一、为什么海钓鲨鱼要放生

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真正的放生——放生的方法

2、我们不能做一手花钱买肉与买动物吃，而一手花钱买动物放生。因为这样做,只是一种肤浅的、表象的放生,类似小孩子玩游戏。我们知道，动物屠宰场的人拿刀杀牛、杀羊、杀鱼、杀猪、杀狗、杀鸡等，他们是屠夫，他们对动物心狠、粗暴、残忍。但是我们没有意识到自己在家里拿刀杀鸡、杀鱼、杀鸭也是屠夫,把自家变成了屠宰场,将动物杀死、下油锅，然后吃掉。我们不心狠、不粗暴、不残忍吗？因此，我们只有放下屠刀，刀下留命,使我们的生活环境不再有杀气、暴力、残忍和血腥味，这就是真正的放生。我们要知道，自己去杀死或弄死动物是直接杀生；而我们不知道自己吃肉、吃动物性食品是间接杀生；吃者与杀者是同罪的。很多人认为自己没有亲**生，只是将别人杀好、弄好的买来吃而已，是别人杀的，自己认为没有罪，罪都推到别人的身上，自己推得好干净。但是，大家详细地思考，他人为什么杀生呢？因为你吃肉，所以他杀生。
如果你不吃，他会杀生吗？由于我们要吃，他们才杀生的，如果我们都不吃肉类，不吃动物性食品，放下口欲，他们就不会杀生了，因为再没有人吃了，即算他们杀了也没有用，卖不出去，生意做不成，他们就会放弃杀生的职业而改行从事qita职业。很多人说吃三净肉没有罪，这是不可能，有罪的，但亲**生比起来罪轻一点。杀生是不慈悲、不善良、不道德、不仁慈，不符合自然法则，不管是直接杀生还是间接杀生。从人的良心来讲，人们不要吃动物，要尊重生命、爱护生命，维护生态平衡。从佛教角度来讲杀生的罪过很大，杀生的人会堕落三道恶趣，永不快乐。从现状来讲人类的疾病绝大部分来自于吃动物肉，近几年来，各国各地不断出现无法治疗的各种疾病以及无法抗推的各种自然灾害，这些都是大自然向人类不要杀生的紧急警报。—吞吃动物就是吞吃我们自己；一破坏环境就是破坏我们的家庭，放生动物就是放生我们自己！保护环境就是保护自己的家。因为人和动物是同类，都有灵、有命，同属生灵，都是大自然的一部分。人和动物有点不同的是，人有点智慧和创造力比较高，是高级动物，而动物的智慧和创造力比较低，是低级动物，这是人物与动物的区别。如果你去杀动物，吃动物的肉，你也是低级动物，因为你没有良心，没有善心，没有慈悲心，你和狼有什么区别呢？你和魔鬼有什么区别呢？

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放生是刀下救命的行为。佛经说过：“诸余罪中，杀业第一;诸功德中，放生第一”。这种放生的积福是特别快的。救人就是最大的放生，其功德之大，如佛所说：“作百佛寺，不如活一人”。天地之间，生命是最尊贵的。

4、因果是客观的，不管出于什么目的，只要放生，都是救了那些小生命。刚开始放生时，多半是出于这样或那样的目去放，多少有求回报之心。但放得多了，就慢慢把它们当成了有血有肉有情感的生命了，就有了不忍之心。这种不忍之心慢慢遍及一切生命，心越来越柔软，越来越慈悲。放生实际上就是培养慈悲心的过程。有了慈悲心，福报就随之而生。什么样的心感生什么样的外部环境，感生什么样的世界。放生，实际上也是在放掉自己的杀业、贪心、我执之心。

5、特别是在有些情况下，比如一段时间老是心慌，莫名其妙的恐惧感，还有生活中发生种种不祥之兆等，这都很有可能是灾祸前的警示，人很多时候对未来潜在的危险都有隐约的直觉。面临这种情况，放生是最有效的解决办法之一。放别人一条生路，天地间也会留有自己一条生路的。还有手上生命线特别短的人、有潜在的发病危险的人、从事危险职业的人、想要改变生活的困境的人......都应该多去放生，多留给别人一条生路，自己的路自然也会越走越宽。

