东莞

绿丛林放生团

为统统如母有情众生都能迅速地由六道存亡循环的苦海中摆脱出来，为了祝福世界和平，海晏河清，劫难没有起，五谷丰登，群众养精蓄锐。东莞绿丛林放生团正在沙田老泥洲渡口进行大放生流动。

以下是本次购生放生明细：

共收到善款：2844.1元

共购生：9450元

本次由李国雄、李建华、黄海燕、史俪娟这几位师兄为我们购生的，特别很是随喜赞叹他们！

我们放生三原则：

第一，放生是拯救，一定要放活，放死了就不是放生了。

第二，放生要如法，要随缘购置，要根据“放生仪轨”挽救众生！

第三，永久要怀着慈祥之心，大爱之心往放生！

放生好事皆回向：

愿以此好事庄重佛净土上报四重恩下济三途苦如有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国放生好事殊胜行无边胜福皆回向普愿沉沦诸众生速往无量光佛刹十方三世统统佛统统菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜！

愿以此好事至诚回向请佛永暂住世、正法暂住人间！至诚回向统统正信的高僧盛德法体安康，长暂住世，广利统统灾难众生.

愿以此好事至诚回向中国和全球安靖宁静、丰衣足食、灾障清除、十风五雨、法界有情、同生极乐！

愿以此好事至诚回向尽虚空遍法界一切万物，业障消弭、离苦得乐、闻信佛法、正念清楚、求生净土、永脱六趣轮回存亡苦海、圆成佛道！

愿以此好事至诚回向统统乏劫的历代宗亲、冤亲借主业障清除、离苦得乐、闻信佛法、正念明白、往生净土、圆成佛道！

愿以此好事至诚回向一切正在遭遇病苦摧残的众生获得立即的、优秀的治疗，医药得力，消弭减轻病苦、身体早日康复、增福延寿、早证菩提！

愿以此好事至诚回向为全部被堕的胎儿，愿他们摒弃痛恨，早生善道、听闻佛法、早日摆脱！愿以此好事回向为统统已被杀和马上被杀的全部众生，愿它们早日投生善道、听闻佛法、早日摆脱！

愿以此好事回向为全部出资着力见闻随喜赞美放生护生师兄盛德们无始乏劫以来的统统冤亲借主历代宗亲怙恃师长和有意无意损害的统统万物，蒙佛慈善超拔，令其业障消弭离苦得乐、往生西方西方净土永脱六趣轮回存亡苦海、圆成佛乘愿再来度化众生！

工商银行虎门支行：6212262010008130863李胜斌

放生与施食的福报谁大

建设银行虎门支行：6217003230008094330李胜斌

东莞东泰邮政储蓄所：6221886020041450332李胜斌

厚街东风路农业银行：6228480608528929672李胜斌

东莞绿丛林放生团成立于2008年，致力于放生，护生，庇护生态环境均衡为已任，成员中以年轻一代占多数，笃信因果不虚，诸恶莫作，众善推行！爱国爱教，入世力图为行动典型，降生谨遵佛陀教育！接待广阔社会有缘人士，善信，师兄到场，交换，引导！

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1-问：什么叫放生?

答：放生便是看到有性命的异类众生，被擒被抓被闭被杀，仓皇失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以拯救开释的一种举动!

2-问：为何要放生?

答：简朴地说，放生便是还债，还此生累世以来我们所欠无数的杀债。

要知道种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，此生我们所制的杀债已不计其数，更何况乏劫多生!所以我们要积极地放生，救赎性命，归还旧债，以期灭罪消愆，消弭业障!

3-问：放生有什么好事?

答：放生的广结善缘无边，汗牛充栋，简朴地举其大体陈述如下：

(一)无兵器劫，免去战斗杀祸。

(两)长命、康健、少病。

(三)免天灾横祸，无诸灾害。

(四)子孙代代兴盛，生生不息。

(五)多子宜男，所求顺逐!

(六)官禄利市，万事如意!

