很多人努力讨论让某些动物活着对人类和生态是有害还是有益，但很少有人用自己的心去审视自己的生命对人类、社会和生态是有害还是有益。每个病人来到医院，都希望医生无论如何都要救他或治好他，没有人对医生说："如果你认为我对社会有好处，就再救我（让我活下去）"。

　　如果这对人心来说是真的--"愿生怕死"--对其他动物来说更是如此。医生不应该在讨论了病人的好坏、功过之后再决定是否救治病人，也不应该根据个人的爱、恨、喜、怒来决定是否救治病人，送命的人的心与医生的心有什么不同呢？医师的心与医生的心并无不同，只是医师在行医时必须谨慎，既要有同情心，又要有智慧；放生动物也是如此，不应提前预订或购买，让从事放生的人故意陷害动物，增加动物的风险。还应注意路线的安全和氧气的提供；尽量了解要放生的生物是否适合放生的地方和环境，并尽量确保它们适合放生的地方和环境，并尽量确保它们适合放生的地方和环境。重要的是要深思熟虑，考虑周全，这样即使善意的行为很小，但同情心却很广阔，并在时间和空间上延伸。

　　一切众生皆有佛性

　　我们看到青蛙拱着手掌游泳，鱼儿成群结队地在船上点头，甚至当我们持大悲咒时，整箱的鱼从岸边的箱子里跳出来，跳进水池里。吉他王子苏兆兴也有放生螃蟹的经历，螃蟹用两只钳子向他表示感谢。很明显，所有众生都知道如何被 "释放"，知道如何表示感谢；这样的众生也必须知道如何被 "抓住"，知道如何报复。所有众生都有佛性。无论是 "杀生心 "还是 "救赎和解脱心"，业力都是非常不同的，回报也是如此。当 "杀 "的念头转化为 "放 "的念头--"慈悲解脱之心 "时，杀人者就会成为菩萨。杀手和菩萨之间的区别只是一个念头。

　　你为什么反对解放生命？

　　解放生命--除了解放小动物重生之外--首先是解放我们的慈悲之心，使之重生。然而，许多人反对释放动物，认为 "如果我们释放它们，有人会继续捕捉它们"，甚至认为 "释放它们会影响生态平衡"。我只想问，如果你的孩子被绑架了，有人发现了，你不应该救他吗？ 你不应该释放他吗？或者我们应该想："如果我们放了他，罪犯还是会再次抓住他并绑架他，那么我们为什么不放了他，让他们杀了他？" 或者我们应该想："反正世界已经人满为患，拯救被绑架的人可能会影响生态平衡"。如果被绑架和杀害的人是我们心爱的亲属之一，那该怎么办？如果我们自己的孩子要被拯救和解放，为什么其他小动物不能被拯救和解放？他们也在受苦，受难，害怕死亡。

　　泪水的提示

　　有一天，在一个朋友来找他之后，他哭着向我坦白："刚刚来的那个胖朋友在放生，但我笑他太傻了。当他这样做的时候，我就跟着他去钓鱼，觉得自己很聪明，也很自豪，我把鱼带回家，放在桶里，一次又一次地钓，看到那些愚蠢的鱼屡屡上钩，我就笑了！我觉得自己很幸运。今天我做了化疗，我的整个嘴巴都坏了，甚至整排牙齿都在颤抖，我意识到嘴巴坏了是多么痛苦的事情。现在，我不会再去钓鱼了，即使它杀了我。...... 我那愚蠢的朋友，来找我，现在我知道他不傻，我自己才是大傻瓜......" 他痛哭流涕，浑身颤抖，告诉我用他的亲身经历告诫大家不要让众生受苦，以免后果反噬，他也是一位菩萨，亲身经历了如此强烈的痛苦，来告诫我们。