一、放生野生甲鱼的最佳地点和时间表

1、建议大家赶快去做放生这一易行且功德巨大，福报甚快的善事。不要小看买些水产与鳝鱼、泥鳅放生到公园湖里的这一善行，功德大且感应快。

2、惟有放生，功德最为无量无边。我们一辈子行善的愿望，可以在一天短短的时间内满足实现，千千万万人累积善事的功德，我们自己一个人便可单独成就。只要有信心努力去做，灾祸危难可以马上消除，福报感应可以马上到来，古今中外，从来没有一个人会有例外。

3、惟有放生，最为殊胜。无论什么地方，无论什么时候都可以进行。

4、不如我们自己赶快去放生，短短的时间内即可满足我们的愿望，而且短短的时间内马上会得到成效。放生这件事情，看起来非常简单，做起来也非常容易，感应效果快速普且所得功德广大，一个人放生，可以免除一个人身家的疾病灾难，众多人放生，可以挽救世界的浩劫，改变世界的命运。

5、放生三施俱全，财布施，法布施，无畏布施，放生一举尽得，修行人以念佛为正行，以放生为助行，念佛为主，放生为从，如此修行，如顺风之帆，顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜卷，高登西方九品莲台必是指日可待!!

6、魔障与业障，如何分辨第如果某些异常状况忽然而来，又忽然而去；说不出究竟什么原因，即使能真正说出原因，也都是穿凿附会。譬如：于修行时，忽然得一场大病，而且是急性病须看急诊；但说也奇怪，等到了医院，医生一检查，却又查不到任何病状，而说你没事，休息一阵子就好；这就是魔障。这是指身体上的病，至于心理上的病是指：事先没有什么征兆，就忽然大怒起来，暴跳如雷，令你因太激动而无法修行，诸如此类无原因可寻、离奇异常之事，令人废修道业，都叫做魔障。倘若生气的现象和生气的原因很正常可解，而且比较理性且温和，但在事情发生后也会障碍修行，那就是业障而不是魔障。有人因有某些特殊业障，会感得某些特殊烦恼因缘来令他自己生气、嫉妒、或疑谤佛法等，这就是业障；业障皆是无始以来自己所造之业而致。但魔障就不是这样。以生病来说，魔障是忽然得病；如果会好，不用看医生也不用吃药它就好了，因为魔已经达成他要打扰、打断你修行的目的。而且若是魔障病，医生也看不出是什么毛病，他会说你根本就没病，不管是照X光、验血、验尿、断层扫描也好，也都找不出毛病，最后医生只好跟你说没病，讲你回去。第魔障多是没来由的，说不出什么原因，行者多不自觉又不能自己。当情况发生时，你无法掌控自己而起大瞋、大喜、甚至大悲。但这个大悲不是观世音菩萨的大悲，这是指忽然之间感到极其悲伤而涕泗滂沱，不知其中道理的人，还以为自己修行的境界很好、对法生大感动。这也是魔相之一。第魔障多来势猛烈。第魔障震撼力很强。往往连其余威及副作用也都很大。第若不修行便安然无事，一开始修行就出毛病。这很明显地，摆明的就是不让你修行；这就是魔障，但有时也是业障所致。魔事之起因下面所要谈的亦是相当重要的项目。什么样的人容易遭遇魔事呢？心不正者。所谓邪心学佛，这是指为了与人争胜而修学。例如见别人在看楞严经，自己也赶快看。看别人在念某部经，他也赶快念，恐落人后，或只求胜过他人。另外还有为求虚名、利益、权势而学佛。譬如：道场里面有很多职位，他来学佛是一心为了要得到其中的某些头衔及地位。甚至还有为求供养、恭敬而来者。关于供养这一项，佛制只有出家众才能受人供养，否则即不如法。你既要受人供养，即应出家才能成为众生真正的福田，堪受供养。因此，若专业修行，为求如法，还是出家较好。如果没有出家而受佛弟子供养，佛经里面称为贼住。发心不正。刚才讲的是心不正而学佛，即本心不正。现在讲第二种：发心不正。以贪爱心而学佛，例如贪爱神通、或其它种种境界、以及想要起灵、与鬼神沟通、令神灵附体等等，这些发心不正而学佛者，多会有魔事。业障重者。业障重的人会多魔事，这种人往往不修行还好，越修反而越糟。他稍微修行便业障现前，若再进一步深入修行则起魔障。业障只是令人稍微受挫，魔障则能把你整个毁掉，毁灭你的善根、慧命、菩提心乃至名誉。学佛修行不依佛所教，却修种种邪行，不但令众生看了瞋恼，同时也坏了自己的名誉。譬如：一个很有修行的人，突然魔障现前，大发雷霆，当众拍桌子、摔杯子，乃至于大声地对人嘶吼，如此他岂不声名扫地？诸如此类之事一旦发生，尤其是老中（中国人）圈子里传话特别快，不消多久，全城的人都知道了。引发特殊情状的魔接着再谈魔的种类，除了前面所举的几种之外，还有几种引发特殊情状的魔。譬如—令人无故或因细故而生瞋的为瞋魔—令人平白无故欢喜雀跃不置，常忍不住自己一直暗笑的叫喜魔。让人无因而生悲哀不止的为悲魔。喜魔会让人误以为是法喜充满。悲魔会让人误以为是充满悲心，而事实上都不是。此外还有忧魔、烦恼魔、悔魔等。悔魔是让人想到过去所做的错事而不断懊悔、自怨自艾；后悔已往过错本是好的，但若只是徒自怨艾，无力自持继续修行，则成魔事。悔魔即是这样，令人光是悔恨，却无心做任何事，乃至无心修行。还有一种是睡魔：一修行就令你想睡；一念经就打哈欠，一听经眼皮就沉重起来。台上的师父看你坐在那里频频点头，还以为你很赞同、很认真在听的样子。至于习禅静坐时，睡魔一来，不但在坐中睡着了，连下坐了还继续睡，而且睡得更久。本来修行应该是越修越好：心越明，睡眠越减少。遭睡魔者却是越修睡越多。佛在遗教经里说：汝等诸比丘，应少睡眠，不应以睡眠故，而令一生空过也。睡觉时就如同死人一般，什么善事也无法做。倘若你说你睡觉时也在修行，那我们可要赞叹你的修行好，有功夫！以前我在准备考高中的时候，有位同学很喜欢说大话，我们便封他一个博士的绰号。有一回大家一起读书，过没多久听见他手上的书落地的声音，只见他老兄马上醒过来抢声道：我是在做实验，看须要多久时间我才会睡着。（这种实验对考试有用吗？）此外，又有断灭魔。此魔可以令人信受断灭见——一切都成断灭——不信因果：认为一切无因、无果；善因不会有善果，恶因也不会有恶果——一切皆空，一切皆悉断灭，一了百了。乃至于长寿、短寿都一样，多活几年、少活几年也是一样。这便是断灭魔，是为一切魔中之最恶者。其次，还有贪魔。贪魔会令人贪爱种种境界。有人曾来问我说，他一念阿弥陀佛，面前就会有个长得很漂亮的女孩子，而且是一丝不挂的。他问我要怎么办？如果那样还念什么佛？他等于是在念那个裸女嘛！而不是在念佛。会有这种现象发生，必须要忏悔自心无始以来无明贪爱颠倒炽盛；若至诚恳切礼佛忏悔，即可解此魔事。

