一、放生回向文愿以此功德

1、

居士问：想放生，买的鱼，可是在途中倒死了，这是放生还是杀生？

2、妙祥法师：放生途中难免要有死的，但是我尽量把它做好。比如买鱼时要有点经验，塑料袋多供点氧气，水不要过多，够就行。塑料袋多抖落抖落，让它尽量圆一点，含有大量的氧气。卖鱼的人一般都会懂得这些。

3、居士问：放生的箱子装的过多，车开到到鸭绿江就死了，算不算杀生？

4、妙祥法师：你既有放生的功德，也有保护众生不利的罪过，这两方面都要承担，放生时一定要想尽办法。比如我们放生，专门做了一个铁箱，外面放一个氧气泵，不断往里打氧气。像你们小型放生，做不到这点，可以用大塑料袋，和手动小型泵往里打氧气，或专门弄氧气瓶往里灌氧气。开到到鸭绿江没有问题。

5、日前有新闻报导，渔农处破获卖给佛教徒放生大龟十余只，放生的意义何在？如何放生才是正确？

6、佛教徒以慈悲为怀，那是一份内心的怜悯，不但不杀生，更要放生。

7、放生的意义，乃在于见到动物（有情众生）有危难，你抱着救苦救难之心，希望能救助它，所以，正确的观念应是什么时候见到动物临于危难，在生死关头时，你去救助它，是随时随力随机救助的。

8、现在有些佛教徒流行放生，但没有注意到动物的危机在哪里。他们往一些专营雀鸟动物的商店大量订购，那是先有所求。商人为图利，即往动物出没的地方捕捉雀鸟，将它们卖给顾客。

9、我并非反对佛教徒举行放生功德，提倡放生仪式，提倡慈悲心，是极好的事。但提倡慈悲心，不用大量向牟利商人订购动物，只需购买少量雀鸟作为提倡教化工作就好了，这亦可以杜绝商人杀害动物的机会。

10、下次若见商人贩卖非法捕来的大龟或濒临绝种的动物，不要买下它们，尽快通知渔农处把他们逮捕，此举可以阻吓非法商人捕杀及虐待动物。但若在海鲜档见到水里的鱼奄奄一息，快要被食客买下吃掉时，不妨把档里的活鱼买下放生，这也算是救命。总之有动物临于被杀关头，你能将它放了，便是最好。

二、武汉寺庙放生乌龟的地方叫什么

1、布施是去悭贪、修慈悲的必要方法。放生无疑是布施中集财布施、法布施、无畏布施为一体的最好办法。把那些被擒、**、即将被宰杀、命悬一线的众生，进行救赎，使它们重新获得**；让它们在痛苦、悲伤、恐惧之中再次燃起希望；使它们对生命的苛求又一次释然，这一份功德是无量的。我们累劫以来所造的杀业无量无边，就凭这一份业力在六道中不断轮回，今生虽为人身，但是因为所造恶业的缘故依然会堕落。所以放生就是我们忏悔业障；偿还“杀债”的好办法。

2、放生也是救赎自己的一种方式方法

3、所以说放生其实就是放生自己！放生就是救赎自己！放生是培养我们慈悲心、怜悯心、*等心、清净心的最好方式。放生就是我们借助救赎众生的机会，借助这个“载体”，来消灾除障，来转业得福的一个机缘。我们应该这样认为：“不是我们在救赎众生，是众生通过重新获得生命的这个机会来救赎我们。”这一点是相当重要的，只有转变了我们的这个意识，才不会有贡高我慢之心。我们要感谢众生成全我们的这个机会。放生的慈悲心，契合佛陀的慈悲心，因为慈悲心是我们学佛的根本。

4、无量劫以来我们的恶业累积的太多了，偶得人身是多么的幸运，其他众生因为业力的事承受不同的业报，特别是堕落畜生道的众生，愚痴迷惑，得不到正法的熏染，在畜生道中轮转受罪，时常受到生命、生活、生存的威胁，在惊慌、恐惧中过日子，是多么的可怜、可悲啊！要是一不小心被擒、被杀，多么的痛苦啊！我们经常听闻“老牛流泪”，狐狸被扒皮还在渴望生命的故事。我们受一点伤就感到痛苦，何况动物们被刀劈斧剁，扒皮抽筋呢？当我们放生它们的时候，那一种重获新生的感觉是多么的惬意啊！何况我们给它们做“仪轨”，让它们得闻佛法的熏陶，打开智慧，生起信心，不再被六道约束，和我们一起往生净土，这是我们多大的功德啊！

5、任何一个众生的佛性与我们相比都是一样的，都是毫无或缺的，因而每一个生命都是*等珍贵的。佛说：“众生*等”就是这个意思，在放生中让我们觉悟到众生皆贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，因此我们与众生完全相同。也就是说众生都具备佛性，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。我们和其他众生是一样的，都会成佛。放生的另一层意思就是践行佛法。在放生的真实行动中，真正的去培养慈悲，真正的去解救生命，真诚的去为众生皈依念佛忏悔回向，去体会众生*等一如，慈悲同体，做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。

