一、河蟹怎样代放生能力活

1、放生仪轨大悲甘露水顶礼观世音菩萨！发心放生者，先作皈依：以致菩提间，皈依统统佛，如是亦皈依，法及菩萨众。（三遍）发菩提心：往昔之善逝，若何发菩提，若何次序递次行，菩萨之学处，如是为利众，吾亦誓发心，如彼次序递次学，菩萨之学处。（三遍）己世现有果，善获人之身，此生佛种姓，已成佛之子。今我务必行，合符种姓事，所为没有污于，无过圣者种。盲者残余中，喜出望外般，如彼之荣幸，我生菩提心。我今统统怙主前，迎请众生来干客，赐以佛果及余乐，天非天等请高兴。复次正行次序递次：嗟！无明愚痴增上力，统统循环旁生众，为引摆脱圣道故，缘起仪轨胜义印，所持彼等无欺惑。如是念诵并思惟彼等有情已得三宝之救护，并接诵：顶礼扶养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉宝髻佛。（三遍）顶礼扶养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉本师释迦牟尼佛。（三遍）顶礼扶养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉怙主谢天谢地。（三遍）顶礼扶养皈依悲天悯人观世音菩萨。（三遍）然后随力念诵谢天谢地心咒：奥（m）、阿么得瓦、阿依色得轰舍。及观世音菩萨心咒：奥（m）嘛讷吧（d）美轰。接诵甚深缘起偈：南无！诸法由因生，彼因善逝说，何遮彼法因？佛陀如是说：诸恶莫干，众善推行。自净其意，是诸释教。尔后诵长命佛心咒三遍：奥（m），那摩巴嘎瓦得，阿坝热，么大，阿耶加那，色波那，则大得昨，日（阿）杂呀，达它嘎达亚，阿哈得，萨（m）亚(k)桑，波达亚，达亚它，奥（m），本耶本那，吗哈本耶，阿坝热，么达本耶，阿坝热，么大本耶，加那桑吧，若巴子得，奥（m）萨日瓦，桑嘎日（阿），巴热西达，达日玛得，嘎嘎那，萨梦嘎得，桑巴瓦，波西得，吗哈那亚，巴热瓦锐，梭哈。观想此等有情由性命害怕中摆脱，世世代代取得寿命悉地。施放丸子等加持品后，接诵：奥(m)，所巴瓦，西达萨日瓦达日玛，所巴瓦西多轰。观想诸法变空性．取空性中所缘众生之身蕴界处等，悉皆变成清净大乐自觉之没有可思议供云。再以虚空躲咒作加持：那美萨日瓦达它嘎达，巴约布削，么康白，萨日瓦达康，恩嘎得，萨帕日(阿)纳，唉芒嘎嘎，纳康梭哈。接诵：嗟！全部十方诸刹土，所住佛法及僧伽，上师本尊空行众，如海守誓护法前。奉献特别之供物，具有命气心识者，此等众生解寿魔，取得无畏之摆脱！于此统统界蕴处，自性清净扶养云，周遍泛博虚空界，普具妙欲大安泰，造诣无逝世延寿物，闪现无边无际故，报答汝等之志愿，愿诸具足大欢欣！吾取统统诸众生，愿解非时逝世之灾，恒久住于此人间，取得圆满诸吉利！祈愿规复衰界蕴，增上消息之英华，寿得光彩及威严，无病法财皆增上！此善回向诸有情，愿得殊胜金刚身，超离统统生逝世位，愿获无量光佛果！若为祈请上师往世而放生者，则当念诵：作此善妙缘起力，祈愿具德上师尊，住世事业遍十方，造诣统统所欲义。接诵祈愿：霍！以舍循环劣三门，及播摆脱种子力，祈佛法盛众生乐，普除统统恶趣苦。愿能无碍速现前，殊胜摆脱统统智，舍弃没有净此身时，愿能化身极乐刹！生己刹那行十地，化身饶益十方众，愿诸众生具安泰，愿诸恶趣恒成空！全部住地菩萨众，愿彼毕竟皆造诣！普除害他习力量，梦中亦没有起恶念，愿恒没有离菩提心，清净戒律增吉利！如斯念诵后行偈还。此仪轨以齐知麦彭降措所著之《放生仪轨逐一赐德长命所欲》及多珠庆晋美诚列吾色所著之《对旁生众播下摆脱种子之仪轨大乐梯级》等谛实语，编成一文，并增补了具有好事加持的心咒和佛号，未加自身划分妄念，作为《躲传释教放生文?植物欢欣园》一文的增补。愿诸增吉利！分享到：0

2、一名佛门生的父亲得了肝癌，且是晚期，大夫告诉说最多只有3个月寿命。这位师兄给他的上师、打电话，上师让他买8000元的水族放生，并在寺院取各人一同为他父亲念了三天经。由唯物主义的角度看两者好像毫无联系关系的，然则，他父亲病情日见好转，今朝还活得好好的。类似的事情许多，每当有些人得了大病或有浩劫求救于法师，法师往往会让他先放生（目下当今一些乡村的向导还经常秘密组织大规模的放生），这是为何呢？

