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山东哪里放生草龟,山东烟台合卢寺朝山祈福报母恩
发表日期:2023-11-15 13:13| 来源 :本站原创 | 点击数:337次
本文摘要:慧远大师集释、儒、道三家学养于一身,以东晋佛教领袖之资质,于东林寺启建白莲社,感召当时之缁素精英123人,专修念佛三昧,矢志求生安养净土,往生时瑞相昭着,有力地推动了

一、南京哪里放生蚬子

1、佛教在线山东讯5月14日,母亲节适逢合卢寺例行的庆生法会,义工们自发组织了报母恩朝山和诵《地藏菩萨本愿经》活动,合卢寺举行了母亲节报恩祈福法会和庆生法会。

2、早上由常住法师带队,来自四面八方的150多名善缘参加了朝山活动。朝山队伍于广严城门起香,法师带领大众共同读诵《母亲节朝山祈愿文》。随后,经广严城、求法桥、圣莲广场、九龙桥、内山门、绕过天王殿,至大雄宝殿。

3、历时一个多小时,朝山队伍至大雄宝殿,大家在五方五佛前圆满回向。

4、【山东济南灵岩寺】深山藏古寺,禅房花木深

5、灵岩寺,坐落于泰山西北麓,位于济南市长清区万德镇境内。

6、灵岩寺,始建于东晋,距今己有1600多年的历史。该寺历史悠久,佛教底蕴丰厚,自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”,并名列其首。

7、驻足灵岩胜景,就会看到,这里群山环抱、岩幽壁峭;柏檀叠秀、泉甘茶香;古迹荟萃、佛音袅绕。这里不仅有高耸入云的辟支塔,传说奇特的铁袈裟;亦有隋唐时期的般舟殿,宋代的彩色泥塑罗汉像;更有“镜池春晓”、“方山积翠”、“明孔晴雪”等自然奇观。故明代文学家王世贞有“灵岩是泰山背最幽绝处,游泰山不至灵岩不成游也”之说。

8、千年古刹灵岩寺,地杰人灵,积淀了众多美好的传说。有朗公说法石点头,山有灵犀,故称灵岩;有法定与三泉,造就明孔洞,引出“五步三泉”;有王干哥的叫声,传递着一个千古不朽的爱情故事;有砍不尽的柏树,歌颂着真善美,鞭鞑了伪装与贪婪;有木鱼石的传说,向人们讲述着乾隆皇帝八次来灵岩留下的趣事与墨宝;还有鸡鸣山的传说,告戒人们抑恶扬善,遵纪守法,乃人生之正道。

9、灵岩山明水秀,民风淳朴,平安和谐。每年的新春祈福、伴玩、庙会、乡间大集或传统佳节、农闲时间,是人们求祥、聚会、访亲、购物的好时机。每逢此时,人们喜气洋洋,新装在身,结伴而行,山间的小路上,有笑声,有歌声,更有丰收的喜悦,成为灵岩特有的一道道流淌着的风景线。

10、凡古人建寺,多选深幽远峻之山。“山不在高,有仙则灵”。而“仙”者,或为大隐,或为高僧,或为道行高超的道士。灵岩寺内墓塔林立,自古以来历代高僧长眠于此,可谓“仙骨”不少,山便因寺因僧而充满灵性。从山下仰望,流岚弥漫山巅,山衔着云,云偎着山,可谓仙境矣,或真有神仙居住其中?灵岩寺因山上有一巨石,远眺能够“显灵”而得名,可惜未能有幸睹此壮景。一侧山脊上矗立一石,远观像一位老者手持犁杖向云处攀登,似欲到山顶巅的仙境拜谒取经去了。此山此石可谓不负“灵岩”之美名了。

二、香港放生蛙在哪里

1、举目四望,远处层峦环抱,岩幽壁峭,“深山藏古寺,禅房花木深”,大凡古刹总得经历一番曲径通幽方能寻觅得见,是喻示研修佛法的艰难、禅机的深奥,还是远离红尘俗世,以便秉戒端行、明心达性?

