一、代放生五年的结果

1、答：关于这个情形，一方面看心发得有多大，一方面看有几财力。什么是齐部买下呢？是把全部市场的全部植物齐买下？照旧把我们所在地的植物齐买下？我们能拿出几钱放生，取决于我们的发心。菩萨能够捐躯饲虎，但作为常人，哪怕只是在经济上协助他人，还会思量是不是影响到本身的生活。每个人境地差别，所以放生还没有尺度。能齐部买下最好，做不到，就凭据今朝的修行境地和财力来决定，能放几就放几。

2、取卖鱼者直接或直接、明白或表示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违反施无畏的根本界说。如斯可令这一些众生本几往后逝世，现在因预定卖者数目、种类等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而此中势必有不胜摧残而早夭的众生，因为其提早逝世亡出于您的预定，使自身的善举偏于情势了。

3、若是被放之众生，能放其为适于它发展的环境，则对其有极大益处。反之，若只顾放而没有观察所放的所在，则对其坏处多多。如将野兔置于世人处，飞乌放于易捕地，鱼儿放入被化工原料污染简直没法生活的河道水域等。

4、严禁将鱼及水生动物放入养鱼池，以养鱼池为卖鱼杀生之来历处，将众生放入其内，乃直接杀生还。

5、一味寻求数目，而对某局部众生阔别慈心。如见两盆鱼，心想若放这盆躯体小的众生，则价格和数目要比放那盆躯体大的合算。或思想买一大堆田螺的钱，还不够买一只团鱼的金额。因此弃大舍贵，择小选贱。这样一来，势必会形成未被拯救性命的众生痛恨取嗔怒。孰不知道躯体越大，价格越高贵的众生，您放了它，好事还越大。所以放生时不必要带着挑选和预备买何种类的心往买生，应该碰见什么，就买什么。

6、有些人因见到自身或别人辛劳所放之众生，有被随后捕抓的危险，便认为这类放生毫无意义，且造就捕抓者的恶因。实际即使仅仅能延伸众生一个秒钟的性命，此众生还宁一秒后逝世，不求一秒前亡。故究放生者好事来讲，施其一刹时无畏取放其数年无畏，好事正等无异。于被放者言，彼虽长久获生，仍于生时心若甘饴，又因为其造诣了放生者菩提心的好事，故放生者之好事好处，所被放之众生亦有，使彼末获善乐。并且，由悲心的角度而言，即使知其正在放后即有被捕之险，或见其伤弱而掉臂，心胸哪怕使其一瞬安泰还要挽救之心，此种人慈善更加强甚，极其诸佛赞美，有此发心者，不管所救众生是不是有福报活下来，以彼悲心的好处，放取被放者均有大好处。故千万勿抱前放后抓算不上放生或买时挑选矫健生机者放的错误思想了。

7、很多人由于自以为没有去固执好事长处，而凡是有放生皆没有去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。没有器重回向，会致使大批好事转化为人天福报，为将交游生以致成佛，构成拦阻。所以每一个修行的人，肯定要使好事转向出人间的各种成佛长处。并且放生举动，因其是有为法中最为殊胜的好事之故，好事成熟极度迅猛。若放生勤垦，乃至即生福德长处现报，所以放生者切要擅长回向。免大批好事流于人天无意义损耗的福报还。

8、未明察秋毫，勿随意劝说

9、随意马虎没有要对无决定信念者(尤其是卖鱼的人)公布和感导说我买鱼是为了放生干好事，您该当如何等等。由于并没有领会对方关于因果之取舍看法，一旦被其掌控和试探出放生者出没的时候纪律，所偏偏重放之种类，即使每一次为放生者开诸便利，放生亦流于情势而构成弊病。使卖者为了放生者的需求而购抓某种众生，而放生者并没有见得一次皆能将卖者的货量皆买掉，使未被放的另外一部份众生悲伤抱怨。所以随意马虎没有要让卖者领会目标，知晓纪律。关于有的地域已构成此场面者，虽无法挽回，但应见兔顾犬，留意宣传为新的放生者这个原理，最少使这类场面保持在最小范畴便可。但万万没有可由于以为导致此场面欠好，便没有去放生，退失决定信念，使更多众生流于别人的口腹。总之，放生要比没有放好事殊胜。

10、假若工作失误，勿随意马虎自咎

两、福建代放生矿泉水

1、开释取挽救别人的性命，永久没有不对。许多放者由于东西、人缘及各种不利因素，使所购众生不可以全数尽活，便于亡者自愧有罪反感。事实众生从生到死，皆受制于因果，假如你极力做了，它照样于放前殒命，实属人缘所使。

2、大安法师答：持戒，戒律的开遮持犯的创建是由事相上创建，所以尤其是大乘佛法，要以慈悲心为主。慈悲心直接表达，便是要对众生的性命要掩护，这就引申到放生问题了。

3、一切万物皆临阵脱逃，垂青的是本身的性命，所以在这类布景傍边，您戕害众生的性命，争取他最名贵、最固执的器材，自然您的罪行最重。与此同时，它临阵脱逃，对性命很垂青，您往护卫、放生，自然好事最大。这是由事相上的善法的因果对应干系来确立的。

4、那末《金刚经》的目标是不一样的，它是由心性上去谈，是显发妙明清净本意天良、般若的实相，所以在实相层面，要逾越统统对待之相，所以就创立无相、无念、无著，扫荡，叫遮诠，所以“凡是全部相，皆是虚妄”。为何？万象森罗全是缘起法，只如果缘生的法，当下本空，全是虚妄之相。

5、所以若见诸相非相，非相便是空，您能理解它的空性，就可以见到如来。如便是真如实相，来便是他可以随染净缘缘生万法，乘如实道而来。

6、假如您理睬不到，反而成了执理废事，或执事迷理，理和事打成两橛，就并不是精确的聪慧了。所以在事相上放生，并不是着相，反而是积存福德，积存好事。

7、讲放生包罗布施，要三轮体空，就有聪明，您若是不克不及三轮体空，它就有福德。您无相布施，无相放生，当下就跟实相般若相应。您着相放生，还能得人天福报。

8、问：若受人之托，如家人要吃新鲜植物，或有人号令往买新鲜植物，明知买回来的植物会被杀食，这类情形是不是也是犯杀生戒?

9、若是不论是您往购置，阻止不了的事情算不上杀生。

10、问：无意之杀算不算杀?例如开车正在高速，会撞死许多飞虫。