一、代放生乌龟有什么好事

1、若想长命，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是轮回真事理，他若逝世时您救他，您若逝世时天救您，延生生子无别方，戒杀放生罢了矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长命，若发菩提心，浩劫天须救。

2、佛经中说人天七德：“种姓尊贵、形色端严、长命、无病、缘分优秀、财势充足和伶俐广阔。

3、有些病人，以宿世或此生杀业报应，大夫还无法医治，若马上放生，便有康复者，杭州有一个打鸟为业的人，背上倏忽长疮，大夫力所不及，此时自身晓得是此生杀生果报，因而立誓不再杀生，并作放生，今后诊治便有了效率而逐步康复了。正在躲地还是有许多被大夫诊断为肯定殒命的病人，若家人去放生、念佛、就有逐步规复性命的期望。尤其是大夫不可以诊断的怪病，均是自身宿世或当代戕害众生的业感现前，此时，唯有放生为好。佛经中还说，放生能延寿。

4、佛经云：“虽然有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。如有众生尽寿命，为彼作放生，延伸其寿命。若三日内一定殒命，即放十三众生，这人能延寿三年。若杀戮曾经放生过之众生，则有杀百人之不对还。”

5、正在清代道光年间有一名太守，身患沉痾，正正在性命垂危之际，他发誓愿：从今以后，饶益统统有情，反悔本人的业障，舍弃统统人间俗事。当夜，观世音正在梦中示现对他说：“您旧日杀业重，今得夭折报，幸亏此时，能发坚硬誓愿，唯有放生能够延寿，且可增福禄。”他醒后大有感悟，因而全家戒杀，经常放生，其病体终究康复了。的确，放生者现见其延寿，近来躲地炉霍县有一名牧民，很多年患疾，非常痛苦，去过良多病院，皆无效益，厥后有一名和尚打卦说她宿世杀生极多，若不放生，则夭折多病。今后她发心放生，便成无病无苦，现在她特殊信赖因果，每一年皆捐钱放生。

6、若遭受严峻之疾病而靠近殒命寿尽之时，只有放生，才可以延寿无病。畴前苏州有一名王大林，他具有宽大为怀心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时，他就努力劝止并给钱以放生，他日常平凡劝人说：“少年时，必需造就爱护善良物命的美德，弗成令他养成残人好杀的坏习惯。”他如是于一生中劝人积德断恶，后来得沉痾将死时，于本人觉知的境地中圣尊告知曰：“您生平放生，有极大好事，将可增福延寿三十六年。”因此得以新生，九十七岁时无病善逝。

7、一样近有一名叫果才的藏族人，由良多空行母等具神通者说，他只会活三十一岁，若能放生诵咒，尚可延寿，他当即放生甚多，每一年放生护生，今已五十岁。另有不异的实事，由前有一名屈师，到市镇往买一条红色鲤鱼放生，厥后屈师抱病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“师长教师原本寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，厥后活到六十岁。所以，正在人世寿命不长的人，该当发心放生，才可以增福长命。

8、正在佛教徒中，笃信因果是非常的主要，感到也是异常地奇异，目前有许多着名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一名大夫，她正在海内外危害极大，她的家里挂满了省市中心、及国外经其医治而康复的病人敬献的锦旗，以感激表扬其医术的高妙，而今她已经是无千待万人的救命恩人。

9、相反，杀生则是长命多病的独一直接之因，正本能活暂时的人，若喜好杀生，则成长命，躲地阿贽梨阿旺扎巴云：“若行拯救放生者，长命亦成延寿命，若杀鱼蛇等含生，长命者亦成长命。”古往今来，放生转长命为长命者，触目皆是。

10、我们若能常常以慈心推及物类，本身保证戒杀放生，又广劝别人戒杀放生，则一切事必能万事亨通，正如《太上感到篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”齐知华智仁波切亦云：“恒时积德放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“形影不离，古今善恶报应，昭昭明白，感到事迹，一清二楚，尚有何疑？”

两、海口市寺庙代放生乌龟

1、《杂宝藏经》中记录，已往有个沙弥，承事一名长老。长老视察到沙弥另有七天寿命，就让他回家往探望母亲，临其他时分叮嘱他：到第八天再回来，意义是让他正在家里命末。没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很奇异，就入定视察，本来小沙弥正在回家的路上见到一群蚂蚁困正在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的处所。以这个救护蚂蚁的好事，寿命获得耽误。

