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西安附近哪里可以放生鱼,西安大兴善寺敬书挽联哀悼黄心川先生
发表日期:2023-11-01 14:04| 来源 :本站原创 | 点击数:800次
本文摘要:随喜附加杂费:李焰100元胡峰50元无名(善士)40元居士30元李西莲20元常勉20元秦浩20元刘颖20元海丹20元潘岳昆16元灵贵15元李志龙景利军崔哲共15元后学10元董涛10元孔高峰10元桂彩凤10元

一、常熟哪里适合放生

1、大菩文化陕西讯中国共产党优秀党员,著名学者,中国社会科学院荣誉学部委员黄心川研究员于2021年2月10日上午11点33分在北京逝世,享年93岁。

2、黄心川先生一生教书育人,培养多名硕博士生。他正气于身,不怕打击,胸襟坦荡,乐于助人,勤于著述,学识广博,在学术界拥有重大影响。他的逝世是我国学术界的重大损失,学生们痛失导师不在,家人哀告亲人离去。

3、惊悉此讯,西安大兴善寺敬书挽联深情哀悼。

4、上联:扬帆书海,笔走龙蛇,长安佛教丛书大兴善,历史丰碑,斯人为圣;

5、下联:学界集贤,智启法门,玄奘研究中心显慈恩,永恒纪念,黄公是佛。

6、2006年9月24日,上午九点半,西安修福修慧放生群的同修在西安香积寺礼请法师为今天的放生主持仪轨。在香积寺做完仪轨后,乘车到位于西安南部的一个秦岭山峪——大峪水库放生。无数的生命重获自由,本次放生活动圆满结束!

7、香积寺

香积寺位于陕西省长安县境内,是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院之也是中国净土宗祖庭。唐高宗永隆二年(681年),善导圆寂,弟子怀恽为纪念善导功德,修建了香积寺和善导大师供养塔,使香积寺成为中国佛教净土宗正式创立后的第一个道场。唐朝的香积寺位于古都西安城南约35华里处,终南山子午谷证北神禾原西畔,这里南临濠河,北接风景秀丽的樊川,濠河与潏河汇流萦绕与其西,整个寺院幽而不僻,静而不寂。

当时的寺院规模宏大,有“骑马闯山门”的传说,据“龙禅法师碑”载:“神木灵草,凌岁寒而独秀,夜暗花明,逾严霜而霏萃。岂直风高气爽,声闻进道之场,故亦临水,面菩萨会真之地。又于寺院造大堵坡(即佛塔),塔周回二百步,直上一十三级……重重佛事,穷鹫岭之分身;种种庄严,尽比丘之异宝。”当时,武则天和唐高宗都曾来此礼佛,并“倾海国之名珍”、“舍河宫致密宝”,赐给香积寺。因善导在长安拥有众多信徒,这里有供奉着皇帝赐给的法器、舍利子,故前来瞻仰拜佛的人络绎不绝,香火极盛。

唐“安史之乱”和唐武宗灭佛事件中,香积寺遭到严重破坏。直到宋朝时,净土宗流行,香积寺又得到修复。宋太平兴国三年(978年),香积寺又改名为“开立寺”,不久又恢复了原名。宋元期间,长安衰落,寺院年久失修,到明嘉靖年间才进行了大规模的修复。清朝时,香积寺仍保持明朝的规模,并进行了修葺。直到清末,寺内还保有许多金石文物,仅历代雕刻就119件。

近年来,香积寺在本昌法师住持下,对寺院进行了许多基础建设,美化环境,使这一净土宗祖庭走上了按丛林制度管理的轨道。

8、善导大师塔是香积寺的标志性建筑,掩映在松涛竹海之间,呈正方形,仿木结构,至今1300多年。

9、香积寺主持本昌法师为本次放生主持仪轨。

10、打开氧气袋让鱼儿与我们一起聆听佛号。

二、放生用什么动物

1、经过一个多小时的行程,终于带着这些水族众生来到水库。

2、从坝上到水边,齐心协力把手中的袋子和桶传递下去。

3、

很多城市放生因为环境好很方便,比如桂林,只需要半小时就可以完成。而在西安组织放生,就需要大量时间。因为环境的限制,只能乘车到离市区较远的地方去。也因此,组织放生的同修会付出更多。为了让更多人亲自参加放生,要提前订车,要赶早到市场购买物命,然后就是想办法让鱼儿在长途的路程中不缺氧等等……非常感恩随喜发起组织放生的同修!随喜所有的同修,因为只有大家尽力、尽量、尽心,才能成就一次次的放生因缘!

4、欢迎加入西安修福修慧放生群(QQ群17649825)

欢迎广大学佛师兄,有放生经验的师兄及社会有识之士加入我们的放生团队,共修福慧,同证菩提;欢迎提供甘露水,金刚沙。

5、
联系人:天阳电话:13700224270QQ:154462963Email:wuyang2004@eyou.com
常健电话:81117822QQ:263302103
高峰电话:13032963487

西安附近哪里可以放生鱼,西安大兴善寺敬书挽联哀悼黄心川先生

6、让我们凝聚网络佛子零散力量,一起修习佛法,一起放生,修福修慧,在西安营造一片安宁,祥和的天地。

7、随喜善款:

(请师兄们,尤其是汇款师兄留名,以便区分和及时查询。)
常维1000元孔高峰、刘莉、孔令玥700元无名居士505元无名善士501元(18工行汇款)马郁蓓全家500元赵宏涛范晓燕共200元佛弟子200元皈依弥陀200元天阳190元净业寺眼达师父155元曹波100元李晖100元
韩炜100元张黎张伊姗全家100元张庆生100元后学100元乔永辉100元袁志强100元田雨100元张大宽100元李文100元李焰100元景利军全家100元慈愿100元井先生100元廉方圆宁亮共100元杨萌100元徐清贤徐铭焱共100元慧清100元无名善士100元(25工行汇款)常勉100元陈静全家90元胡峰80元王莲歌马郁春60元杨艳丽合家50元孟富军合家50元李志龙50元常青50元赵老师50元赵秀英全家50元秦浩50元王春丽50元靳广峰50元李西莲50元无名善士50元张居士50元王妮50元彭梦明50元韩勇50元周玉茹刘彭涛共50元潘岳昆50元谢素芹40元魏彩凤30元海丹30元从湛惜惜共20元赵芳梅20元张凯(?)航张凯(?)泽共20元董涛15元无名善士14元(29工行汇款)天刚10元赵守德10元无名善士10元

共计:7550元

上次结余:4897元

本次总收入:12447元

采买物命:

鲫鱼129斤5元/斤560元(实收)
野生甲鱼8只50元/只400元
鲫鱼鲤鱼7斤3元/斤490元(另摊购得)
黄鳝33斤5元/斤450元(实收)
泥鳅152斤7元/斤1060元
黄鳝3斤5元/斤2770元(另摊购得)
甲鱼1斤18元/斤1150元(另摊购得)

购买物命支出6880元

本次节余5567元

放生之后,师兄们又发心随喜了因为放生而产生的附加费用(物命运输,供养法师等)善款,鉴于此,我们以后也会将放生专款专用,以后放生附加费用善款请师兄们发心随喜,功德无量。


随喜附加杂费:

李焰100元胡峰50元无名(善士)40元居士30元
李西莲20元常勉20元秦浩20元刘颖20元
海丹20元潘岳昆16元灵贵15元李志龙景利军崔哲共15元
后学10元董涛10元孔高峰10元桂彩凤10元
郭小健10元无名善士5元田雪莉5元廉方圆5元
吕萌萌5元陈静5元吴丹5元

共计448元

上次结余378元

本次总收入826元

杂费支出项:

供养师父220元打印放生手册90元
20m绳30元氧气,管子35元
租面的25元租车费补充35元

共计435元

本次结余391元

欢迎加入西安修福修慧放生群(QQ群17649825)

欢迎广大学佛师兄,有放生经验的师兄及社会有识之士加入我们的放生团队,共修福慧,同证菩提;欢迎提供甘露水,金刚沙。

联系人:天阳电话13700224270qq154462963Email:wuyang2004@eyou.com
常健电话81117822qq263302103
高峰电话13032963487

放生流程如下:

每次放生均选几名精干力量,用上一次放生现场随喜款购买物命,运输到放生地点。师兄们统一乘车去放生现场参与,在现场随喜放生款,本次随喜善款用于下次放生,这样相当于建立了一个流动的放生款项基金。此外,我们鼓励师兄们亲自去市场采购物命,这样可以有助于大众长养慈悲,播种福田。我们鼓励大众全程参与采购,运输物命,做仪轨,放生。我们群可以帮助大众运输物命,祈请法师等,做一些积极的协调工作。我们的放生活动会在中华放生联盟()等网站上公布,内容包括:每位师兄的随喜款项,购买物命众生的情况(种类,数量,价格和总支出),放生活动照片,文字说明和功德回向,以便做到透明,公开,参与性强。欢迎大家提出建议和意见,请大家监督。让我们凝聚网络佛子零散力量,一起修习佛法,一起放生,修福修慧,在西安营造一片安宁
,祥和的天地。

回向文:

愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦
若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国
放生功德殊胜行。无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生。速往无量光佛刹。
十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜

愿以此功德回向给法界一切众生!

愿以此功德回向给生生世世一切师长和父母!

愿以此功德让更多的众生能听闻佛法,得到解脱!

愿以此功德回向给出资放生的师兄们,愿他们及其家属亲友消除生生世世的杀业,增加福慧,早证菩提!

愿以此功德回向给出资放生的师兄们,愿他们及其家属亲友在财运、功名、健康获得好报!

愿以此功德回向给被杀的众生,愿它们早日投生善道,听闻佛法,早日解脱!

愿以此功德回向给受灾的人们,愿他们及时得到救助!

愿以此功德回向受病苦折磨的人,愿他们早日得到医治!

愿以此功德回向给所有被堕的胎儿,愿他们放弃怨恨,早生善道!

愿以此功德回向给一切正在努力戒邪淫的师兄,愿他们不受淫魔所困扰!

愿以此功德回向给世界和平!


8、近代西安佛教沿革之整理复兴时期

9、应追溯到清末杨仁山居土的刻经事业。1866年,杨仁山居士在南京创设金陵刻经处,陆续雕印佛典4000多种,3000多卷。1907年秋,他又在刻经处开办佛学学堂祗洹精舍,培养了太虚大师,欧阳竟无、谢无量居士等第一批弘法人才。1910年,他复在刻经处创立佛学研究会,积极开展研经讲经活动。他的这一努力,成为近代中国佛教复兴的滥觞。

10、在此基础上,民国初年,太虚大师倡导了一场声势浩大的佛教革新。1913年2月,在中华佛教总会会长寄禅和尚追悼会上,太虚大师发表了佛教必须进行教理、救制、教声三大革命的演说,从此举起了佛教革新的旗帜,虽然由于佛界一些人的反对抵制,太虚大师的这一主张并未社会地位天安门广场行,但是,他的这种改革思想,却在西安佛界一些激进的居士和青年僧伽中产生了浣的影响。


参考资料
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