一、黑龙江公园放生蛤蟆

1、佛教在线广西讯6月24日，2017年夏季护生书画作品展南宁首展进入第四天。江西青原弘济慈善基金会理事长、青原山净居寺住持妙安法师专程赶赴南宁参观护生书画展，并看望慰问画展组委会现场工作人员。该会理事胡启香、张玉梅等随同前往。

2、当日中午，妙安法师一行刚下飞机，立即驱车去往南宁市老木棉匠园美术馆。画展组委会主任邹卫、秘书长杨晓林，该会办公室主任张宏伟、南昌分会副会长郭耀文，以及南宁当地善信等热情迎接妙安法师一行。

3、妙安法师仔细欣赏了一件件精美的护生书画作品，关切询问了画展各方面的工作情况。邹卫主任代表组委会，详细介绍了南宁首展的筹备过程，特别是开幕以来举办的一系列活动情况，表示此次活动取得了良好效果和热烈反响。妙安法师对画展组委会，特别是现场团队的慈悲发心和热忱工作表示感恩和随喜，对此次南宁首展给予充分肯定和鼓励，并祝愿全国巡展活动圆满。

4、随后，妙安法师一行参加了护生书画首展暨夏至奉斋放生活动答谢感恩晚会。该晚会由夏季护生书画展组委会和夏至奉斋放生组委会联合举办，来自广西省内外的各界人士100余人应邀参加。晚会上节目丰富多彩，奉斋素餐精致美味，义工们灿烂的笑容和细心的服务，处处体现出大家传递“护生”、“奉斋”理念的真心和诚意。

5、江西南昌天宁寺天宁寺位于江西省南昌市北部18公里处湾里区港下村。南昌湾里寺四周层恋叠翠，风光旖旎，古迹甚多，历史上是佛、道两教胜地，寺院观坛达一百三十余处，天宁寺是其中较为著名者。

6、天宁寺初建于唐朝，原名“光孝寺”，至清朝乾隆年间，始改今名。天宁寺几度兴废，历尽沧桑，鼎盛之时，香客云集，游人如织，香烟缭绕，经年不绝；后屡遭劫难，殿堂佛像多数被毁，千年名刹几成白地。“文革”间，仅余有一间不足十二平方米的草屋。改革开放以后，随着宗教信仰自由政策的落实，天宁寺也得到了重新修复。

7、1984年，南昌市60岁的老居士万仁焕，不忍佛门之地被荒弃，入寺剃度为尼，法名“顺因”，发心要重修寺宇。经过几年不懈地努力，于1989年建起大雄宝殿一座。是年冬天，顺因法师利用赴台吊母丧之际，参访台湾各大寺院，并积极宣传自己重建天宁寺的宏愿，获得了大量佛教信众的支持和无偿馈赠。同时，云居山真如禅寺及江西省众多居士也慷慨解囊，尽全力协助天宁寺重建工作。自1990年后，寺中先后建起钟彭二楼、韦驮殿、法堂、斋堂、海会塔、藏经楼、宿舍楼及山门等。如今的天宁寺，占地三十余亩，殿宇林立、规模宏伟。全寺以青石铺地，殿堂内佛像造型逼真。近年又从缅甸敬请回佛一尊，供信众徒瞻拜。旺盛的香火，秀丽的景色，使天宁寺不仅成为香客朝拜的主要场所，而且成为南昌市重要的旅游景点之一。

8、江西赣南崇义阳岭云隐寺，位于阳岭半山腰处，寺距离崇义县城南郊3公里，距离赣州市72公里。阳岭是集原始森林、天然飞瀑、溪湖、山寺为一体的国家4Ａ级景区；省级自然保护区，是赣南离城市最近的省级自然保护区国家森林公园。园内峰峦叠嶂，古木参天，泉甘溪曲，藤古树珍，四时花木广布，珍禽异兽咸集。天然氧吧、云海、奇石、雨林、杜鹃、竹海是“阳岭六绝”，阳岭保持了完好的亚热带原始森林风貌，堪称“江南绿色宝库”。客家文化、竹文化、寿文化融合其间,自然与人文合璧,璀璨夺目。阳岭又称观音山，有典故曰：古时南宋绍兴年间，有钟姓秀才及友三人路过此山赴京赶考，於云隐寺得观世音菩萨显灵，护佑指点，而金榜提名之感应，故称观音山，寺名观音寺。

9、寺始建于唐咸通八年(867年),开山大智禅师嗣法于(福建)雪峰义存禅师座下，因缘于此，丕振禅风，缘化甚厚。宋末元初，四方僧尼因逃避战乱而进入崇义境内者颇众，香火鼎盛。当时，阳岭云隐寺与密溪天虹寺、聂都云峰寺，并列崇义境内三大寺。

10、元末明初，朝代更替，陆续有不少僧尼进入崇义大山长谷避乱修行。降至明朝中叶，因谢志珊、蓝天凤等点据横水、左溪、桶冈，割地称王，道路被阻隔，香火逐渐零落，以致于荒废。明朝大理学家、哲学家、政治家、军事学家王阳明於明正德十二年（1517年）正月十六日，以都察院左佥都御史身份，出任南、赣、汀、漳巡抚，负责统辖江西南安、赣州、广东韶关、南雄、潮州、惠州、福建汀州、漳州、湖南郴州地方八府一州兵力，前去平定南、赣汀漳农民起义之事。

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1、至明正德十三年五月湖广郴州等农民起义之事平息。王阳明上书朝廷设立了清平(福建平和)，江西崇义、广东和平三县。民为记其功熏特以观音山作阳岭，延用至今。阳岭山下有大湖，曰阳明湖，亦为念王阳明之功而记之。

