一、福建放生比较好的地方

1、

——转自《当代护生故事》

2、今年10月下旬，我随东林寺几位师父到河北、辽宁等地放生，放生的过程，既是随缘救度濒临被宰杀的生灵，又是弘法利生与参学修行的机缘。以下是沿途中的几则小故事。

3、22日下午5点，师父一行从北京乘火车去秦皇岛，我们的座位在车厢的尾部。我们的行李较多，除了各自的换洗衣物外，还有法器、结缘品等，每人两三个大小包。上车放置好行李后，手拿探测器负责安检的乘警也到了。他用探测器逐个检查行李架上的行李，查到我们这时，警察主动地笑笑向师父们问好，师父说：“欢迎检查。”乘警接口说：“第一眼看你们就感觉慈眉善目的，你们是最让人放心的。”原来这位乘警有朋友出了家，在他心目中，这位朋友的追求与一般人不一样，是属于高尚脱俗的那种。就这样乘警虽然没皈依，却因为朋友出家的因缘，对出家人有亲切感。这次，他见到车上有出家师父，便想过来说说话。聊天中，乘警说，他因职业的关系经常要去抓捕犯罪嫌疑人，有些经他抓到的重犯，因罪被处了极刑，他觉得从佛教不杀生的角度来说，是自己造成罪犯的死，为此他心里很烦恼。

4、师父们给乘警讲了释迦牟尼佛与五百个商人的故事。说的是释迦牟尼佛前世为一名商主，他与五百个商人到海上去取宝，得宝后共乘一条船返回，五百商人中有一人起了歹意，想杀死所有商人自己独吞宝物。商主洞察到这一情况后，用短矛刺死了那个起恶念商人，挽救了五百人的生命。这不仅没有罪，还避免恶念商人造作大恶业直堕地狱的恶果。

5、师父们告诉乘警，佛陀虽然教化人们不杀生，但为民除暴却是一件有利于众生的事，佛陀也会赞许的。听了师父们的教化，乘警如释重负，并为此次放生随喜200元钱，叮嘱师父们一定要在佛陀面前为其祈祷，愿大慈大悲的佛陀加持他。

6、24日，我们与秦皇岛居士一道，在水产市场购买海族类放生。师父随缘到秦皇岛一处鸟市救护下来一百多只野生鸟，在秦皇岛森林公园里放生。在救鸟的过程中，我们发现这些鸟都是野生鸟类，其中还有国家二级保护动物猫头鹰。国家出台有禁止非法捕捉野生鸟类的法律条款，从世间法来说，制止人非法捕捉野生鸟类是救鸟之本。随行的一位鸟类保护者即向森林公安电话举报，当地森林公安干警即连续两天出警解救了市场上的4600多野生鸟类，并将其放归自然。通过这次放鸟，有一点体会，放生是以救命为主，在放生鸟类(野生动物)的时候，对一些笼中被人捉的鸟的解救，我们是否可以考虑从法律角度去向森林公安部门举报，将乱捕滥猎野生鸟类(动物)的行为从源头上遏制住，变放生为护生呢?

7、当然爱护生灵、关注动物的还有动物保护者协会等组织，我们也可以与他们联系，共同举报制止乱捕滥猎野生动物现象，既救了动物，也使一些捕捉野生动物者能有所震慑，达到了“双救”之目的。

8、10月26日我们到达辽宁，在营口市的辽河段放生了两车泥鳅后，还有十几只救下来的狗，随行的居士说可以放到大悲寺的放生基地。从营口出发，一路颠簸，当晚八点赶到大悲寺，住持妙祥法师慈悲地在客堂接待了我们。大悲寺修头陀行，持不蓄金钱戒，日中一食，每年行脚。途中听人说大悲寺放生的牛也是日中一食，谈话中就此问题请妙祥法师证实。法师听了很幽默地回答：“牛可没有剃度呀，牛还是按它的食量提供草料的。”接着，法师说起一只日中一食的猴子的故事：在一个寺院里有一只很有灵性的猴子，每天日中过斋时，猴子准时来“过堂”。有趣的是这只猴子很懂规矩，开斋的引磬不响，食物再放到它面前，它绝不动手，引磬敲过后，猴子才会开始吃东西。结斋时，引磬一敲，猴子立马停止进食，而且在其他时间也不再吃东西。这是猴子现在在某个寺院里，法师亲眼见过，确算得上一只极赋灵性的动物。