2、延寿(904年～975年)，字仲玄，号抱一子，俗姓王，祖籍江苏丹阳，后迁余杭。吴越国高僧。延寿幼时诵读《法华经》，十六岁时曾向吴越王钱镠献《齐禀赋》，二十八岁时任余杭县库吏，又迁华亭镇将，卖力督纳军需。因延寿自幼崇佛，戒杀放生，私自动用库银购鱼买虾放生，事发被判处死刑，后经申辩无罪释放。三十岁时舍妻还俗，到四明龙册寺学禅。其时高眼宗开创人文益的门生德韶正在晒台山弘法，延寿前去参学，成为德韶传法门生，传承高眼宗，前后正在国清寺结坛建《法化忏》，正在金华天柱峰诵《法华经》三年，于后周广顺二年(952年）方丈奉化雪窦寺。960年，吴越王钱弘见杭州灵隐寺倾圯颓败，请延寿来杭主持灵隐寺再起事情。次年，钱王赐号“智觉”，迎进慧日永明院(即净慈寺)继潜法席，为该院第一代主持，前后十五年，世称“永明大家”。后周显德七年(970年），奉诏正在月轮山建六和塔。延寿住永明院时，门生一千七百多人，凡是学者参问，常指心为宗。著《宗镜录》一百卷，自认此著为“以教悟宗”之“宗门宝镜”，故名。与此同时延寿正在其著作《万善同回集》中发挥了净土宗禅法。延寿极其推崇持名念经秘诀，发扬“禅净同等”思惟，首开“禅净双建”先河。发起“顿悟”“圆建”，其禅学思惟，对两宋今后的禅宗、华严宗、晒台宗、净土宗的进展均有较大的危害。高丽国王慕其名，曾派国僧三十六人向其求法，成为高眼宗传进高丽的主要弘法者。延寿临终前劝谕吴越王钱弘倧“纳土回宋，舍别回总。”宋安定兴国三年(978年)钱俶进宋献图回降，使宋王朝兵不污刃同一中国，对此宋廷十分重视，追谥延寿为“宗照师”。延寿还留有《神栖安养赋》、《惟心诀》等书，后人评定其为净土宗六世祖师。延寿还亲手印制过《弥陀塔图》十四万本《二十四应观音像》二万本，《法界心图》七万本，《孔雀王菩萨名消灾集福真言》十万本，《西方九品变相毗卢遮那灭恶趣咒》十万本，为杭州印刷术的进展作出了孝敬。净慈寺内有宗镜堂，即为留念延寿而建。清雍正时，奉旨加封延寿为妙圆正建智觉禅师称呼。雍正帝曾历览古来名僧语录著作，对延寿著作亲加节录刊刻，颁示世界森林，并盛赞延寿为“曹溪后第一人”。

3、阴历仲春十九日是南无观世音菩萨圣诞日，也是我们的“放生祈福日”。这一天，我们自发相应“防疫情没有会议”的招呼，各自依据放生环境和人缘，开展涣散式放生，祈愿“新冠疫情”早日竣事。

4、此次“观音诞”放生发生了很多趣事。

5、我到阛阓上去采办放生物，走到一家卖鲤鱼的摊位，正本安静的鲤鱼忽然骚动起来，有两条鲤鱼还不停打着挺。其中有一条鲤鱼一跃而起蹦出水箱，直接跳到了放在地上的放生箱里，上演了“鲤鱼跳龙门”的出色一幕。

6、我清楚，这是我们的缘分，我必需救下它们。

7、当我取摊主一番斤斤计较以后付完钱，这箱鲤鱼刹时规复了安静，它们一边徐徐游动着，一边匀称地闭合着鱼鳃，一副悠哉游哉的模样。

8、不由感伤：全部众生皆有灵性！我赶忙把鲤鱼搬上车，直奔大沽河边放生去了。

9、放到河里久久不愿分开的泥鳅

10、我居住在青岛市区，今天是南无观世音菩萨的圣诞日，我叫上丈夫和女儿，奔向离市区100公里外的郊区往放生。