3、之前，古印度有位信奉外道的国王，名叫“车金”，他喜好食用新颖温热的血肉，由而宰杀了数以万计的性命。厥后，堕生在天堂，受到各类痛苦。父老阿难向佛陀禀告了这一景遇。佛陀说那就是喜食血肉而屠杀了很多性命的果报。以后，阿难专门为此放了很多性命，使这人由恶趣的磨难中解脱了。

4、十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的好事最大，既直接又快速，改变命运的气力最为明显。佛陀所说诸法中，菩提心为基础，而统统有漏善法中，无有能比放生之好事更大者。凡是别的善业，若自心没有净，就无有好事，但放生时，不管其心净或没有净，其事皆是直接对众生有益，因此有没有可思议的善果，哪怕是放一条性命的好事还没法权衡。由于这一些所放的众生，临时已摆脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，毕竟彼等众生还取得没有退果位。

5、憨山大家的‘放生好事偈’说：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧末路，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生取杀生，果报明如镜。放生又念经，万建万人成。（‘三灾’：刀兵灾。疾疫灾。饥荒灾。‘九横’：一抱病无医。王法诛戮。非人夺精气。为火所燃。水中沉沦。为恶兽所啖。堕崖。中毒受咒。被饥渴困。）

6、印光大家总结了放生的十好事：无兵器劫、集诸吉利、长命康健、多子宜男、诸佛欢欣、物类戴德、无诸劫难、得生天上、祛除恶业及四序安定、生生不息善心相感。

7、弘一巨匠还曾“先问诸君，欲延寿不？欲愈病不？欲免难不？欲得子不？倘愿者，今有一最简便易行之法告诉，便是放生还。”

8、我们正在放生过程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施；由于放生，取物类众生一同皈依，一同懊悔，一同念经，一同回向，是法布施；由于放生，消除物命被擒被抓，殒命前挣扎痛恨的痛苦惧怕，是无畏布施；三种布施，放生应有尽有，放生好事真的是咄咄怪事！

9、若遭受严峻之疾病而靠近殒命寿尽之时，只有放生，才可以延寿无病。畴前苏州有一名王大林，他具有刀下留人心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时，他就努力劝止并给钱以放生，他平常劝人说：“少年时，必需培育珍惜善良物命的美德，不成令他养成残暴好杀的坏习惯。”他如是于一生中劝人积德断恶，后来得沉痾将死时，于自身觉知的地步中圣尊报告曰：“您终生放生，有极大好事，将可增福延寿三十六年。”因此得以新生，九十七岁时无病善逝。此类事数不胜数。

10、实际放生过程中，最主要的是为一切众生行三皈依并为其念经。我们救放众生的人命，他们虽然满心谢谢欢欣，却都照样牲口，尚在三涂中受苦，未能真正摆脱。我们唯有以致恳切为其念三皈依，「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口。」令它们均能走入空门，成为佛门生，使其于此生报尽速能离开三恶道中。尔后以一句登峰造极，统摄统统的「南无阿弥陀佛」圣号盈盈满满地灌注其八识田中，既植道种，之后人缘成熟时必能值遇佛法，念经修行，往生西方，永脱六趣轮回的存亡苦海。这才是放生中的大放生。

两、代放生一年后的福报

1、放生物没有要事前预订：正在没有预先告诉的情况下倏忽往采买物类放生，以制止渔夫猎人商家藉此捕猎兜销。

2、放生地址没有要固定：没有固定时候地址采买，没有固定时候地址放生，总之幸免有心人士藉此乘机敛财捕抓而祸及放生物类。

3、放生几多没有拘：随小我发心，十元没有嫌少，万万没有嫌多，物命一条没有嫌少，物命万千没有嫌多，但求慈善至上，心诚为要。

4、众生应仔细殷勤：放生所在宜挑选人烟稀少，地广水深，合适物类生活之地区为标准

5、岂论显密，放生仪轨皆比较复杂，要做完普通得半小时以上，有时通常因此而导致一些要放生的性命殒命，良多情况下须要我们采取最简朴而有用的仪轨。

6、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”

7、念三皈依三遍（“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛没有堕天堂皈依法没有堕饿鬼皈依僧没有堕傍生）（躲密门生加念皈依上师）

8、念懊悔文，一遍。（我昔所制诸恶业皆由无始贪嗔痴由身语意之所生统统我今皆懊悔）

9、念南无宝髻如来或南无阿弥陀佛七遍，要念高声，让植物听清晰！切纪要高声！

10、然后放生，边放生边念（或唱）六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞（此六字大明咒，正在旁生耳边念诵，好事亦极大。