(七)喜气吉利、四序安定。

(八)解冤释仇，诸恶清除，高枕无忧。

(九)合天心，顺佛令，物类戴德、诸佛欢欣。

(十)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方西方净国。

4-问：放生后本身有什么转变?

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答：放生能够长养我们的慈善心地。正在放生过程中让我们体会到天地万物统统皆对等，皆有觉得，皆具佛性，皆能成佛的真谛，使我们慈善看待每一条性命而且尊敬爱惜!进而正在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善推行，以慈善心看待人间的统统。

要知道佛心便是慈祥心，当我们长养慈祥，心取佛合，诸佛欢欣，自然轻易取佛感到道交，学佛道业自然轻易成绩。

5-问：为何目前阻挡攻讦放生的人许多?

答：放生最简朴消业障，简朴易行，只要发心，随地随时，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如斯殊胜，乏劫多生以来，我们几的冤家债主，歪门邪道都不情愿我们如斯简朴地便消弭业障，成就道业，因此百计千谋，增加无明，良莠不齐，造谣中伤，阻拦人们放生。

6-问：为何当代发起放生甚难?

答：这是由于终法时期众生业障极重繁重，没有福报值遇善人放生受救的来由，更是由于众生愚蠢，没有聪明来分离善恶黑白的来由。

由于放生的事情看起来虽然很简单，但放生包含的事理却非常高深庞杂，非常人所能了解。就连放生的居士们若不克不及深入了解此中的事理，还很轻易被世俗私见所拦阻，对放生失去了自信心，废弃了自已清除杀业的契机!

7-问：能不能简朴地告诉我放生的原理?

答：(一)种瓜得瓜，种豆得豆，亲密无间、分毫不爽，种什么因得什么果是万古不变的真谛。放生便是救人家的命，种了善因，必得善果，拦阻指摘放生便是妨碍人家拯救，种了恶因，必得恶果。

(两)天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，能会临阵脱逃，皆有悲欢喜怒，目前放生，物类皆知感激涕零!

(三)天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是由于宿业极重繁重，不幸沦为异类牲畜，一旦业障消弭，一样能够证成佛果。目前放生，即是救一将来佛!

(四)天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆已经互为手足亲眷。目前放生，即是救自已的亲人!

(五)天地万物众生与我，正在已往的轮回中，皆曾互为朋友仇人。目前放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报!

8-问：关于各种有关放生的质疑品评，我应当若何回覆?

答：很简单，就一句话「推己及人」，把本身易地而处想成是异类众生，您想要人家若何对待您。假如能以推己及人的慈善往看待每一条性命，一切有关放生的质疑评论皆将一举成功，一切有关放生的叱骂拦阻，皆显得多虑多疑，不敷慈善!

9-问：你们一边放生，他人一边捕杀，有什么意思?

答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自已的好事，人家捕杀制自已的罪行!总不能由于有恶人捕杀之罪行，我们便废弃了放生之善行吧!

10-问：很多人指摘「放生便是放逝世」这有什么意义?

答：(一)殒命只是此中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾性命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将蒙受宰杀，总不能由于少数物命殒命，而完整否认放生的善举吧!如斯岂不一朝被蛇咬，十年怕井绳，愚昧之至!

(两)殒命的物类最少还虽死犹生，死于大自然的度量中，还千万倍强于被割被炸，颠末火烧水滚的严刑而死吧!

(三)关于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生气希望，关于不幸殒命的物命，我们更寄与无限的祝愿!由于目前正在空谷足音的放生人缘中，曾经皈了空门，此生报尽，永不再堕入三恶道中，而且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日牲畜报尽，早日转世为人，早日念经修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度浩瀚磨难众生!

11-问：能不能告诉我放生物命殒命更深一层的意义?