7、万恶淫为首，邪淫是很严重的恶业，必须要有强大的善业去对抗去遮止，而放生就是极大极强的善业。若犯极重邪淫者，没有忏悔心，没有强大的善业遮止，一般寿命不会长，余生也生活在极度痛苦中。就像虎和狮才能互相冲击。若鼠和狮对抗，实力悬殊根本无力获胜。所以犯了重邪淫的人，必须要有大的善业如放生，去对抗才有把握。若无大善业遮止，别说改命，活命都困难。

8、其实邪淫者，特别是重邪淫者，处境是非常危险的，特别是在末法天灾人祸不断的时期，很难预测灾难什么时候降临。做了放生，有了命有了福，即便暂时戒邪淫不成功，也至少有命有机会改正。若无大善业，等邪淫业力具足成熟爆发，再改就难了。

9、综上所述:放生对治邪淫非常正确.

10、通过放生恢复福报也是很快的。

二、广州放生鱼一般在什么地方放

1、邪淫的人必定多灾多难,接近横祸横死-放生可以保平安,寿命延长

2、邪淫的人必定人缘奇差-放生可改善人缘

3、邪淫的人必定被人轻贱-放生可人天护持,众所恭敬

4、邪淫的人必定财产日减-放生可增加财富

5、邪淫的人必定难有子孙多绝后-放生可多子

6、邪淫的人必定恶报极快-放生可快速感召善报

7、邪淫的人必定办事多不顺小人不断-放生可人天助持贵人相助

8、邪淫的人必定阴气重磁场差-放生多了阳气充足磁场清静

9、邪淫的人必定工作多居于卑微-放生可升职或得好工作

10、邪淫是大恶-放生是大善