一、厦门那里能够代放生鱼类

1、答：皈依不克不及代的，皈依要本人发心。若是住的中央偏僻，没有寺院、没有法师，本人要真正发心皈依，皈依受五戒、十戒，能够正在佛像眼前本人宣誓，要本人真正发心皈依。然则皈依一定要晓得皈依的事理，您究竟由那里皈，您依的是什么，您要弄得很清晰、很清楚，您发心就有结果。若是由那里皈还不晓得，依托什么还不知道，迷迷糊糊就皈依，这皈依没用途，所以一定要明理。真正发心皈依，正在佛菩萨形像眼前皈依就能够，这是真正的皈依。

2、皈依三宝，仅是踏入空门的第一步，没有任何之隐讳，皈依三宝如同上学念书前必须先注册，亦如中选总统后，就任前必先就任宣示；一样的来由，要做个正信空门弟子，必须先受三皈依的典礼，正在典礼层面，其意义是没有什么两样。统摄常人不敢皈依三宝的态度，通常有五点，这五点使得社会人士发生莫大的错觉取误解，导致他们迟迟不敢皈依三宝，多么为五？

3、认为皈依三宝便是要起头茹素了。基于这因素，有很多人一听到皈依三宝，当下落荒而逃，没有见踪影，这是没有敢应对皈依的因素之一。实在皈依三宝，并没有请求我们非茹素弗成，真正请求我们茹素应该是受完在家菩萨戒以后，才有明文限定，然则小我发愿受完皈依，有意念想茹素，这是最好没有过了。

4、认为皈依三宝后便是要还俗，这也是组成一样平常无知者不敢皈依三宝之因素。实际，佛门门生有两大类：一则还俗门生，不成婚姻娶嫁。二则在家门生，可行婚姻娶嫁。还俗要有大善根，大智慧，大福德能力人缘成熟，并不是三回以后想还俗就得还俗的。

5、认为皈依三宝后就不成婚嫁，这也是对皈依存着误解而至，停滞了本人没法皈依三宝的人缘。

6、感觉本身业障极重繁重，苦恼丛生，靠近三宝的话，本身越感觉本身罪重非常，混身没有清净之感，因而一落千丈，自划无形围墙，使本身没有勇气踏入空门来皈依三宝。

7、贡高我慢者取邪见者。这一些人更糟糕，自认为本人的看法最上最尊，一股无形狂妄之气赶过云端，歧视统统，或自认本人读了一些人间知识，就了不得了，以人间法来权衡佛法，是以，本人停滞本人之善根，甚为惋惜！邪见是没法出离存亡的，歪理十八条，条条有理，邪见也是皈依三宝的一大停滞。

8、皈依三宝者，如得万应灵药，可以治疗贪瞋痴的芥蒂；如灯烛星月，可以指引我们的失路；如苦海船航，可以离开存亡的苦海；如贫人得宝，可以庄重我们的身心。

9、《俱舍论》卷十四说：「皈依三宝能终究摆脱众苦。」

10、《大乘义章》卷十还举出三点皈依三宝的旨趣：

两、湖北那里代放生乌龟最好

1、１、为阔别存亡之恶、不善。

2、《优婆塞戒经》说：「为破诸苦，除苦恼，受于无上寂灭之乐，所以人缘皈依三宝。」

3、《般若经》云：「统统圣人皆以无为法得名，无为即无漏之别因还。由此三宝常住活着，不为世法之所欺慢，是以称为宝，如人间的瑰宝为众生所重。今此三宝为诸群生，三乘七众所回仰。」

4、《善生经》说：「若人受三自回，所得果报不行穷尽，如四大宝藏，全国人民七年当中，运出不尽。皈依三宝者，其福过彼，不行胜计。」

5、《佛说稀有校量好事经》说：「倘使满三千芸芸众生中，诸佛如来，比方竹苇甘蔗稻麻，彼等诸佛世尊至真等正觉，如有善须眉善女人，两万岁中，常以统统文娱之具，衣服饮食床卧汤药，各种奉施，以致灭度以后，收其舍利起七浮图，逐一浮图皆以香华伎乐缯盖幢幡香烛油灯，各种所须，悉皆扶养，实得无量无边弗成算弗成数福德之聚。佛言：阿难！犹没有如是善须眉善女人，以淳净心作如是言：我今归依佛、归依法、归依僧。所得好事胜前福德，百倍千倍万倍，弗成算数，比方言辞所没有能知及。」

6、《杂阿含经》云：「取须达令受三皈，毕生天上。有怀妊者为其胎子，受三自回；生已后有知见，复教三皈。设有奴仆客人怀妊生子，亦如是教。若买奴仆，能受三皈、五戒者，然后买之，没有能者没有买。以致借钱举息，要受三皈，然后取之。如有施三宝贝者，由世尊闻，称名咒愿乃得生天。佛言：善哉！如来有没有上知见，审知便利，皆得生天，故知皈依三宝，好事最大，没有得没有没有受。」

7、《法句比方经》中有一段纪录：「早年帝释天五德离身，五衰相现，自知命尽，当下要堕进牲口，正在一个以冶陶为业的人家受驴胎。帝释天连忙驰往佛所，顿首作礼，伏地三自皈命佛法僧众。未起之间，其神识已至陶家驴腹当中。事先，驴因没有绳索捆扎，行为之间，损坏坯器，主人用鞭责打，驴腹痛，立即伤胎，其神识马上又还进本来身中，五德还备，复为天帝。事先，佛陀为其说法，帝释天即知无常之要，邃晓罪福的变革，理解兴衰的基础，今后欢喜讯受三宝，故再进而得须陀洹道。

8、问：皈依僧，是皈依全部僧人吗？怎样才能如法依止？

9、答：三宝，为佛宝、宝贝、僧宝。此中，佛为圣者，法为圣典，而僧却有贤圣僧和凡夫僧之分，我们又该若何看待呢？由终究意义上说，皈依僧宝，是皈依贤圣僧的品格。但方丈和宏扬佛法，却离不开面前的凡夫僧。所以，全部受过比丘戒的僧众，皆属于僧宝领域，是佛门生皈依的工具。尤其要注意的是，皈依僧宝不全是皈依某个还俗师父，更非不加决定地对其惟命是听。

10、自然，佛陀还再三夸大亲近善常识的主要。虽然皈依僧并不是皈依某个师父，但在建学佛法的过程中，必需亲近一名具格善常识。佛法甚深，依我们现有的熟悉，很难透辟此中全数深意。若是盲建瞎炼，极易误入迷途，这就有赖于善常识的引导。