6、放生要放那些有生存能力的、被当成食物的动物。比如菜市场的各种食用鱼类、龟、鸟类等等。在路上看到一些小虫子，将它们捡起来放到安全的地方去，也是最好的放生方式之一。

7、放生不分时间，任何时候都可以。人家等着要下油锅了，还在挑日子，这就不叫救命了。当然一些特殊的日子，比如在佛教或世俗节日、自己的生日、结婚纪念日等去放生，也是很好的选择。在孝敬父母的同时，以他们的名义放生，也是很有实际意义的尽孝方式。

8、关于放生规仪，可以采用最简单的办法，即先念三皈依，再念熟知的佛号，最后做回向。

9、先多念几遍“皈依佛、皈依法、皈依僧”，为它们授皈依。皈依之后在佛力加持下，可让这些生命不再落畜生道。不管我们自己有没有受过皈依，皆可在放生时给动物们念三皈依。我们知道，凡受过皈依的众生，在一般情况下，可凭佛力加持不落三恶道，放生时念三皈依即是此意。

10、除了念诵我们熟知的各种佛号、菩萨名号，还可加上比较短的佛经，咒语等等，比如《心经》、《大悲咒》、《准提咒》等。其中“南无宝胜如来”是放生时常念的。此佛名号一入耳根，即可让被放生的生命命终后不再落恶道。

二、济南哪里允许放生黄鳝

1、回向指放生之后说一句：愿以此放生的经德，回向给某某人，希望如何如何。这种回向，可以一次回向给许多人，无限复制。就象复印机一样，复印一张与复印一百张效果一样。不会因为回向的人多了，而减少功德。回向越大、越多，得福越多。最好每次皆能回向生生世世的冤亲债主，十方法界一切众生。然后再回向给每一个具体的人。

2、比如：愿以此功德，庄严十方佛土，回向十方法界，回向生生世世一切冤亲债主、历代宗亲;以此功德回向给XX、XX，希望如何如何;以此功德回向给XX、XX，希望如何如何...

3、回向是将福报起一个定向作用。人的福报多半是没有定向性的，心念指向哪里，福报就会随之在哪个方面成熟，这就是心念的导向作用。如果我们的心念，念念之间皆在极乐世界，那么日后的归宿就指向净土;如果回向于现世的福报，就会快速在现世表现出来。比如如果心念专注于财富，那么福报成熟时，就会向财的方向发展;反之，心念如果邪淫心过重，成熟的福报就会在此事上白白消耗掉了。所以要克制自己的恶愿，培养自己的善愿，不要因此浪费了福报。这也是所做善事皆要回向的原因之一。

4、放生时还有一些需要注意的问题：

5、只能买面临屠宰的动物，不可买宠物放生。因为宠物本身没有生命之忧，而且放在外面也没有生存能力。

6、不能预订，只能随机购买。再则不能在固定的日子--比如每月初十五到同一个地点去买，不能每次放在同一个地方等，都是为了避免引发有目的的捕捞。

7、对于养殖动物，放生之后的存活率也是比较高的，比如养殖的鱼类，放在湖水中基本还是能存活。没人救它，它必死无疑，放生了，还有存活的机会，应当给它个机会。

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放生，是全世界的佛教徒都很喜欢做的功德。2500多年前，伟大的佛陀在印度诞生，成佛以后，在三十五岁开始第一次转法轮，也就是讲经说法，地点在“鹿野苑”，位于印度北方邦瓦拉纳西以北大约十公里的地方。

9、当时佛陀让毗婆沙拉国王赐予大片土地，里面有山有水、有森林，作为保护野生动物，让它们不受伤害，可以自由自在生活的一方净土，在这一个区域内，就是皇亲贵族也禁止打猎杀生。

10、佛、法、僧三宝在这里圆满集结，第一个僧团就此成立，很多罗汉也在这里证悟，因此“鹿野苑”是个圣地。我一直称“鹿野苑”是全世界第一个动物自然保护区。