咒等等，这都能够的。