2、清?康熙四年(1665年)智了禅师住锡于此，重建古刹。八大山人朱耷，隐居於崇义密溪，结庐而居，与云隐寺住持智了禅师结为挚友，双方过从甚密，煮茶品茗，谈经论道甚为投机，留下佳话。

3、民国初年，军阀混战，僧散寺荒；十年动乱，佛毁经烧，寺因国运而衰退，僧因动乱而远避。

4、2009年初，基于当地佛教文化发展和旅游事业的需要，崇义县委县政府决定重新修缮云隐寺。并礼请时任江西省佛学院教务长的佛音法师住持云隐寺。在佛音法师的住持下，重建了大雄宝殿、天王殿、综合楼、客堂、禅堂、僧房、钟鼓楼等，恢复了农禅并重的禅门家风。各项宗教活动顺利有序的开展，形成了丰富的佛教文化氛围，赢得了广大佛友及社会的认可。举办了多次儿童夏令营、念佛禅修班、盛大的奠基法会、开光落成法会等。澳洲、新加坡、澳门、香港以及境内各地的佛教信徒都来祈愿礼佛，扩大了云隐寺及崇义的知名度，为崇义未来的发展带来不可估量的作用。

5、佛音法师，江西于都人。1994年于福建莆田广化寺礼世界僧伽会副主席藏慧长老剃度出家，并就读于福建佛学院亲近学诚大和尚，1999年6月毕业并在广东云门寺依佛门泰斗佛源长老受三坛大戒。2000年受邀参与江西佛学院的恢复组建工作，2001年于澳洲讲学三年多，2004年回江西佛学院担任教务长等职。2005年推举为全国青联委员，同江西省各界杰出代表赴北京参加全国青联委员会议，受到党和国家领导人的亲切接见。

6、历任共青团中央、中华青年联合会第十届全国委员；江西省青年联合会第八届委员；团江西省民宗委副主任；萍乡市佛协副会长；江西佛学院副教务长、教务长。常筹办和主持各类夏令营、开光奠基等活动，在新加坡、马来西亚、印尼、澳洲、香港、澳门等地都曾留下法师的弘法足迹。多次被邀请参加团中央组织的《全国宗教界青年代表人士考察学习团》与全国宗教界青英代表到全国各地考察，与各宗教结下深厚友谊。

7、相传阳岭云隐寺始建于南宋绍兴年间，据南安府志载：绍兴年间，有一钟姓秀才携二友赴京赶考，途经阳岭，被其雄伟秀丽景色所吸引，于是，欣然结伴登山游览，到达山巅之时方觉暮色已近，回眼来路，云海茫茫，壁立峭绝，栗栗不敢下，因念观音经，有白衣人掖之而下，并被白衣人点化，此乃仙境，有缘到此，此科必然高中，切莫贪图美景耽搁科场时日。三位秀才于是辞别白衣人急匆匆前往京城赶考，果然金榜题名。顿悟白衣人为观音菩萨，因此在阳岭南麓建观音寺，并将此山改为观音山，以感谢观音菩萨的恩德，一时香火旺盛。

8、又传明朝崇祯年间，一游方僧人路过阳岭，被其自然景观所倾倒，于是在此结草堂修行。其后，有一名士登阳岭路经草堂，僧人烧水泡阳岭茶相待，就在冲泡茶时，水气如雾冉冉升起直登阳岭之巅，形似一尊佛像，远看草堂被“佛光”环绕，因而叹其为仙境。其后，该名士广为宣传，发动民众募捐修寺，佛寺于1628年建成。由于阳岭终年云雾缭绕，故取名为“云隐寺”。

9、佛教是慈悲智慧的信仰，是人类宝贵的精神财富，云隐寺致力于佛教文化的传播与推广，以禅修净化人心，启迪智慧！以佛陀无上的智慧消除众生的愚痴！以佛陀无尽的慈悲愿力拔除世间众生的苦难！寺院就像一所学校，我们在这里学习佛陀的慈悲、学习佛陀的包容、学习佛陀圆融无碍的处世智慧。也像一所医院，治疗众生干枯的心灵！

10、禅宗自五祖弘忍以后，分为南北对立，即由慧能与神秀，各擅所长，形成南宗与北宗。其后北宗渐衰，南宗独盛，逐渐代替了整个禅宗。随着时间的推移，南宗又分成各种派系，其中能够担当起慧能之后禅宗发展重任，使禅宗在思想上趋向成熟，在组织上趋向完善，因而达到全盛的，要推南岳怀让一系由马祖道一所创的江西洪州禅和青原行思一系由石头希迁所创的湖南禅。赞宁在《宋高僧传》中曾称：“自江西主大寂、湖南主石头，往来憧憧。不见二大士，为无知矣。”这也是说，江西洪州禅和湖南禅，是慧能以后禅宗诸流派中最主要的两个派系。而在这两大派系中，江西洪州禅以其特别鲜明的性格，对后来禅宗发展的影响最大。据《祖堂集》等记载，慧能曾对怀让说过：“马驹踏杀天下人。”这预示着马祖道一的禅法，将称雄于天下。其后禅宗发展的事实，证实了这一点。马祖道一所创的江西洪州禅，确实对禅宗的发展起了巨大的促进作用。特别是道一弟子百丈怀海提出的“农禅并重”原则，在中国禅宗史上具有划时代的意义。直到今天，“农禅并重”这一原则，仍为各地丛林作为佛教的优良传统而被继承和发扬广大。因此，完全可以说，江西洪州禅的出现，使得中国禅宗的发展，进入了一个崭新的时期。为此，本文拟对马祖道一所创的江西洪州禅，作简要的介绍，对其在禅宗发展史上的地位与作用，作些必要的论述。