6、另外佛弟子坚持素食，也是另一种形式的放生，吃素能清净自己的心、行，是止恶扬善的开始，从另一侧面来诠释不杀生。如果在吃素的同时再经常去放生，两种形式结合起来，在止恶的时候再去积极的去救赎性命就把放生的行为完美了。吃素是停止再造恶业，但是不能偿还以前的杀债，以前的果报还要继续承担，所以把这两种形式结合是一体的两面，相辅相成，同时并行，效果一定显著。我们放生的时候，让无数身陷牢笼的众生获得**，给它们以生机，我们马上就能得到无限的功德。它们获得了生命，我们获得了慈悲。所以放生对我们来说尤其重要，我们也不必要等什么日子，把放生当作一种修行，随时发现，随时救赎，也没必要等别人，这个行为一人也能如法的完成。并且把这种方法推而广之，让更多的人参与进来，更是有不可思议的功德。

7、我们虽然为人身，但是生命也充满变数和无常，因为我们多劫以来的因缘果报，让我们承担一个自己的因果，造善因得善果，这是毋容置疑的，因为被命运所牵，很多人生活坎坷，烦恼不断，而放生，恰恰能改变我们这种命运，古代就有好多放生改命的例子，“救蚁而中状元之选”、“放狐反得全家免难”的故事告诉我们，放生能够改变我们的命运。未来是一个不确定因素，我们一定要通过积极的积福行善，诚心忏悔，改变自己的厄运。而放生的功德最大、最好，无疑是直接、快速改变命运的最佳方法。

8、每一个众生多生累劫以来都给我们有不同的渊源，结过冤仇的，怀恨在心，伺机报复。有过亲情的盼望我们去救赎，所以众生和我们互为冤亲债主，而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此冤冤相报！与我们有缘分的众生，这一生不幸沦为畜生，希望我们救以慧命，给以信心，早日超拔。因此放生就是解冤，就是救亲。我们很多人因为冤亲债主的怨恨而身患绝症，痛不欲生，这是因为宿世业报的缘故，放生就能消除我们的宿业，偿还我们的业债，身体上的绝症也就是所谓的“业障病”就能**，这也是消灾祛病的.最佳方法。

9、佛说：“救人一命胜造七级浮屠”。众生是*等珍贵的，每救一条生命，功德无量无边，更何况我们救众多的生命呢？放生不但是消灾除难，更是为我们积累福报、功德。放生是三施俱全的行为，修行人以念佛为正行，我们在发生的时候给放生的众生授三皈依，并且念诵佛号，这是在给它们续慧命，唤醒它们潜意识中的般若种子，让它们不再堕落，永离六道轮回，让它们得遇佛法，并且能够往生**极乐世界，这才是放生中的大放生，是放生中最究竟圆满的意义所在！这种意义不但是在救赎众生，也是在救赎我们自己！

10、
常常在病人的床底下，或者桌子上都会放着一小锅，或是一小盆的活泥鳅、活鲤鱼准备进补。我每次去查房，就会听见鱼儿挣扎跳动的声音。有一次，我去看一位二十七岁就患了乳癌的小姐。她是一位基督徒，这样的年龄就患了乳癌，你可以想象她内心的痛苦，每次躺在检查台上，她的双手总是紧张又僵硬冰冷。那天一进到病房，就听见床下一些跳动的声音，我的内心一阵触动，就告诉患者说：“我听见你床底下有人向我们求救。”她听了瞪大了眼睛看着我，我问她：“当你得到这个病时，一定很希望有人能够救你对不对？”她点点头。我告诉她说：“你床底下的小泥鳅，想到它快要进入热锅中，丧失生命，心中的感觉，就和你这时候的心情一样，你愿意做它们的主??耶稣吗？你看，它们在向你祈祷。你看。”说着，我们一起看鱼，她的眼眶红了，含着眼泪。我说：“如果你发心救它们，当你有困难的时候，自自然然就会有人来救你的。”她欢喜地答应放生了。台中山庄有位学长很慈悲地来为她放生，那些鱼儿得到新生的欢喜，使她颓丧的心也鼓起了光明的生机有时候，我向病人说：“你这锅活鱼卖给我好吗？”病人时常回答说：“医师，你要吃送给你吃好了。”我说：“我吃素，不吃鱼，我希望买你这锅鱼去放生，以此放生的功德回向给你，求佛保佑你能够像这些鱼儿获得释放一样，重获健康，得到新的生命，早日回家团聚，不再受病苦的折磨。”一般已经面临生死关头，饱受苦楚的病人，通常一听，马上就能够领会到我和那些鱼儿一样，鱼儿和我一样，而将心比心发起慈悲。一念的慈悲，就像温和的春风、甜蜜的甘露。患者们去放鱼重生的感触和心意，实在远比吃鱼更能够大大滋润她们的生命，鼓舞她们的生机。
分享到：0