答：我们能够看看「金灼烁经」流水父老子品中，佛陀昔为流水父老子，不忍上万条鱼干枯殒命，急遣两十只大象背水济鱼，活鱼人命，并为上万条鱼说法念经，上万条鱼得此好事，当日命末，众鱼尸首积累池畔，神识往生忉利天，亨无极之福!有经为证：「尔时其地，卒大震撼，时十千鱼，同日命末，既命末已，生忉利天。」

实际最有大福报的是颠末放生皈依念经典礼后，当日殒命的性命，试问千千万的众生中有一些正在命末时能皈依空门，又有法师及浩瀚居士为其诚恳念经，为其超渡，本日业报速尽，早日离开三恶道，难道福禄深厚?早日牲畜报尽，早日转生，早日念经修行，早日往生西方西方净土，难道人缘殊胜?

所以，放生居士们但发慈悲心救赎性命，并将心比心为每个性命着想，物命万一殒命，我们还俯仰无愧，与此同时还寄取无限的祝愿取盼望!

12-问：放生的生物，有些都已损伤，放了还未必可活，何须铺张款项?

答：任何一个有性命的个别，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看战斗中受伤残废的人，是否皆起劲挣扎，百计千谋保全其人命，搭档们还皆尽力救济，毫无一丝弃舍之心。损伤的牲口还是性命，放于田野自有其求生之道，若没有幸殒命，还死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换一个角道想，假如您今天是受伤废的物类，有些人想救您，但却一旁有些人拦阻说救还未必会活，您痛恨没有痛恨?说这类话的人要当心，拦阻人们放生就即是杀生，种瓜得瓜，种豆得豆是逃没有了的!

13-问：禽兽牲口万万千千，我们放生怎样放得完?

答：天地之盛德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈善，已合天心且诸佛欢欣。要知道救一物命，如救一佛子，好事已无量无边，更何况救浩繁物命!

至于万万异类牲畜放之不尽，这是乏劫宿世以来的共业所导致，我们但尽自已的本领随缘放生，羞愧自已劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧!

14-问：把放生的钱拿去援助账灾，是不是比拟事实吗?

答：戒杀放生的居士们关于鳏寡孤茕、贫穷灾难、饥迫冷冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救济。但贫穷温饱虽令人同情，其性命尚不至于速逝世，而异类牲口若不立行救赎放生，则立时被宰杀烹烤，而可命于人口腹当中。一为际遇不幸，命犹可存，一为箭在弦上，命危夙夜迟早，孰急孰重，昭然若揭。

所以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。」放生是拯救的举动好事至大，非别的小善所能比较!

15-问：每个人皆戒杀放生，未来会不会成为禽兽天下?

答：这真是杞人忧天，您看看蚂蚁、蚯蚓、虫豸，人类其实不食用，放任自流生殖，现在也没有看到蚁蚁天下、蚯蚓天下、虫豸天下，由于正在大自然的均衡化育下，万物自有其生态调理取繁衍制衡!

您如今还没有放生，便在苦恼牲口过量，就好像农民还没有播种，便在苦恼收获过量，商人还没有赢利，便在苦恼财产过量，岂不倒置?

16-问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱牲口没有爱人，合情理吗?

答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赢利，都可以养家谋生，岂一定非得以杀生害命作为自身的营生东西不行。要知道种瓜得瓜，种豆得豆，分毫不爽，既制杀业，必遭杀报，现在虽暂得肥马轻裘，但将来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是明珠弹雀啊!

17-问：叨教历代祖师盛德有那些人发起放生?

答：发起力行放生是世尊金口宣说千古不容易的真谛，历代祖师盛德切身实践并广为发起者，多不胜数。古代如智者大家、寒山大家、拾得大家、永明大家、慧能大家、莲池大家、憨山大家等，近代如印光大家、弘一大家、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教导我们要力行放生，文籍历历，查当可知。

18-问：放生的工具有无限定?

答：没有限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的鱼虾、鲈鳗，土里钻的蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有性命的个别，都可以放生。

19-问：放生为何一定要授三皈依及念经?

答：目前空谷足音，我们取异类牲口有缘救其性命，但他们仍没有可以离开循环业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口。」使其此生报尽，永没有再沦入三恶道中，而且法师取全部居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净土，永久离开六趣循环之苦，此乃放生中之大放生!