一、重庆代放生吧

1、《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重。诸好事中，放生第一。”放生便是积福报，放生便是救性命。多放生，混应滥应。

2、释教主张大发慈悲，多放生，没有杀生。

3、一方面，释教以为统统有情皆有佛性，众生同等，我们不可以杀生；另一方面，释教以为种瓜得瓜，种豆得豆丝毫不爽，杀生的罪业很重，这一世您杀他，下世他杀您，冤冤相报，无有了期。并且杀生罪业是最重的，所以释教诫他的门生们不可以杀生。

4、正在《地躲菩萨本愿经》里，释迦牟尼佛为我们开示：地躲菩萨若逢杀生者，说宿殃长寿报；若逢畋猎恣情者，说惊狂丧命报；若逢烧山林木者，说狂迷与逝世报；若逢网捕生雏者，说家破人亡报；若逢汤火斩斫伤生者，说循环递偿报。所以各人一定要坚信因果，不必要杀生。

5、欲知世上兵器劫，但闻半夜宰杀声，战役深层次的缘故就在于杀生。有很多人得没有治之症，本源还在于杀业太重。释教主张世界和平，国度协调，家庭和睦，群众安泰，为达此目标，就必然没有必要杀生，所以释教没有主张杀生。作为佛门弟子，更要带头没有杀生，以到达人取自然的协调，人取社会的协调，人取统统生灵的协调。

6、放生能得健康长寿的福报。博山有一名姓李的女居士，本来身患多种疾病，一病不起，她传闻放生能健康长寿，便拿钱托别人去为她放生，厥后疾病渐渐好起来。康复后，她便每月自身进来放生。正觉寺自2002年规复建立以来，每一次释教节日法会还会首先放生。因为她放生精进，仁达便拜托她与另一名居士干正觉寺放生负责人。这位居士的身体还越来越好。诸葛长青：无数的人用放生实践证明，放生能够获得无限福报！放生者，来者不拒！

7、佛经中屡次讲到放生的好处：

8、《华严经·普贤菩萨行愿品》云：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生。能救众生身命，则能成绩诸佛心愿。”；《佛说十善戒经》云：“食肉者多病，当行大慈心，推行没有杀戒。”；

9、《佛说业报没有同经·得龟龄报之法》中云：“复有十业，能令众生得龟龄报，多么为十业？一者，自没有杀生；两者劝他没有杀；三者，赞美没有杀；四者，见他没有杀，心生欢欣；五者，见彼杀者，便利救免；六者，见逝世怖者，抚慰其心；七者，见可骇者，施与无畏；八者，见诸患苦，起慈愍心；九者，见诸急难，起大悲心；十者，以诸饮食，惠施众生。所以十业，得龟龄报。”；

10、《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重。诸好事中，放生第一。”；

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1、《大智度论》又云：“令没有杀生，得多么利？答曰：得无所畏，安泰无怖。我以无害于彼故，彼亦无害于我。

2、历史上高僧盛德关于放生还多有开示：

3、净土宗祖师明代的藕益巨匠云：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫过放生。

4、明代闻名高僧莲池巨匠云：“戒杀之家，善神保护，灾横清除，寿算绵长，子孙贤孝，祥瑞各种，难可俱陈。”

5、闻名律宗盛德弘一法师说：“先问诸君：一欲延寿不？两欲愈病不？三欲免难不？四欲得子不？倘愿者，今有一最简便易行之法告诉，等于放生还。”。

6、诸葛长青：放生积德，非常简朴，然则具有无上的好事。放生是治病、繁华最快的方式。简朴实效快速，看有缘者早日放生、多多放生、福报无限！！

7、仁达法师是轩辕黄帝第206代孙，自北魏以来家族世代学佛，家庭中世代相传供奉的观世音菩萨因为年久烟熏而酿成深棕色。

8、诸葛长青：观音救苦，实在不虚。

9、法师的祖母学佛很虔敬，平生持诵谢天谢地圣号。她白叟家初十五吃斋，借使倘使这个时间里忘掉了，就骂自身活该，然后舀起一瓢泔水咕咚咕咚喝下，以责罚自身。师父8岁那年的一个下昼，看到自身年已73岁的祖母走到早已做好的棺木前（解放初的乡村白叟活着时即已做好棺木），仔仔细细用手抚摸着，然后抬开端，久久地凝视着西方天空，喃喃自语道：“好啊好啊！”年少的法师不解其意，祖母就用手摸着法师的头，吩咐法师要好好学习，孝敬母亲（法师六岁失怙）。第二天凌晨，法师和母亲一道往请祖母起床用饭，却发明祖母穿戴整齐，以祥瑞卧的姿态躺在床上，往生了。这一些事情对法师的平生危害非常大。

10、1992年秋，法师正在道悟法师的辅导下到北京法源寺能行法师座下皈依空门。能行法师是中国佛教协会理事，曾任北京法源寺监院，并兼任海内五座寺院的住持、住持或首座，是现代空门泰斗、临济宗四十四代传人本焕长老的第一位侍者。