2、静静地望着寺门,感觉灵岩寺的门像是一只睁开的眼,看透了人间百态、世事沧桑。寺内寺外一扇门,却隔开了两重世界,一个世俗的空间、一个佛门净地,一面喧嚣、一面幽静——人性和佛性,后者本源于前者,却萃取了前者、升华了自身。很多时候,两种境界并非冰火两重,更像是一架无形的天平,各自一端,此消彼长。其实,人人皆有佛性,只是启蒙与否的问题,佛不在天上,佛在人间、在人心,佛不是迷信者的化身,而是觉悟者的称号。寺内的空间是万物沉寂的海,寺外的世界是波光潋滟的河流,映现浮世轮回的悲喜沧桑,而海是博大宽广的,海纳百川,所有的江河终归要汇集进来。

3、步入寺门,迎面便是那棵千年古柏,树干苍黑多黢,虬枝盘曲,清气自流,越时千余年而岁岁华生翠叶。细密的雨丝随风轻飘,温柔抚弄叶片,叶子便微微颤动起来,和着殿角悬挂的铜铃轻歌曼舞般律动。一旁的石崖,一股清泉顺流而下,跌入石壁下的浅水池里,飞溅起朵朵晶莹剔透的水花,发出悦耳动听的声响,如浅唱低吟的梵歌。

4、且不说柏檀叠秀、泉甘茶香,也不说高耸入云的辟支塔、神奇玄妙的铁袈裟,单是那四十尊惟妙惟肖的罗汉塑像就无与伦比。观其形态,或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐,或口讲手指,或侧耳细听,无不准确生动;察其神情,或勇猛愠怒,或和善老成,或据理力争,或闭眸沉思,或俯首低吟,或纵目远眺,无不细致入微;看其气质,或清姿秀骨,或雍容华贵,一个个口目传神,衣袂飘逸。因为雨天的缘故,千佛殿内的光线并不明朗,眼前有些迷离,尊尊罗汉仿佛动了起来——你们是大智慧的象征,我有很多疑问存在心里,告诉了你们,能帮我解答吗?

5、走出千佛殿,沿着山间小径绕过几道弯,灵岩寺历代高僧的墓塔林便出现在眼前。石塔造型各异,或方碑,或钟鼓,或经幢,或亭阁,浮雕线条流畅细腻,精美绝伦。塔是僧侣自然生命的终结归宿,肉体的消逝或许只是形式上生命的终点,在他们的哲学里,另一种生命的开始不仅仅是自然生命的延续,甚至是一种提炼和升华,从此岸至彼岸,从人性到佛性,从世俗的河流汇入智慧的海洋——一个佛国。遁形于世俗,或许在更高境界里被更多地强调成潜在的气质,而非外在的单纯具体作为,“弥勒真弥勒,化身千百亿,时时示世人,世人自不识”,凡俗的视野仅仅如此而已。灵岩寺缘起于高僧大德,有过辉煌,也曾经冷清,但品评只是外人,自己固守了自性清净,青灯古佛,悠悠钟磬,心如莲花,千百年来静守清规戒律,孤独但不寂寞。

6、“菩萨洞”、“一线天”皆在壁立千仞的山顶部。登上这两处景观,看到有人站在山石上禁不住长啸上一声,又有人跟着放声大喊,回声从深山幽谷中隐隐传来,似乎是灵岩寺对这一颗颗童心复萌的赞许。

7、东林寺南面庐山,北倚东林山,为庐山第一名寺。始建于东晋太元十一年(公元386年),为莲宗(净土宗)初祖慧远大师所创立,至今已有一千六百多年的历史。慧远大师集释、儒、道三家学养于一身,以东晋佛教领袖之资质,于东林寺启建白莲社,感召当时之缁素精英123人,专修念佛三昧,矢志求生安养净土,往生时瑞相昭着,有力地推动了净土宗在中土的弘扬。东林寺遂尔以中国净宗第一道场而誉动中外。唐天宝九年,鉴真大师第六次东渡前来朝礼,将净土宗教义传至日本,为中日民间友好交往作出了重要贡献。明清以后,东林寺逐渐衰败。

8、十三中全会后,宗教部门请果一法师回东林寺住持。果一法师为净宗祖庭的中兴殚精竭虑。如今的东林寺气势恢宏博大、巍峨峻拔,宛然而成梵刹,祖庭重光,人天共叹。

9、1993年,果一上人发愿启建48米的阿弥陀佛像,发愿不久,果一上人而往生,继任住持传印大和尚接续此项事业。经过十年的酝酿,东林大佛工程也动工在即,诸佛欢喜,龙天护持,海众响应,实乃无量劫来稀有难逢之盛事,东林祖庭亦必成为世界净业行人心驰神往的道场。

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10、大安法师:现任东林寺代住持。原为对外经济贸易大学教授,中国佛学院客座教授、主讲净宗经论。现为江西庐山东林寺首座代主持,《净土》杂志主编。曾出版《净土宗教程》、《净宗法语大观》等多种着作,发表论文百余篇。

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