一、天津那里能够代放生鸭子

1、两老人在重庆嘉陵江中钓起鳄鱼疑似被人放生。据报道，日前，两位老人在重庆嘉陵江垂纶时，竟钓起了一条长约4米的鳄鱼。经审定，该鳄鱼是外来五种，疑似是被人放生到江里的，十分的凶悍，简单伤人。现阶段，该鳄鱼已被动物园工作员带走。

2、日前，正在重庆江北区北滨路珠江太阳城嘉陵江边，两位老人正在江边垂钓时，不测钓起一条长约4米，重约15公斤的鳄鱼。

3、重庆金梵刹方丈德殊法师主法

4、德殊法师请诸天惠临受供

5、大菩文化重庆讯炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，到处结祥云，诚意方殷，诸佛现满身。5月1日，重庆金梵宇水陆法会举行到了第六日。

6、凌晨时分，僧俗信众云集大雄宝殿，正在鲜花生果、百味珍膳安置的庄重坛场前，盛大的斋天典礼开端了。

7、伐鼓叫钟，焚香洒净。两序民众叫馨唱赞，法会内坛诸好事主、护法居士及信众正在坛前忠诚星期，随法师依文表明，唱赞三宝，念经回向发愿：祈愿十方三宝、护世诸天来临坛场，秉承佛陀嘱托，巡行人世，奖善劝善；祷祝世界和平、歌舞升平、十雨五风、普天祥瑞。

8、至此，斋天法会旗开得胜。

9、重庆金梵刹水陆法会之供上堂

10、重庆金梵刹举办水陆法会熏坛洒净典礼雾气覆盖如仙境

两、代放生好事福报最大

1、2000年11月30日，正在澳大利亚凯恩斯召开的第24届世界遗产委员会集会作出决定，将中国的三处明清皇家陵园－－较着陵（湖北钟祥市）、清东陵（河北遵化市）、清西陵（河北易县）列入世界遗产名录。

2、1999年12月1日正在联合国教科文组织天下遗产委员会第23届集会上表决经由过程，将重庆大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像，正式列入天下文化遗产，重庆大足石刻进入《天下遗产名录》的行列。

3、大足石刻位于四川省重庆市，以大足县、潼南县、铜梁县、壁山县为范畴，正在此地可赏到代表中国唐、宋期间的石刻造像艺术。大足石刻是大足县境内首要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足石刻群有石刻造像70多处，总计10万多躯，个中以宝顶山和北山摩崖石刻最为闻名，其以释教造像为主，儒、玄门造像并陈，是中国晚期石窟造像艺术的典型，范畴之庞大，艺术之精深，内容之雄厚，可取敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。

4、大足石刻因地处中国内地山区，已往交通不便，幸免了历代战役的大难和人为损坏，具有很高的文物、雕琢和旅游价值，尤以北山摩崖石刻和宝顶山摩崖石刻最集合。

5、北山摩崖（石窟）石刻位于大足县城北两千米处，开凿于唐朝昭宗景福元年(892年)，历经五代，两宋，接踵正在佛湾、营盘坡、观音坡、北塔寺、佛耳岩等处造像近万躯。长达500米余，共编为290号龛窟。其中有碑碣6通，题记和造像55处，经幢8座，银刻线阁1幅，石刻造像364龛窟。

6、北山石刻以佛湾造像最为会合，共编290号龛窟。正在长300多米、高7米的崖壁上，有碑碣6通，题记和造像铭刻55则，经幢8座，阴刻“文殊师利问疾图”一幅，石刻造像264龛窟。佛湾佛像雕镂精密，身形飘逸，作风共同。“心神车窟”中的“普贤菩萨”造像精致，被誉为“东方维纳斯”；“转轮藏经洞”被称为“石雕宫阙”；“韦君靖碑”、“蔡京碑”、“古文孝经碑”为世所独存，既是书法珍品，又可补史料之遗缺，价值极高。佛湾石刻分南北两个地区，南区大多是晚唐、五代作品，北区大多为两宋期间作品。晚唐期间的作品，人物造型肃静严厉饱满、气质浑朴、衣饰俭朴、线条流利。五代期间的作品，小巧精良、多彩多姿，穿着衣饰由简到繁，逐步摆脱了外来文化危害，具有石刻造像过渡期的特性。两宋期间的作品，民族特色已非常突出。

7、宝顶山摩崖（石窟）石刻距大足县城东北15千米，石刻首创人为宋蜀中名僧赵智凤，建于南宋淳熙六年至淳佑九年（1179—1249年），用时70好多年，石刻共13处，造像数以万计，以大佛湾和小佛湾范围最大。宝顶山是释教圣地之有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。

8、大佛湾为幽邃的马蹄形山湾，雕镂分布正在东、南、北三面，先以小佛湾为蓝图，后正在此雕制。由19组佛经故事构成的大型群雕，各类雕像达15O00多躯，设计之精良，竟无一相通，破了“千佛一面”之说。宝顶圆觉洞，为整石开凿，宽阔如室。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩萨一尊，昂首合恭顺忠诚，摆布壁为十二圆觉菩萨，跌坐莲台，妙丽肃静，姿势没有衣服、肌肉质感实在，似薄纱突身，衣裙流利自若。壁间刻楼阁亭台，人物鸟兽，花草树木，幽泉怪石，近似写实作品，是大佛湾雕镂的精髓。巨型雕有30多幅，有名的有：六趣轮回、广大宝楼阁、华严三圣像、千手观音像、释迦涅盘圣迹图、九龙浴太子、孔崔明石经变、毗卢道场、怙恃恩重经变像、大利便佛报恩经变像、六耗图、天堂变像等，以佛经故事为首要题材，制像旁还刻有经文、颂词等文字说明，犹如一幅幅图文并茂的连环图画，是没有同于中国其他石窟的显著特点。

9、大足石刻没有唯一范围伟大的释教造像和体系完备的玄门造像，也有石窟造像中稀有的纯儒家造像，并且“三教”、“两教”合一的雕琢还良多。大足石刻的这类文化现象作为实物例证，反应出在中国文化史上儒、道、释三家长期以来既奋斗又融会，到宋朝时“孔、老、释迦皆至圣”，“劝善助善，同归于治，三教皆可通行”的“三教合流”思惟占主导地位的局势已稳固。

10、大足石刻，“凡是佛典所载，无不备列”，正在艺术上“神的人化与人的神化”到达高度同一。