9、27日上午，我们一行离开大悲寺，约11点在海城市一家素食馆用早斋。用斋时，一师父说到大悲寺参学，大家也体验一下，今天就日中一食如何?表态时，我们几个居士心意还不坚决，没曾想，这一天忙下来，连喝口水歇一歇的时间都几乎没有，很自然地就“日中一食”了。

10、从素食馆出来，旁边的一家农产品店里有几只待杀的鸡、鹅，我们买下了。在一家生意火爆的农家餐馆里，又救下五只梅花鹿。将梅花鹿送到放生基地，再返回市里已是下午三四点，这时我们遇到了故事中的主角——哭泣的牛。

二、南京适合放生的鱼类是什么

1、那是一个屠宰场，位于市郊区一个围墙铁门的院子里。走入院子，左边一排房子里拴着一头头黄牛，我们进去的时候，牛群一陈骚动，但挣不脱栏里的铁环缰绳，它们大约也知道自身的处境，却只能以“哞哞”的叫声来表达。在正面的一间仓库似的房子里，我们看到最惨烈的情景：一排排的铁链铁钩，一张张的方桌，已死于刀下的牛，被剥了皮挂在铁钩上，再被屠夫用刀斧一一肢解。牛头堆砌于一个角落，一双双已沉寂，却又睁大的、永不瞑目的眼睛——牛的眼睛，刺得我们心里好痛好痛。在仓库后面一间小屋子里，满地是牛的内脏，再后面的空地是一堆堆丢弃的牛骨。此时的心境，只能用血腥惨烈与人间地狱来形容。

2、师父与同来的居士发心救下这批牛，但师父们身边却没有全部救牛的钱。随即便和屠夫们商量，和屠宰场的七个屠商一个一个地谈。到了晚上7点多，价钱谈妥了，交了定金，屠商答应牛暂时不杀。当晚，找到住处已近9点，师父们商量后做出决定，第一向东林寺常住求援借款，第二向社会呼吁捐助救牛。28日，在大安法师的慈悲首肯下，从东林文化基金会其他部门紧急借款24万元，师父们最终以66万元救下屠宰场的38头牛(救牛过程可参看东林祖庭网站东林护生板块相关报道)。我们在与屠夫的交涉过程中，一头被拴在屠房的牛，一直不停地流泪，那情景，让在场的所有居士都哭了。救牛的报道在佛弟子中引起了较大的反响。但愿同修们以此对六道轮回的苦难能进一步体会，对三界娑婆生厌离心，西方极乐才是我们永远的安乐家园!

3、在此忏悔我所犯的一切恶念恶语恶行;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者及所有众生;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿共修善法，得大自在!

4、【编者按】众生皆有灵性，无不贪生畏死。螺蛳一命虽微，其生命也是值得尊重和保护的。

5、眼下正值阳春时节，每年清明前后是螺蛳大批产卵季节，也正是人们，特别是江南一带的人，最喜欢吃螺蛳的时候，因为此时螺蛳体内带有类似蟹黄的“膏黄”，号称“肉质最为鲜美”。

6、什么“辣炒螺蛳”、“鸡汤螺蛳”、“酱爆螺蛳”，种种稀奇古怪的花样做法，不一而足，无非为了满足一点点口腹之欲。

7、除了烹煮食啖，大量螺蛳还被各种加工厂加工粉碎，用来做饲料添加剂；或者被壳肉分离，制成罐头出口等等，市场上更是充斥着名目繁多的“螺蛳剪尾机”、“壳肉分离机”等现代机械，帮助人们更快捷方便的杀生害命，造作杀业。

8、螺蛳不会说话，也没什么动作，只能为了满足人们的口腹之欲默默承受着断头剥皮之痛，无处诉说。

9、而螺蛳等贝壳类生物是血吸虫进入人体之前的唯一宿主，血吸虫虫卵，即使经高温烹煮也不一定能全部杀死，一旦患病，严重者可导致死亡，也许这正是这些小虫们的无声抗议和诅咒。

10、吃一盘并不美味又充满血腥的螺蛳，既杀害无量众生又戕害自己的身体，有百害而无一利，有什么意义呢？喜欢吃螺蛳的朋友，你还愿意吃螺蛳吗?我们可不能把自己的口腹之欲建立在螺蛳的痛苦之上。